관광통역안내사 1차 24회 관광자원해설 기출문제 해설

총 25문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 25문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 25문항입니다.

• 1

  다음 설명에 해당하는 관광자원 해설 기법은? 해설자의 도움이 없는 상태에서 독자적으로 관광대상을 찾아가면서 제시된 안내문에 따라 직접 그 내용을 이해하는 비인적 기법

  1. 1. 이동식 해설 기법
  2. 2. 정지식 해설 기법
  3. 3. 길잡이식 해설 기법
  4. 4. 매체이용 해설 기법

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 이동식 해설은 해설자가 손님과 함께 걸으며 자리마다 말로 풀어 주는 방식이다. 사람이 붙어 이끄는 쪽이어서 안내문만으로 이해하는 방식이 아니다. 해당하지 않는다.
  2. 정지식 해설은 해설자가 한자리에 서서 찾아온 손님에게 풀어 주는 방식이다. 이 또한 사람이 말로 전하는 쪽이어서 안내문만 쓰는 방식과는 다르다. 해당하지 않는다.
  3. 길잡이식 해설은 해설자 없이 손님이 스스로 다니며 세워 둔 안내문을 읽고 이해하는 비인적 방식이다. 설명이 그대로 이 이름에 붙는다. 해당한다(정답).
  4. 매체이용 해설은 화면과 소리와 모형 같은 장치로 전하는 방식이다. 안내문을 따라 스스로 걷게 하는 쪽과는 쓰는 도구가 서로 다르다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 손님 열 명과 함께 유적지를 걸으며 자리마다 멈춰 서서 내력을 풀어 준다. 甲은 걷는 속도를 손님에 맞추고 힘들어하면 쉬어 가는 자리를 넣는다. 사람이 붙어 걸으며 말로 전한 자리라 안내문만으로 하는 방식이 아니다.
  2. 甲은 전시실 한가운데 서서 오는 손님마다 같은 자리에서 설명을 되풀이한다. 甲은 정해진 시각에만 해설한다고 알려 손님이 시간을 맞춰 오게 한다. 한자리에 서서 말로 전한 자리라 안내문만 쓰는 방식과는 서로 다르다.
  3. 甲은 해설사가 없는 시간에도 손님이 스스로 돌 수 있게 길목마다 안내판을 세운다. 甲은 판마다 번호를 매기고 다음 판이 어디에 있는지 화살표로 표시해 둔다. 사람 없이 안내문만으로 스스로 이해하게 만든 자리라 설명이 그대로 붙는다.
  4. 甲은 유적을 실제로 볼 수 없는 손님을 위해 화면과 소리로 보여 주는 자리를 만든다. 甲은 헤드폰과 태블릿을 몇 대 둘지 인원에 맞춰 세어 준비해 둔다. 장치로 전한 자리라 안내문을 따라 걷게 하는 방식과는 쓰는 도구가 다르다.

  안내문을 따라 스스로 이해하는 비인적 기법은 길잡이식 해설이므로, 정답은 3번이다.

• 2

  관광자원의 특성으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 매력성
  2. 2. 유인성
  3. 3. 다양성
  4. 4. 불변성

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 매력성은 사람을 끌어당기는 힘이어서 관광자원의 특성에 그대로 든다. 볼 까닭이 있어야 자원이 되기 때문에 늘 앞자리에 꼽히는 대목이다. 옳다.
  2. 유인성도 관광자원의 특성에 그대로 든다. 사람을 실제로 오게 만드는 힘이어서 매력성과 나란히 앞자리에 적히는 대목으로 늘 함께 꼽힌다. 옳다.
  3. 다양성도 관광자원의 특성에 든다. 자연과 문화와 산업처럼 갈래가 넓어 여러 상품을 만들 수 있기 때문에 함께 꼽힌다. 옳다.
  4. 관광자원의 값어치는 시대와 사람들의 취향에 따라 달라진다. 변하지 않는다는 뜻의 불변성은 그 특성으로 꼽히지 않는다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 새 코스를 짜면서 손님이 무엇을 보러 오는지 후기와 사진을 모아 살펴본다. 甲은 끌어당기는 힘이 약한 자리는 코스에서 빼고 다른 곳으로 바꾼다. 끌어당기는 힘을 따진 자리라 관광자원의 특성에 그대로 들어간다.
  2. 甲은 홍보를 시작한 뒤 그 자리를 찾은 사람 수가 얼마나 늘었는지 달마다 센다. 甲은 실제로 오게 만든 힘을 숫자로 적어 다음 상품의 근거로 삼는다. 실제로 오게 만든 힘을 잰 자리라 관광자원의 특성과 그대로 맞물린다.
  3. 甲은 지역 자원을 자연과 문화와 산업으로 갈라 목록을 만들고 개수를 세어 본다. 甲은 갈래마다 다른 손님을 겨눈 상품을 만들 수 있다고 보고 계획을 나눈다. 갈래가 넓은 것을 확인한 자리라 관광자원의 특성에 그대로 들어간다.
  4. 甲은 십 년 전 인기 코스가 지금은 손님이 줄어든 것을 예약 자료로 확인한다. 甲은 값어치가 시대에 따라 달라진다고 보고 코스를 해마다 손보기로 정한다. 시대에 따라 달라진 자리라 변하지 않는다는 성질은 특성으로 꼽히지 않는다.

  관광자원의 값어치는 변하므로 불변성은 특성이 아니어서, 정답은 4번이다.

• 3

  온천-동굴-해수욕장이 행정구역상 모두 같은 도(道)에 위치하는 것은?

  1. 1. 도고온천-고씨굴-무창포해수욕장
  2. 2. 백암온천-성류굴-구룡포해수욕장
  3. 3. 오색온천-고수동굴-주문진해수욕장
  4. 4. 부곡온천-만장굴-함덕해수욕장

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 도고온천과 무창포해수욕장은 충남에 있으나 고씨굴은 강원 영월에 있다. 굴 하나가 다른 도에 있어 셋이 같은 도 안에 놓이지 않는다. 옳지 않다.
  2. 백암온천과 성류굴은 경북 울진에 있고 구룡포해수욕장은 경북 포항에 있다. 셋이 모두 경상북도 안에 놓여 물음이 찾는 짝이 그대로 선다. 옳다(정답).
  3. 오색온천과 주문진해수욕장은 강원에 있으나 고수동굴은 충북 단양에 있다. 굴 하나가 다른 도에 있어 셋이 같은 도 안에 놓이지 않는다. 옳지 않다.
  4. 부곡온천은 경남에 있고 만장굴과 함덕해수욕장은 제주에 있다. 온천 하나가 다른 도에 있어 셋이 같은 도 안에 놓이지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 온천과 굴과 바다를 하루에 도는 상품을 짜면서 세 곳의 주소를 지도에 찍어 본다. 甲은 굴 하나가 다른 도에 있어 이동에 세 시간이 더 드는 것을 확인한다. 굴 하나가 다른 도에 놓인 자리라 셋이 한 도 안에 들지 않는다.
  2. 甲은 울진과 포항을 잇는 하루 코스를 짜면서 세 곳이 모두 같은 도에 있는지 본다. 甲은 도 경계를 넘지 않아 이동이 짧은 것을 보고 그대로 상품을 만든다. 셋이 한 도 안에 놓인 자리라 물음이 찾는 짝이 그대로 서게 된다.
  3. 甲은 강원에서 온천과 굴을 하루에 볼 수 있느냐는 손님 물음을 받고 자료를 뒤진다. 甲은 굴이 이웃 도에 있어 당일에는 어렵다고 손님에게 솔직히 알려 준다. 굴 하나가 다른 도에 놓인 자리라 셋이 한 도 안에 들지 않는다.
  4. 甲은 배편과 항공편 시간표를 펼쳐 놓고 제주에 온천을 붙일 수 있을지 셈해 본다. 甲은 바다를 건너는 데 하루가 통째로 든다고 보고 그 자리를 지워 버린다. 온천 하나가 다른 도에 놓인 자리라 셋이 한 도 안에 들지 않는다.

  백암온천·성류굴·구룡포해수욕장이 모두 경상북도에 있으므로, 정답은 2번이다.

• 4

  소재지와 관광지의 연결이 옳지 않은 것은?

  1. 1. 부안-변산반도국립공원
  2. 2. 충주-세계무술박물관
  3. 3. 김해-이월드
  4. 4. 논산-선샤인랜드

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 변산반도국립공원은 전북 부안에 있어 소재지와 이름이 그대로 맞물린다. 바다와 산을 함께 낀 국립공원이어서 짝이 어긋나지 않는다. 옳다.
  2. 세계무술박물관은 충북 충주에 있어 소재지와 이름이 그대로 맞물린다. 해마다 무술 축제를 여는 고장에 세워진 곳이어서 짝이 맞는다. 옳다.
  3. 이월드는 김해가 아니라 대구에 있는 놀이공원이다. 소재지를 잘못 붙여 짝이 어긋나 있어 넷 가운데 이것만 맞지 않는다. 옳지 않다(정답).
  4. 선샤인랜드는 충남 논산에 있어 소재지와 이름이 그대로 맞물린다. 드라마 촬영지를 살려 만든 곳이어서 짝이 어긋나지 않는다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 부안 일정을 짜면서 그 국립공원이 어느 시군에 걸쳐 있는지 지도에서 확인한다. 甲은 바다와 산을 하루에 함께 볼 수 있게 동선을 이어 일정표에 적는다. 소재지를 지도에서 확인한 자리라 이름과 그대로 맞물린다.
  2. 甲은 충주 답사에 그 박물관을 넣으면서 개관 시간과 휴관일을 확인해 적는다. 甲은 축제 기간과 겹치는지도 함께 살펴 손님이 붐빔을 피하게 짠다. 소재지를 확인해 일정에 넣은 자리라 이름과 그대로 맞물린다.
  3. 甲은 김해 상품에 놀이공원을 넣으려다 그 시설이 어디에 있는지 주소를 찾는다. 甲은 다른 도시에 있는 것을 확인하고 김해 안의 다른 시설로 바꿔 적는다. 소재지가 다른 도시인 자리라 김해에 붙이면 짝이 어긋난다.
  4. 甲은 논산 일정에 그 촬영지를 넣으면서 입장료와 관람 시간을 확인해 둔다. 甲은 드라마를 본 손님이 좋아할 자리를 골라 사진 찍는 곳으로 표시한다. 소재지를 확인해 일정에 넣은 자리라 이름과 그대로 맞물린다.

  이월드는 김해가 아니라 대구에 있으므로, 정답은 3번이다.

• 5

  다음 설명에 해당하는 안보관광자원은? ○ 우리나라 전망대 중 가장 북쪽에 위치하고 있다. ○ 민통선 이북에서 최초로 개관한 전망대이다.

  1. 1. 고성 통일전망대
  2. 2. 철원 평화전망대
  3. 3. 파주 도라전망대
  4. 4. 파주 오두산 통일전망대

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 고성 통일전망대는 우리나라 전망대 가운데 가장 북쪽에 있고 민통선 이북에서 처음 문을 열었다. 설명 두 줄이 그대로 붙는다. 해당한다(정답).
  2. 철원 평화전망대는 중부 전선에 있는 전망대다. 가장 북쪽에 있는 곳도 아니고 민통선 이북에서 처음 문을 연 곳도 아니어서 두 줄이 모두 맞지 않는다. 해당하지 않는다.
  3. 파주 도라전망대는 서부 전선에 있는 전망대로 개성 쪽을 바라보는 곳이다. 가장 북쪽에 있다는 설명과 맞지 않아 물음이 찾는 자리가 아니다. 해당하지 않는다.
  4. 파주 오두산 통일전망대는 한강과 임진강이 만나는 자리에 있는 전망대다. 가장 북쪽에 있는 곳이 아니어서 설명과 맞지 않는다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 동해안을 따라 북쪽 끝까지 올라가는 안보 답사 일정을 만들어 본다. 甲은 그 전망대가 우리 전망대 가운데 가장 북쪽임을 확인해 마지막 자리로 잡는다. 가장 북쪽에 놓인 자리라 설명이 든 두 줄과 그대로 맞물린다.
  2. 甲은 중부 전선 답사에 그 전망대를 넣으면서 출입 절차와 신분증 준비를 안내한다. 甲은 위도를 지도에서 확인해 북쪽 끝은 아니라는 것을 자료에 적어 둔다. 중부 전선에 놓인 자리라 가장 북쪽이라는 설명과는 맞지 않는다.
  3. 甲은 개성을 볼 수 있느냐고 묻는 손님에게 서부 전선 전망대의 안내를 찾아 읽어 준다. 甲은 흐린 날에는 잘 보이지 않는다는 말을 덧붙여 기대를 미리 맞춰 준다. 서부 전선에 놓인 자리라 가장 북쪽이라는 설명과는 맞지 않는다.
  4. 甲은 두 강이 만나는 자리의 전망대를 반나절 일정에 넣으면서 위치를 확인한다. 甲은 서울에서 가까워 오가기 쉽다는 점을 상품 설명에 적어 넣는다. 강이 만나는 자리에 놓인 곳이라 가장 북쪽이라는 설명과 맞지 않는다.

  가장 북쪽에 있고 민통선 이북 최초로 개관한 곳은 고성 통일전망대이므로, 정답은 1번이다.

• 6

  우리나라 최초로 지정된 국립공원과 도립공원을 바르게 연결한 것은?

  1. 1. 경주-남한산성
  2. 2. 북한산-칠갑산
  3. 3. 한라산-대둔산
  4. 4. 지리산-금오산

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 경주는 뒤에 지정된 국립공원이고 남한산성도 처음 지정된 도립공원이 아니다. 앞자리와 뒷자리가 모두 첫 지정과 어긋나 있어 그대로 둘 수 없다. 옳지 않다.
  2. 북한산은 도시 가까이 있어 뒤에 지정된 국립공원이고 칠갑산도 첫 도립공원이 아니다. 두 자리가 함께 어긋나 첫 지정을 묻는 물음과 맞지 않는다. 옳지 않다.
  3. 한라산은 지리산보다 뒤에 지정된 국립공원이고 대둔산도 첫 도립공원이 아니다. 두 자리가 함께 어긋나 첫 지정을 묻는 물음과 맞지 않는다. 옳지 않다.
  4. 지리산은 1967년에 우리나라 최초로 지정된 국립공원이고 금오산은 1970년에 최초로 지정된 도립공원이다. 두 자리가 그대로 맞아떨어진다. 옳다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 국립공원 연표를 만들면서 각 공원이 지정된 해를 찾아 순서대로 적어 본다. 甲은 경주가 첫 칸이 아니라는 것을 확인해 연표의 자리를 뒤로 옮긴다. 첫 칸이 아닌 자리라 처음 지정된 곳을 묻는 물음과는 맞지 않는다.
  2. 甲은 도시 가까운 국립공원이 언제 지정됐는지 찾아 연표에 적어 넣는다. 甲은 그 해가 한참 뒤인 것을 보고 첫 칸에는 다른 이름을 적어 둔다. 뒤에 지정된 자리라 처음 지정된 곳을 묻는 물음에는 들지 않는다.
  3. 甲은 제주 답사 자료를 만들며 한라산이 언제 국립공원이 되었는지 확인한다. 甲은 그 해가 첫 지정보다 뒤인 것을 보고 연표의 순서를 고쳐 적는다. 첫 지정보다 뒤인 자리라 처음 지정된 곳을 묻는 물음과 맞지 않는다.
  4. 甲은 국립공원과 도립공원의 첫 지정을 각각 찾아 두 연표를 나란히 만든다. 甲은 두 연표의 첫 칸에 적힌 이름과 해를 강의 자료 첫 장에 옮겨 적는다. 두 연표의 첫 칸을 확인한 자리라 두 이름이 그대로 맞아떨어진다.

  최초 국립공원은 지리산, 최초 도립공원은 금오산이므로, 정답은 4번이다.

• 7

  서울특별시에 소재한 관광지가 아닌 것은?

  1. 1. 북악스카이웨이
  2. 2. 조계사
  3. 3. 정릉
  4. 4. 한국민속촌

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 북악스카이웨이는 서울 도심 북쪽 산자락을 도는 길이다. 도심 야경을 내려다볼 수 있는 서울 안 관광지여서 아닌 곳을 묻는 물음과 맞지 않는다. 해당하지 않는다.
  2. 조계사는 서울 종로 한복판에 있는 절이다. 도심에서 걸어 닿을 수 있는 서울 안 관광지여서 아닌 곳을 묻는 물음에는 들지 않는다. 해당하지 않는다.
  3. 정릉은 서울 성북에 있는 조선 왕릉이다. 도심 안에 남은 왕릉이어서 서울 안 관광지에 들고 물음이 찾는 자리가 아니다. 해당하지 않는다.
  4. 한국민속촌은 서울이 아니라 경기 용인에 있다. 서울에서 한 시간 남짓 나가야 닿는 곳이어서 넷 가운데 이곳만 서울 밖에 있다. 해당한다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 밤 여덟 시에 떠나는 버스 상품을 짜면서 어느 자리에서 차를 세울지 정한다. 甲은 사진 찍을 시간을 십 분 잡고 다음 자리까지 이동을 이어 붙인다. 시내에서 벗어나지 않는 길을 넣은 자리라 물음이 찾는 곳이 아니다.
  2. 甲은 인사동에서 점심을 먹은 손님을 데리고 십 분쯤 걸어 절 마당으로 들어선다. 甲은 마당의 큰 나무 아래에서 잠깐 쉬게 하고 사진 찍을 자리를 알려 준다. 걸어서 닿은 자리라 아닌 곳을 묻는 물음에서 그대로 빠진다.
  3. 甲은 왕릉을 도는 상품에 성북의 능을 넣으면서 관람 시간과 휴관일을 적는다. 甲은 해설 시각에 맞춰 닿도록 앞 일정의 이동 시간을 줄여 잡는다. 도심 안에 남은 능을 넣은 자리라 물음이 찾는 자리가 아니게 된다.
  4. 甲은 서울만 도는 상품에 민속촌을 넣으려다 그곳의 주소를 지도에서 확인한다. 甲은 도 경계를 넘어 한 시간 남짓 나가야 하는 것을 보고 코스에서 뺀다. 서울 밖에 놓인 자리라 서울 안 관광지를 묻는 물음에서 빠지게 된다.

  한국민속촌은 서울이 아니라 경기 용인에 있으므로, 정답은 4번이다.

• 8

  산업관광의 유형 중 상업관광의 예로 옳은 것을 모두 고른 것은? ㄱ. 서울 풍물시장 ㄴ. 현대모터스튜디오 고양 ㄷ. 대구 서문시장 ㄹ. 함안 악양생태공원 ㅁ. 인천 신포국제시장

  1. 1. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  2. 2. ㄱ, ㄷ, ㅁ
  3. 3. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㅁ

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 서울 풍물시장은 물건을 사고파는 자리여서 상업관광의 보기에 그대로 든다. 옛 물건과 먹거리를 함께 볼 수 있는 시장이어서 빠지지 않는다. 해당한다.
  2. 현대모터스튜디오 고양은 자동차를 만들고 보여 주는 자리여서 상업관광이 아니라 다른 산업관광 갈래에 든다. 사고파는 자리가 아니라 보여 주는 자리다. 해당하지 않는다.
  3. 대구 서문시장도 물건을 사고파는 자리여서 상업관광의 보기에 그대로 든다. 규모가 크고 먹거리도 많아 손님이 즐겨 찾는 시장이다. 해당한다.
  4. 함안 악양생태공원은 자연을 보고 쉬는 자리여서 상업관광에 들지 않는다. 물건을 사고파는 일과는 겨누는 곳이 아주 다르다. 해당하지 않는다.
  5. 인천 신포국제시장도 물건을 사고파는 자리여서 상업관광의 보기에 든다. 개항장 가까이 있어 외국 손님도 함께 찾는 시장이다. 해당한다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 옛 물건을 좋아하는 손님에게 서울의 시장을 코스에 넣어 반나절 일정을 짠다. 甲은 문 여는 요일과 붐비는 시간대를 적어 손님이 고르게 만든다. 사고파는 자리를 넣은 것이라 상업 쪽 보기에 그대로 들어간다.
  2. 甲은 자동차를 만드는 과정을 보여 주는 전시관을 학생 단체 일정에 넣는다. 甲은 관람 예약과 안전 안내를 미리 챙겨 인솔 교사에게 전해 준다. 보여 주는 자리를 넣은 것이라 사고파는 쪽 보기와는 갈래가 다르다.
  3. 甲은 대구 일정에 큰 시장을 넣으면서 먹거리 골목의 위치를 지도에 표시한다. 甲은 주차가 어려운 것을 보고 지하철로 다니도록 동선을 고쳐 짠다. 사고파는 자리를 넣은 것이라 상업 쪽 보기에서 빠지지 않는다.
  4. 甲은 함안의 생태공원을 코스에 넣으면서 걷는 길과 쉼터의 자리를 살펴본다. 甲은 새를 볼 수 있는 시간대를 물어 관찰 자리를 일정에 넣어 둔다. 보고 쉬는 자리를 넣은 것이라 사고파는 쪽 보기와는 겨누는 곳이 다르다.
  5. 甲은 인천 개항장 코스에 시장을 붙이면서 외국 손님이 자주 찾는 가게를 고른다. 甲은 값을 미리 물어보고 흥정하는 방법을 손님에게 짧게 일러 준다. 사고파는 자리를 넣은 것이라 상업 쪽 보기에 그대로 들어간다.

  상업관광의 예는 ㄱ, ㄷ, ㅁ이므로 정답은 2번이다.

• 9

  외암민속마을에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 설화산 남서쪽 자락에 자리잡고 있다.
  2. 2. 2010년 세계유산에 등재되었다.
  3. 3. 충남 아산에 있다.
  4. 4. 영암댁, 참판댁, 송화댁 등의 가옥이 있다.

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 외암민속마을이 설화산 남서쪽 자락에 자리 잡고 있다는 설명은 맞는다. 산을 등지고 앞이 트인 자리에 마을이 앉아 있어 어긋나지 않는다. 옳다.
  2. 외암민속마을은 세계유산으로 등재된 곳이 아니라 국가민속문화유산으로 지정된 마을이다. 2010년 등재라고 적으면 지정 갈래와 실제가 모두 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  3. 외암민속마을이 충남 아산에 있다는 설명은 맞는다. 아산 시내에서 멀지 않아 하루 답사로 다녀오기 좋은 곳이어서 어긋나지 않는다. 옳다.
  4. 영암댁과 참판댁과 송화댁 같은 옛 가옥이 남아 있다는 설명도 맞는다. 집마다 택호가 붙어 마을 안내에 그대로 쓰이고 있다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 마을 답사 자료를 만들면서 마을이 어느 산 어느 쪽에 앉았는지 지도로 확인한다. 甲은 산을 등지고 앞이 트인 자리를 사진으로 찍어 자료에 붙여 둔다. 지도로 자리를 확인한 자리라 적힌 설명과 그대로 맞물린다.
  2. 甲은 안내문에 세계유산이라 적으려다 그 마을이 어떤 지정을 받았는지 찾아본다. 甲은 국가민속문화유산으로 지정된 것을 확인하고 표기를 고쳐 다시 적는다. 지정 갈래를 확인한 자리라 세계유산으로 적으면 실제와 어긋난다.
  3. 甲은 서울에서 출발하는 당일 답사를 짜면서 그 마을까지 걸리는 시간을 재어 본다. 甲은 아산 시내에서 가까운 것을 보고 오후에 다른 곳을 하나 더 넣는다. 어느 시군에 있는지 확인한 자리라 적힌 설명과 그대로 맞물린다.
  4. 甲은 마을을 돌며 집마다 붙은 택호를 적어 해설 자료의 순서를 정한다. 甲은 어느 집을 안까지 볼 수 있는지 물어 확인하고 안내문에 표시해 둔다. 집마다 붙은 택호를 확인한 자리라 적힌 설명과 그대로 맞물린다.

  외암민속마을은 세계유산이 아니라 국가민속문화유산이므로, 정답은 2번이다.

• 10

  관동팔경에 속하지 않는 것은?

  1. 1. 양양 낙산사
  2. 2. 고성 삼일포
  3. 3. 철원 고석정
  4. 4. 평해 월송정

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 양양 낙산사는 관동팔경에 드는 곳이다. 동해를 내려다보는 자리에 있어 예부터 여덟 경치에 꼽혀 목록에서 빠지지 않는다. 해당하지 않는다.
  2. 고성 삼일포도 관동팔경에 드는 곳이다. 북녘에 있는 호수여서 지금은 갈 수 없으나 목록에는 그대로 올라 있다. 해당하지 않는다.
  3. 철원 고석정은 한탄강가에 있는 이름난 명승이나 관동팔경에는 들지 않는다. 동해를 낀 여덟 곳과 달리 강가에 있어 넷 가운데 이곳만 목록 밖이다. 해당한다(정답).
  4. 평해 월송정도 관동팔경에 드는 곳이다. 솔밭 너머로 바다를 함께 보는 자리여서 여덟 경치에 그대로 올라 있다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 동해안을 따라 여덟 경치를 도는 상품을 만들면서 목록을 찾아 확인한다. 甲은 낙산사에서 바다가 보이는 자리를 골라 머무는 시간을 넉넉히 잡는다. 여덟 경치 목록에 이름이 있는 자리라 아닌 곳을 묻는 물음과 맞지 않는다.
  2. 甲은 여덟 곳 가운데 지금 갈 수 없는 곳이 있는지 목록을 짚어 가며 확인한다. 甲은 북녘에 있는 곳은 사진과 옛 그림으로 대신 보이기로 자료를 만든다. 여덟 경치 목록에 이름이 있는 자리라 아닌 곳을 묻는 물음에 들지 않는다.
  3. 甲은 한탄강 코스에 고석정을 넣으며 관동팔경이라 적으려다 목록을 훑어본다. 甲은 그 이름이 없는 것을 확인하고 강가의 명승이라고 고쳐 적어 둔다. 여덟 경치 목록에 이름이 없는 자리라 아닌 곳을 묻는 물음에 그대로 든다.
  4. 甲은 울진과 평해를 잇는 코스를 짜면서 월송정에서 볼 수 있는 것을 적어 온다. 甲은 솔밭을 지나 바다가 보이는 자리를 사진 찍는 곳으로 표시해 둔다. 여덟 경치 목록에 이름이 있는 자리라 아닌 곳을 묻는 물음과 맞지 않는다.

  철원 고석정은 관동팔경에 속하지 않으므로, 정답은 3번이다.

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• 11

  개최지역과 문화관광축제의 연결이 옳지 않은 것은?

  1. 1. 보령-머드축제
  2. 2. 영암-왕인문화축제
  3. 3. 하동-한방약초축제
  4. 4. 음성-품바축제

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 보령에서 열리는 머드축제는 지역과 이름이 그대로 맞물린다. 갯벌 진흙을 앞세워 여름 바닷가에서 여는 행사로 널리 알려져 짝이 어긋나지 않는다. 옳다.
  2. 영암에서 열리는 왕인문화축제도 지역과 이름이 맞물린다. 왕인 박사의 자취가 남은 고장에서 여는 행사여서 짝이 어긋나지 않는다. 옳다.
  3. 한방약초축제가 열리는 곳은 하동이 아니라 산청이다. 지역과 축제 이름을 잘못 맞춰 놓아 넷 가운데 이 짝만 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  4. 음성에서 열리는 품바축제도 지역과 이름이 맞물린다. 품바 이야기가 전하는 고장에서 여는 행사여서 짝이 어긋나지 않는다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 여름 바닷가 상품에 그 고장의 축제를 넣으면서 개최 기간을 확인한다. 甲은 물놀이 준비물과 갈아입을 옷을 안내문에 적어 손님에게 알린다. 그 고장에서 여는 행사를 넣은 자리라 지역과 이름이 그대로 맞물린다.
  2. 甲은 영암 답사에 그 축제를 붙이면서 어떤 인물의 자취를 기리는지 자료를 찾는다. 甲은 유적지와 행사장을 잇는 동선을 짜서 반나절 일정으로 만든다. 인물의 자취가 남은 고장의 행사를 넣은 자리라 지역과 이름이 맞물린다.
  3. 甲은 하동 상품에 약초축제를 넣으려다 그 축제가 어느 고장에서 열리는지 찾아본다. 甲은 이웃 고장에서 열리는 것을 확인하고 코스를 그쪽으로 고쳐 짠다. 다른 고장에서 여는 행사라 이 고장에 붙이면 짝이 어긋난다.
  4. 甲은 음성 일정에 그 축제를 넣으면서 무엇을 주제로 하는지 자료를 찾아 읽는다. 甲은 공연 시각과 체험 자리를 표로 만들어 손님이 고르게 해 둔다. 그 이야기가 전하는 고장의 행사를 넣은 자리라 지역과 이름이 맞물린다.

  한방약초축제는 하동이 아니라 산청에서 열리므로, 정답은 3번이다.

• 12

  슬로시티(slow city)로 지정되지 않은 지역은?

  1. 1. 전남 신안군 증도면
  2. 2. 전남 담양군 창평면
  3. 3. 경북 의성군 구천면
  4. 4. 강원 영월군 김삿갓면

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 전남 신안군 증도면은 슬로시티로 지정된 곳이다. 아시아에서 처음 가입된 곳 가운데 하나여서 목록에 그대로 올라 있다. 해당하지 않는다.
  2. 전남 담양군 창평면도 슬로시티로 지정된 곳이다. 옛 담장이 남은 마을이 있어 지정 목록에 그대로 올라 있다. 해당하지 않는다.
  3. 경북 의성군 구천면은 슬로시티로 지정된 곳이 아니다. 지정 목록을 처음부터 훑어도 그 이름이 나오지 않아 넷 가운데 이곳만 목록 밖에 있다. 해당한다(정답).
  4. 강원 영월군 김삿갓면도 슬로시티로 지정된 곳이다. 김삿갓 유적이 있는 마을이어서 지정 목록에 올라 있다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 느리게 걷는 상품을 만들면서 지정된 마을 목록을 내려받아 코스를 고른다. 甲은 신안 증도의 소금밭과 갯벌길을 이어 이틀 일정으로 짜 넣는다. 지정 목록에 이름이 있는 자리라 아닌 곳을 묻는 물음에는 들지 않는다.
  2. 甲은 담양 상품에 옛 담장 마을을 넣으면서 그곳이 지정 목록에 있는지 확인한다. 甲은 담장을 따라 걷는 길을 재어 반나절 일정으로 만들어 둔다. 지정 목록에 이름이 있는 자리라 아닌 곳을 묻는 물음과 맞지 않는다.
  3. 甲은 의성 상품에 슬로시티라는 문구를 넣으려다 지정 목록을 처음부터 훑어본다. 甲은 그 면 이름이 나오지 않는 것을 보고 문구를 다른 표현으로 바꾼다. 지정 목록에 이름이 없는 자리라 아닌 곳을 묻는 물음에 그대로 든다.
  4. 甲은 영월 상품 문구를 검토하다가 그 마을이 목록에 있는지 군청 담당자에게 물어본다. 甲은 지정된 것이 맞다는 답을 받고 문구를 그대로 두기로 정한다. 지정 목록에 이름이 있는 자리라 아닌 곳을 묻는 물음에서 빠진다.

  경북 의성군 구천면은 슬로시티로 지정되지 않았으므로, 정답은 3번이다.

• 13

  서리가 시작되는 절기는?

  1. 1. 한로
  2. 2. 상강
  3. 3. 입동
  4. 4. 백로

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 한로는 찬 이슬이 맺히기 시작하는 절기다. 서리가 내리기 한 걸음 앞선 자리에 놓여 물음이 찾는 절기가 아니다. 해당하지 않는다.
  2. 상강은 서리가 내리기 시작하는 절기다. 이름 자체가 서리를 담고 있고 가을이 깊어 가는 자리에 놓여 물음이 찾는 절기에 그대로 든다. 해당한다(정답).
  3. 입동은 겨울이 시작되는 절기다. 서리가 내리기 시작한 뒤에 오는 자리여서 서리가 시작되는 때를 묻는 물음과 맞지 않는다. 해당하지 않는다.
  4. 백로는 흰 이슬이 맺히는 절기로 한로보다도 앞선 자리에 놓인다. 서리가 내리는 때와는 한참 떨어져 있어 물음이 찾는 절기가 아니다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 절기를 주제로 한 답사 자료를 만들면서 가을 절기를 차례로 적어 본다. 甲은 이슬이 맺히는 절기와 서리가 내리는 절기를 갈라 표에 나누어 넣는다. 이슬이 맺히는 자리를 다룬 것이라 서리가 시작되는 절기는 아니다.
  2. 甲은 서리 내린 아침 풍경을 볼 수 있는 시기를 잡으려고 절기표를 펴 놓는다. 甲은 이름에 서리가 든 절기를 찾아 그 무렵으로 답사 날짜를 정한다. 이름에 서리가 든 절기를 고른 자리라 물음이 찾는 때에 그대로 든다.
  3. 甲은 김장 체험 상품을 언제 열지 정하려고 마을 어르신에게 시기를 물어본다. 甲은 서리가 내린 뒤 한참 지나야 배추가 단단해진다는 말을 듣고 날짜를 잡는다. 서리 뒤에 오는 때를 다룬 자리라 서리가 시작되는 절기와는 다르다.
  4. 甲은 초가을 상품을 만들며 이슬이 맺히기 시작하는 절기가 언제인지 확인한다. 甲은 그 절기가 서리 절기보다 한참 앞인 것을 보고 상품 시기를 앞당긴다. 서리보다 한참 앞선 자리라 서리가 시작되는 절기는 아니다.

  서리가 시작되는 절기는 상강이므로, 정답은 2번이다.

• 14

  우리나라의 국가무형유산이 아닌 것은?

  1. 1. 남사당놀이
  2. 2. 택견
  3. 3. 판소리
  4. 4. 덕온공주 당의

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 남사당놀이는 대를 이어 몸으로 전해 온 놀이여서 국가무형유산에 그대로 든다. 여러 마당으로 이어지는 떠돌이 연희여서 목록에서 빠지지 않는다. 해당하지 않는다.
  2. 택견도 몸으로 익혀 이어 온 무예여서 국가무형유산에 든다. 스승에게서 제자에게로 대를 이어 전해 온 것이라 목록에서 빠지지 않는다. 해당하지 않는다.
  3. 판소리도 소리꾼이 대를 이어 전해 온 것이어서 국가무형유산에 든다. 소리와 사설이 사람에게서 사람으로 이어져 온 대표 항목이다. 해당하지 않는다.
  4. 덕온공주 당의는 형태를 지닌 옷이어서 무형유산이 아니라 민속 쪽 유물에 든다. 사람이 몸으로 이어 온 것이 아니어서 넷 가운데 이것만 갈래가 다르다. 해당한다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 마을 축제에 남사당 공연을 넣으면서 어떤 마당으로 이어지는지 적어 온다. 甲은 마당마다 걸리는 시간을 재어 손님 안내문에 순서와 함께 적는다. 몸으로 전해 온 놀이를 다룬 자리라 무형 쪽 목록에 그대로 든다.
  2. 甲은 택견 시연을 학생 단체 일정에 넣으면서 체험이 되는지 도장에 물어본다. 甲은 배울 수 있는 동작을 몇 가지 골라 시간을 나누어 짜 둔다. 몸으로 익혀 이어 온 무예를 다룬 자리라 무형 쪽 목록에서 빠지지 않는다.
  3. 甲은 판소리 완창 공연을 답사 일정에 넣으면서 몇 시간짜리인지 확인한다. 甲은 중간에 쉬는 시간이 있는지 물어 손님이 견딜 수 있게 자리를 잡는다. 사람에게서 사람으로 이어진 소리를 다룬 자리라 무형 쪽 목록에 들어간다.
  4. 甲은 박물관에 놓인 옛 옷을 자원표에 넣으면서 어느 갈래에 드는지 확인한다. 甲은 형태를 지닌 물건이라 보고 무형 쪽이 아니라 유물 쪽 칸에 적어 둔다. 형태를 지닌 물건을 다룬 자리라 몸으로 이어 온 것과는 갈래가 다르다.

  덕온공주 당의는 무형유산이 아니라 유물이므로, 정답은 4번이다.

• 15

  유네스코 등재 세계유산(문화유산)을 모두 고른 것은? ㄱ. 남한산성 ㄴ. 흥인지문 ㄷ. 조선왕릉 ㄹ. 창경궁 ㅁ. 화성 ㅂ. 가야고분군

  1. 1. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ
  2. 2. ㄱ, ㄷ, ㄹ, ㅁ
  3. 3. ㄱ, ㄷ, ㅁ, ㅂ
  4. 4. ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅂ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 남한산성은 유네스코 세계유산으로 등재되어 있다. 산 능선을 따라 쌓은 성과 그 안의 마을이 함께 올라 목록에 그대로 들어 있다. 해당한다.
  2. 흥인지문은 국가지정 보물이지 세계유산으로 등재된 것은 아니다. 서울 도성의 동쪽 문으로 널리 알려져 있으나 등재 목록에는 이름이 없다. 해당하지 않는다.
  3. 조선왕릉은 유네스코 세계유산으로 등재되어 있다. 여러 능을 하나로 묶어 한꺼번에 올린 것이어서 목록에 그대로 들어 있다. 해당한다.
  4. 창경궁은 세계유산으로 등재된 것이 아니다. 등재된 궁궐은 창덕궁이어서 이름을 바꿔 적으면 목록과 어긋나게 된다. 해당하지 않는다.
  5. 화성은 유네스코 세계유산으로 등재되어 있다. 수원에 쌓은 성으로 설계와 공사 기록이 함께 남아 목록에 그대로 올라 있다. 해당한다.
  6. 가야고분군은 유네스코 세계유산으로 등재되어 있다. 여러 지역의 고분군을 하나로 묶어 올린 것이어서 목록에 그대로 들어 있다. 해당한다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 성곽을 걷는 상품을 만들면서 남한산성 구간의 오르내림을 재어 온다. 甲은 성 안 마을에서 쉬어 갈 자리를 골라 일정표에 넣어 둔다. 세계유산 목록에 이름이 있는 자리라 등재된 것을 묻는 물음에 그대로 든다.
  2. 甲은 도성 문을 도는 코스에 동쪽 문을 넣으면서 그 문의 지정 갈래를 확인한다. 甲은 보물로 지정된 것임을 알고 안내문의 표기를 세계유산에서 고쳐 적는다. 보물로 지정된 자리라 등재 목록에는 이름이 올라 있지 않다.
  3. 甲은 왕릉을 도는 상품을 만들면서 어느 능들이 함께 등재되었는지 목록을 본다. 甲은 서울 안팎의 능을 묶어 이틀 코스로 나누어 짜 넣는다. 여러 능이 묶여 오른 자리라 등재 목록에 그대로 들어간다.
  4. 甲은 궁궐 코스를 만들며 어느 궁이 등재되었는지 목록을 찾아 확인한다. 甲은 등재된 궁이 다른 곳임을 알고 안내문의 궁 이름을 고쳐 적는다. 등재된 궁이 다른 곳인 자리라 이 이름은 목록에 올라 있지 않다.
  5. 甲은 수원 답사에 성곽을 넣으면서 성을 쌓은 내력을 자료에서 찾아 정리한다. 甲은 공사 기록이 남아 있다는 점을 해설 자료에 넣어 손님에게 알린다. 등재 목록에 이름이 있는 자리라 오른 것을 묻는 물음에서 빠지지 않는다.
  6. 甲은 여러 지역에 흩어진 고분군을 잇는 상품을 만들면서 등재 여부를 확인한다. 甲은 어느 지역의 고분군이 함께 올랐는지 지도에 표시해 코스를 짠다. 여러 곳이 묶여 오른 자리라 등재 목록에 그대로 들어간다.

  세계유산에 등재된 것은 ㄱ, ㄷ, ㅁ, ㅂ이므로 정답은 3번이다.

• 16

  다음 설명에 해당하는 국가무형유산은? ○ 시조시(한국 고유의 정형시)에 곡을 붙여서 관현악 반주에 맞추어 부르는 우리나라 전통음악이다. ○ 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되었다.

  1. 1. 가사
  2. 2. 가곡
  3. 3. 산조
  4. 4. 농악

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 가사는 긴 사설을 가락에 얹어 부르는 전통 성악이다. 시조시에 곡을 붙여 관현악 반주로 부르는 것과는 노랫말과 짜임이 서로 다르다. 해당하지 않는다.
  2. 가곡은 시조시에 곡을 붙여 관현악 반주에 맞춰 부르는 전통 성악이며 인류무형문화유산으로 등재되었다. 설명 두 줄이 그대로 붙는다. 해당한다(정답).
  3. 산조는 가야금이나 대금 같은 악기로 홀로 길게 연주하는 기악곡이다. 사람이 부르는 노래가 아니어서 설명과 갈래가 서로 다르다. 해당하지 않는다.
  4. 농악은 꽹과리와 장구를 치며 함께 노는 마을 음악이다. 시조시를 얹어 부르는 성악과는 갈래가 아주 달라 설명과 맞지 않는다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 전통 성악 공연을 일정에 넣으면서 어떤 노래가 오르는지 곡목을 받아 적는다. 甲은 사설이 긴 곡은 시간이 오래 걸린다는 것을 손님에게 미리 알린다. 긴 사설을 얹은 노래를 다룬 자리라 시조시를 얹은 갈래와는 서로 다르다.
  2. 甲은 시조시에 곡을 붙여 부르는 공연을 답사 일정에 넣으면서 반주 편성을 확인한다. 甲은 관현악이 함께 오르는 무대임을 알고 좌석을 앞쪽으로 잡아 둔다. 시조시를 얹고 관현악이 함께한 자리라 설명이 그대로 이 이름에 붙는다.
  3. 甲은 악기 하나로 길게 연주하는 무대를 상품에 넣으면서 연주 시간을 확인한다. 甲은 노래가 없는 무대라는 점을 손님에게 미리 알려 오해가 없게 한다. 노래 없이 악기로만 이어 가는 자리라 부르는 갈래와는 서로 다르다.
  4. 甲은 마을 축제에 농악 공연을 넣으면서 몇 사람이 어떤 악기를 드는지 적어 온다. 甲은 손님이 함께 어울릴 수 있는 대목이 있는지 물어 일정에 넣는다. 치고 함께 노는 자리라 시조시를 얹어 부르는 갈래와는 아주 다르다.

  시조시에 곡을 붙여 관현악 반주로 부르는 것은 가곡이므로, 정답은 2번이다.

• 17

  국가유산 중 국보에 해당하는 것은?

  1. 1. 서울 숭례문
  2. 2. 서울 독립문
  3. 3. 서울 몽촌토성
  4. 4. 서울 암사동 유적

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 서울 숭례문은 국보로 지정된 국가유산이다. 도성의 남쪽 문으로 오래도록 자리를 지켜 온 건축물이어서 넷 가운데 이것만 국보에 든다. 해당한다(정답).
  2. 서울 독립문은 국보가 아니라 사적으로 지정되어 있다. 건축물 자체보다 그 자리가 지닌 뜻으로 지정된 것이어서 갈래가 서로 다르다. 해당하지 않는다.
  3. 서울 몽촌토성은 국보가 아니라 사적으로 지정되어 있다. 흙으로 쌓은 성터여서 지정 갈래가 달라 물음이 찾는 자리가 아니다. 해당하지 않는다.
  4. 서울 암사동 유적도 국보가 아니라 사적으로 지정되어 있다. 선사 시대 집터가 남은 자리여서 지정 갈래가 서로 다르다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 도성 답사 자료를 만들면서 남쪽 문의 지정 갈래를 고시에서 찾아 확인한다. 甲은 국보로 적힌 것을 보고 지정 번호와 함께 해설 자료에 옮겨 적는다. 고시에서 국보로 확인한 자리라 물음이 찾는 갈래에 그대로 든다.
  2. 甲은 독립문을 코스에 넣으면서 그 문이 어떤 갈래로 지정됐는지 찾아본다. 甲은 사적으로 적힌 것을 확인해 안내문의 표기를 고쳐 다시 적는다. 사적으로 지정된 자리라 국보를 묻는 물음에는 들어가지 않는다.
  3. 甲은 토성을 걷는 코스를 만들면서 그 성터의 지정 갈래를 고시에서 확인한다. 甲은 사적으로 적힌 것을 보고 자료의 갈래 표기를 그대로 맞춰 적는다. 사적으로 지정된 자리라 국보를 묻는 물음이 찾는 곳이 아니다.
  4. 甲은 국보를 몇 개 보았는지 세어 오라는 숙제를 받아 온 학생에게 목록을 펴 보인다. 甲은 이 선사 유적은 사적이니 그 셈에서 빼라고 짚어 주며 까닭을 알려 준다. 사적으로 지정된 자리라 국보를 묻는 셈에서는 빠지게 된다.

  넷 가운데 국보는 서울 숭례문이므로, 정답은 1번이다.

• 18

  8만여장의 대장경판을 보관하고 있는 건물은?

  1. 1. 보은 법주사 팔상전
  2. 2. 순천 송광사 국사전
  3. 3. 영주 부석사 조사당
  4. 4. 합천 해인사 장경판전

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 보은 법주사 팔상전은 우리나라에 남은 오층 목탑으로 부처의 생애를 그린 그림을 모신 곳이다. 경판을 보관하는 건물이 아니어서 물음과 맞지 않는다. 해당하지 않는다.
  2. 순천 송광사 국사전은 이 절에서 난 국사들의 초상을 모신 건물이다. 경판을 두는 곳과는 쓰임이 서로 달라 물음이 찾는 자리가 아니다. 해당하지 않는다.
  3. 영주 부석사 조사당은 절을 세운 스님을 모신 건물이다. 경판을 두는 곳이 아니어서 물음이 찾는 자리가 되지 못한다. 해당하지 않는다.
  4. 합천 해인사 장경판전은 8만여 장의 대장경판을 보관하려고 지은 건물이다. 바람이 통하고 습기가 차지 않게 창을 낸 구조로 널리 알려져 있다. 해당한다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 목탑을 도는 상품을 만들면서 법주사의 그 건물이 무엇을 모셨는지 자료로 확인한다. 甲은 층마다 무엇이 있는지 적어 해설 자료에 순서대로 넣어 둔다. 그림을 모신 목탑을 다룬 자리라 경판을 보관하는 건물이 아니다.
  2. 甲은 송광사 답사에 그 건물을 넣으면서 안에 무엇이 모셔져 있는지 물어 확인한다. 甲은 초상이 걸린 순서를 적어 손님이 따라 보기 쉽게 만들어 둔다. 초상을 모신 건물을 다룬 자리라 경판을 두는 곳과는 쓰임이 다르다.
  3. 甲은 부석사 코스를 짜면서 그 건물이 누구를 모신 곳인지 자료에서 찾아본다. 甲은 무량수전과 함께 볼 수 있게 동선을 이어 일정표에 적어 둔다. 스님을 모신 건물을 다룬 자리라 경판을 두는 곳이 아니게 된다.
  4. 甲은 해인사 답사에 경판을 보관하는 건물을 넣으면서 관람 규칙을 확인한다. 甲은 바람이 통하게 낸 창을 밖에서 볼 수 있는 자리를 골라 표시해 둔다. 경판을 보관하려고 지은 건물이라 물음이 찾는 자리에 그대로 든다.

  8만여 장의 대장경판을 보관하는 건물은 합천 해인사 장경판전이므로, 정답은 4번이다.

• 19

  다음 설명에 해당하는 성(城)의 구성은? 성곽주위로 물을 채워서 적의 침입을 막는 시설

  1. 1. 여장
  2. 2. 해자
  3. 3. 옹성
  4. 4. 암문

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 여장은 성벽 위에 낮게 쌓아 몸을 가리고 활을 쏘게 만든 담이다. 성벽 위에 놓이는 것이어서 물을 채우는 시설을 이르는 설명과 맞지 않는다. 해당하지 않는다.
  2. 해자는 성곽 둘레에 물을 채워 적이 가까이 다가오지 못하게 만든 시설이다. 성벽에 붙기 전에 먼저 막으려는 것이어서 설명이 그대로 이 이름에 붙는다. 해당한다(정답).
  3. 옹성은 성문 앞을 둥글게 둘러싸 문을 지키게 만든 시설이다. 물을 채우는 것과는 만드는 방식이 서로 달라 설명과 맞지 않는다. 해당하지 않는다.
  4. 암문은 눈에 띄지 않게 낸 작은 문이다. 사람과 물자가 몰래 드나들게 만든 것이어서 물을 채우는 시설과는 하는 일이 다르다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 성곽 해설을 준비하면서 성벽 위에 낮게 쌓은 담이 무엇을 위한 것인지 자료를 찾는다. 甲은 그 뒤에 몸을 숨기고 활을 쏘던 자리를 사진으로 찍어 붙여 둔다. 성벽 위에 놓인 시설을 다룬 자리라 물을 채우는 시설과는 다르다.
  2. 甲은 성 둘레를 걸으며 물이 채워져 있던 자리를 지도에 표시해 해설에 쓴다. 甲은 지금은 마른 자리도 옛 그림과 견주어 어디까지였는지 짚어 준다. 둘레에 물을 채워 막던 자리를 다룬 것이라 설명이 그대로 붙는다.
  3. 甲은 성문 앞이 둥글게 둘러싸인 까닭을 묻는 손님에게 그 구조를 그려 보인다. 甲은 문을 곧바로 치지 못하게 만든 것임을 짚어 주며 동선을 따라가게 한다. 문 앞을 둘러싼 시설을 다룬 자리라 물을 채우는 것과는 방식이 다르다.
  4. 甲은 성벽 아래 작은 문이 있는 자리를 찾아 손님에게 어디에 있는지 짚어 준다. 甲은 눈에 띄지 않게 낸 까닭을 설명하고 그 앞에서 사진을 찍게 한다. 몰래 드나들게 만든 문을 다룬 자리라 물을 채우는 시설이 아니다.

  성곽 둘레에 물을 채워 적을 막는 시설은 해자이므로, 정답은 2번이다.

• 20

  국가무형유산의 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 처용무는 처용가면을 쓰고 추는 궁중무용이다.
  2. 2. 승무는 승복을 입고 추는 춤이다.
  3. 3. 종묘제례는 49재(사람이 죽은지 49일째 되는 날에 지내는 제사)의 한 형태로, 영혼이 불교를 믿고 의지함으로써 극락왕생하게 하는 의식이다.
  4. 4. 나전장은 나무로 짠 가구나 기물 위에 무늬가 아름다운 전복이나 조개껍질을 갈고 문양을 오려서 옻칠로 붙이는 기술이다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 처용무가 처용 가면을 쓰고 추는 궁중무용이라는 설명은 맞는다. 궁중 잔치에서 다섯 사람이 방위에 맞춰 추던 춤으로 전해 온다. 옳다.
  2. 승무가 승복을 입고 추는 춤이라는 설명도 맞는다. 긴 소매를 뿌리며 북을 치는 대목이 이어지는 춤으로 널리 알려져 있다. 옳다.
  3. 종묘제례는 조선 왕실의 조상에게 올리는 제사이지 49재가 아니다. 불교 의식과 뒤섞어 적어 제사의 성격과 대상이 모두 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  4. 나전장이 전복이나 조개껍질을 갈아 무늬를 오려 붙이는 기술이라는 설명도 맞는다. 옻칠로 붙여 마무리하는 공예여서 어긋나지 않는다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 궁중무용 공연을 일정에 넣으면서 어떤 가면을 쓰는지 자료로 확인한다. 甲은 다섯 사람이 방위에 맞춰 서는 대목을 손님에게 미리 짚어 준다. 가면을 쓰고 추는 궁중춤을 다룬 자리라 적힌 설명과 그대로 맞물린다.
  2. 甲은 승무 공연을 답사에 넣으면서 무엇을 입고 추는지 미리 확인해 적어 둔다. 甲은 소매를 뿌리는 대목과 북을 치는 대목을 순서대로 안내문에 적는다. 승복을 입고 추는 춤을 다룬 자리라 적힌 설명과 그대로 맞물린다.
  3. 甲은 종묘제례 관람을 넣으면서 그것이 누구에게 올리는 제사인지 자료로 확인한다. 甲은 불교 의식과 뒤섞어 적힌 자료를 보고 표기를 고쳐 다시 만든다. 왕실 조상에게 올리는 제사를 확인한 자리라 다른 의식과 섞어 적을 수 없다.
  4. 甲은 공방 체험을 일정에 넣으면서 나전 공예가 어떤 차례로 이루어지는지 물어본다. 甲은 조개껍질을 갈고 오려 붙이는 대목을 순서대로 적어 자료에 넣는다. 껍질을 갈아 붙이는 공예를 다룬 자리라 적힌 설명과 그대로 맞물린다.

  종묘제례는 왕실 조상에게 올리는 제사이지 49재가 아니므로, 정답은 3번이다.

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• 21

  다음 설명에 해당하는 세계기록유산은? ○ 유교적 원리에 입각한 국가 의례를 중심으로 국가의 중요 행사를 행사진행 시점에서 당시 사용된 문서를 정해진 격식에 의해 정리하여 작성한 기록 물이다. ○ 주요의식을 방대한 양의 그림과 글로 체계적으로 담고 있다.

  1. 1. 승정원일기
  2. 2. 일성록
  3. 3. 난중일기
  4. 4. 조선왕조 의궤

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 승정원일기는 왕의 비서 기관이 날마다 오간 일을 적은 기록이다. 행사 절차를 격식에 맞춰 그림과 함께 정리한 기록물과는 성격이 서로 다르다. 해당하지 않는다.
  2. 일성록은 왕이 날마다 자기 일을 돌아보며 적은 기록에서 비롯한 것이다. 행사가 진행되는 시점에 문서를 모아 정리한 기록물과는 결이 다르다. 해당하지 않는다.
  3. 난중일기는 전쟁 중에 장수가 남긴 개인 일기다. 나라의 의례를 격식에 맞춰 정리한 기록물과는 갈래가 아주 달라 설명과 맞지 않는다. 해당하지 않는다.
  4. 조선왕조 의궤는 나라의 큰 행사를 정해진 격식에 맞춰 정리하고 주요 의식을 방대한 그림과 글로 담은 기록물이다. 설명 두 줄이 그대로 붙는다. 해당한다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 기록유산 해설을 준비하면서 비서 기관이 남긴 기록이 무엇을 담았는지 찾아본다. 甲은 날마다 오간 일이 적힌 대목을 골라 자료에 옮겨 적어 둔다. 날짜대로 이어 적은 기록이라 한 행사를 갈무리한 쪽과는 쓰임이 다르다.
  2. 甲은 왕이 스스로 돌아보며 적은 기록을 해설 자료에 넣으면서 그 성격을 확인한다. 甲은 언제부터 어떻게 이어졌는지 연표에 적어 다른 기록과 갈라 둔다. 스스로 돌아보며 적은 기록이라 행사를 정리한 기록물과는 결이 다르다.
  3. 甲은 전쟁 유적 답사에 그 일기를 함께 다루면서 누가 언제 적었는지 확인한다. 甲은 개인이 남긴 기록이라는 점을 자료에 적어 다른 기록과 갈라 둔다. 개인이 남긴 일기라 나라의 의례를 정리한 기록물과는 갈래가 다르다.
  4. 甲은 왕실 행사를 다룬 답사 자료를 만들면서 격식에 맞춰 정리된 기록을 찾아 읽는다. 甲은 그림과 글이 함께 담긴 대목을 골라 사진으로 옮겨 자료에 넣는다. 격식에 맞춰 그림과 글로 정리한 기록이라 설명이 그대로 붙는다.

  국가 의례를 그림과 글로 정리한 기록물은 조선왕조 의궤이므로, 정답은 4번이다.

• 22

  전통건축양식에서 배흘림기둥 형태로 지어진 것을 모두 고른 것은? ㄱ. 구례 화엄사 각황전 ㄴ. 영주 부석사 무량수전 ㄷ. 안동 봉정사 극락전 ㄹ. 예산 수덕사 대웅전

  1. 1. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  2. 2. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 구례 화엄사 각황전은 조선 후기에 크게 지은 건물로 배흘림기둥을 쓴 대표 보기로 꼽히지 않는다. 그 목록에 넣으면 짝이 어긋나게 된다. 해당하지 않는다.
  2. 영주 부석사 무량수전은 배흘림기둥으로 널리 알려진 건물이다. 기둥 가운데가 볼록한 것을 눈으로 볼 수 있어 목록에 그대로 들어간다. 해당한다.
  3. 안동 봉정사 극락전도 배흘림기둥으로 지어진 건물이다. 우리나라에 남은 오래된 목조 건물 가운데 하나여서 목록에 그대로 든다. 해당한다.
  4. 예산 수덕사 대웅전도 배흘림기둥으로 지어진 건물이다. 옆에서 보면 기둥과 보의 짜임이 잘 드러나 목록에 그대로 들어간다. 해당한다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 화엄사 답사 자료를 만들면서 그 건물의 기둥 모양을 사진으로 찍어 견준다. 甲은 배흘림으로 꼽히는 건물들과 나란히 놓고 차이를 표에 적어 둔다. 배흘림 보기로 꼽히지 않는 자리라 그 목록에 넣으면 어긋나게 된다.
  2. 甲은 부석사 답사에서 기둥 가운데가 볼록한 것을 손님에게 손으로 짚어 보인다. 甲은 멀리서 보는 자리와 가까이 보는 자리를 각각 골라 안내문에 적는다. 기둥의 볼록함을 눈으로 확인한 자리라 배흘림 목록에 그대로 든다.
  3. 甲은 봉정사 코스를 짜면서 그 건물이 언제 지어졌는지 자료에서 찾아 적는다. 甲은 기둥 모양을 사진으로 남겨 다른 건물과 견줄 수 있게 자료에 넣는다. 기둥 모양을 사진으로 남겨 견준 자리라 배흘림 목록에서 빠지지 않는다.
  4. 甲은 수덕사 답사에서 건물을 옆에서 볼 수 있는 자리를 골라 손님을 세운다. 甲은 기둥과 보의 짜임이 잘 보이는 각도를 사진으로 찍어 자료에 붙인다. 옆에서 짜임을 확인한 자리라 배흘림 목록에 그대로 들어간다.

  배흘림기둥으로 지어진 것은 ㄴ, ㄷ, ㄹ이므로 정답은 4번이다.

• 23

  다음 설명에 해당하는 석탑은? ○ 조선시대의 석탑 ○ 대리석으로 만들어짐 ○ 탑을 받쳐주는 기단(基壇)은 3단으로 되어있음

  1. 1. 익산 미륵사지 석탑
  2. 2. 서울 원각사지 십층석탑
  3. 3. 부여 정림사지 오층석탑
  4. 4. 충주 탑평리 칠층석탑

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 익산 미륵사지 석탑은 백제 때 화강암으로 쌓은 석탑이다. 목탑을 돌로 옮긴 모습으로 알려져 있어 조선시대 대리석 탑과는 시대와 돌이 모두 다르다. 해당하지 않는다.
  2. 서울 원각사지 십층석탑은 조선시대에 대리석으로 만든 석탑으로 탑을 받치는 기단이 3단으로 되어 있다. 설명 세 줄이 그대로 붙는다. 해당한다(정답).
  3. 부여 정림사지 오층석탑은 백제 때 화강암으로 쌓은 석탑이다. 지붕돌이 얇고 넓게 뻗은 모습으로 알려져 있어 시대와 돌이 모두 다르다. 해당하지 않는다.
  4. 충주 탑평리 칠층석탑은 통일신라 때 화강암으로 쌓은 석탑이다. 남한 가운데쯤에 서 있어 중앙탑으로도 불리며 시대와 돌이 모두 다르다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 백제 유적 답사에 미륵사지 석탑을 넣으면서 무엇으로 쌓았는지 자료로 확인한다. 甲은 돌의 종류와 세운 시대를 표에 적어 다른 탑과 견줄 수 있게 만든다. 화강암으로 쌓은 백제 탑이라 대리석으로 만든 조선 탑과는 다르다.
  2. 甲은 도심 공원에 선 십층석탑을 코스에 넣으면서 무엇으로 만들었는지 확인한다. 甲은 대리석이라 비바람에 약해 유리로 덮어 둔 것을 손님에게 짚어 준다. 만든 시대와 돌을 함께 확인한 자리라 물음이 찾는 탑에 그대로 든다.
  3. 甲은 두 탑이 왜 빛깔이 다르냐고 묻는 손님에게 돌의 종류가 다르다고 답해 준다. 甲은 부여의 탑은 화강암이고 세운 나라도 다르다는 것을 그 자리에서 짚는다. 화강암으로 쌓은 백제 탑이라 대리석으로 만든 조선 탑과는 서로 다르다.
  4. 甲은 중앙탑이라는 이름의 유래를 묻는 학생에게 지도를 펴 놓고 자리를 짚어 준다. 甲은 이 탑이 언제 어떤 돌로 섰는지도 함께 일러 주며 견학을 마무리한다. 화강암으로 쌓은 통일신라 탑이라 조선의 대리석 탑과는 서로 다르다.

  조선시대 대리석 석탑으로 기단이 3단인 것은 서울 원각사지 십층석탑이므로, 정답은 2번이다.

• 24

  유네스코에 등재된 무형문화유산을 모두 고른 것은? ㄱ. 강릉단오제 ㄴ. 영산재 ㄷ. 줄다리기 ㄹ. 제주해녀문화 ㅁ. 한국의 탈춤 ㅂ. 갓일

  1. 1. ㄱ, ㅁ, ㅂ
  2. 2. ㄴ, ㄷ, ㅂ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ
  4. 4. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅂ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 강릉단오제는 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되어 있다. 단오에 여는 마을 제의와 놀이가 함께 올라 목록에 그대로 들어 있다. 해당한다.
  2. 영산재도 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되어 있다. 불교 의식으로 음악과 춤이 함께 어우러지는 것이어서 목록에 올라 있다. 해당한다.
  3. 줄다리기도 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되어 있다. 여러 나라가 함께 올린 것이어서 목록에 그대로 들어간다. 해당한다.
  4. 제주해녀문화도 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되어 있다. 물질과 그에 얽힌 살림살이가 함께 올라 목록에 그대로 든다. 해당한다.
  5. 한국의 탈춤도 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되어 있다. 여러 지역의 탈놀이를 하나로 묶어 올린 것이어서 목록에 들어간다. 해당한다.
  6. 갓일은 국가무형유산으로 지정되어 있으나 유네스코에 등재되지는 않았다. 여섯 가운데 이것만 등재 목록 밖에 있다. 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 단오 무렵 강릉 상품을 만들면서 제의와 놀이가 열리는 시각을 표로 만든다. 甲은 손님이 붐비지 않는 시간대를 골라 관람 자리를 미리 잡아 둔다. 등재 목록에 이름이 있는 자리라 오른 것을 묻는 물음에 그대로 든다.
  2. 甲은 절에서 열리는 큰 의식을 답사에 넣으면서 사찰에 참관이 되는지 물어본다. 甲은 조용히 지켜야 할 것을 적어 손님에게 미리 나누어 준다. 등재 목록에 이름이 있는 자리라 오른 것을 묻는 물음과 그대로 맞물린다.
  3. 甲은 마을 줄다리기 날에 맞춰 일정을 잡고 손님도 줄을 잡을 수 있는지 묻는다. 甲은 여러 나라가 함께 올린 놀이임을 해설 자료에 적어 넣어 둔다. 등재 목록에 이름이 있는 자리라 오른 것을 묻는 물음에서 빠지지 않는다.
  4. 甲은 제주 상품에 해녀 물질을 볼 수 있는 시간을 물때에 맞춰 잡아 넣는다. 甲은 물질에 얽힌 살림살이를 해녀박물관에서 함께 보게 동선을 짠다. 등재 목록에 이름이 있는 자리라 오른 것을 묻는 물음과 맞물린다.
  5. 甲은 탈춤 공연을 코스에 넣으며 어느 지역 탈놀이가 오르는지 곡목을 받아 적는다. 甲은 여러 지역이 하나로 묶여 올랐다는 점을 안내문에 한 줄로 적는다. 등재 목록에 이름이 있는 자리라 오른 것을 묻는 물음에 그대로 든다.
  6. 甲은 갓 만드는 공방 체험을 넣으며 그 기술이 등재되었는지 목록을 훑어본다. 甲은 나라 안에서 지정된 것일 뿐 등재는 아닌 것을 확인해 표기를 고친다. 등재 목록에 이름이 없는 자리라 오른 것을 묻는 물음에는 들지 않는다.

  유네스코에 등재된 것은 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ이므로 정답은 3번이다.

• 25

  창덕궁 내 건축물이 아닌 것은?

  1. 1. 희정당
  2. 2. 인정전
  3. 3. 선정전
  4. 4. 근정전

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 희정당은 창덕궁 안에 있는 건물로 임금이 머물며 일을 보던 곳이다. 창덕궁 안 건물이어서 아닌 것을 묻는 물음과는 맞지 않는다. 해당하지 않는다.
  2. 인정전은 창덕궁의 정전으로 큰 의식을 치르던 건물이다. 창덕궁 안 건물이어서 아닌 것을 묻는 물음에는 들지 않는다. 해당하지 않는다.
  3. 선정전은 창덕궁 안에서 임금이 신하와 정사를 보던 건물이다. 푸른 기와를 인 것으로 알려져 있고 창덕궁 안에 있어 물음이 찾는 자리가 아니다. 해당하지 않는다.
  4. 근정전은 창덕궁이 아니라 경복궁의 정전이다. 즉위식과 큰 조회를 치르던 건물이어서 넷 가운데 이것만 다른 궁에 있다. 해당한다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 비 오는 날에도 볼 수 있는 자리를 찾아 궁 안의 실내 관람 구간을 확인한다. 甲은 특별관람으로만 들어갈 수 있는 것을 알고 예약 인원을 미리 잡아 둔다. 이 궁 담장 안에 있는 건물이라 물음이 찾는 자리가 되지 못한다.
  2. 甲은 손님 스무 명을 마당에 세우고 품계석이 무엇인지 손으로 짚어 가며 설명한다. 甲은 문무 관원이 어느 쪽에 섰는지 발자국을 옮겨 가며 보여 준다. 이 궁 마당에서 벌어진 일을 다룬 자리라 물음이 찾는 곳이 아니다.
  3. 甲은 푸른 기와를 인 건물을 손님에게 보여 주려고 볼 수 있는 자리를 찾아 둔다. 甲은 그 건물이 무엇을 하던 곳인지 한 줄로 적어 안내문에 넣는다. 그 궁 안에 있는 건물이라 물음이 찾는 자리가 아니게 된다.
  4. 甲은 손님이 근정전도 여기 있느냐고 묻자 궁 도면을 펴 놓고 함께 짚어 본다. 甲은 그 이름이 이 도면에 없는 것을 보이며 다른 궁의 것임을 알려 준다. 이 도면에 없는 것을 함께 본 자리라 이 궁 안을 묻는 물음에서 빠진다.

  근정전은 창덕궁이 아니라 경복궁의 정전이므로, 정답은 4번이다.