한국어교육능력검정시험 16회 한국문화 기출문제 해설·정답

한국어교육능력검정시험 16회 한국문화 기출문제 해설

총 20문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 20문항입니다. 자료를 읽고 푸는 문항이 3문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 20문항입니다.

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한시 에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 우중문에게 보낸 시이다.
2. 삼국시대에 창작된 작품이다.
3. 우중문은 중국 한(漢)나라 장수이다.
4. 지은이는 을지문덕 장군이다.

정답 3번

🔍 보기별 해설

수 양제의 명으로 고구려에 들어온 장수 우중문에게 을지문덕이 직접 부친 오언시여서 받는 이가 뚜렷하고, 그 글에 마음이 흔들린 상대가 물러날 때를 놓친 끝에 살수에서 무너졌으므로 옳다.
612년 수의 두 번째 침입 때 지어진 작품이라 고구려와 수가 맞서던 삼국시대 안에 들고, 뒷날 김부식이 삼국사기에 이 시를 옮겨 실은 덕분에 오늘까지 온전히 전하므로 옳다.
우중문은 한나라가 아니라 수나라 양제가 고구려 원정에 앞세운 장수여서 왕조가 육백 년 넘게 어긋나고, 나라를 바꿔 읽으면 이 시가 놓인 살수 대첩의 배경까지 통째로 흔들리므로 옳지 않다(정답).
지은이는 수의 대군을 살수로 끌어들여 크게 무찌른 고구려 장수 을지문덕이고, 이 패배로 국력이 꺾인 수가 몇 해 못 가 무너지고 당이 들어서므로 지은이를 그렇게 든 것은 옳다.

🧮 풀이

甲은 중급 읽기 수업에서 이 한시를 펼치기 전에 시를 받은 사람이 누구인지부터 학습자에게 묻고 답을 모았다. 학습자들이 편지처럼 사람에게 부친 글이라는 점을 알아채자 甲은 높이는 말투가 실은 물러가라는 뜻임을 짚어 주었다. 甲은 받는 이를 먼저 찾는 것이 옛 시를 읽는 첫 단추임을 정리해 주었다.
甲은 문화 수업에서 연표를 벽에 붙이고 학습자들에게 이 작품이 놓일 자리를 스티커로 찍어 보게 했다. 여러 명이 조선 쪽에 붙이자 甲은 고구려와 수가 맞서던 때임을 알려 주고 연표를 다시 짚게 했다. 甲은 작품을 시대 위에 얹어 두면 뒤에 배울 작품들도 줄줄이 자리를 찾는다고 말했다.
甲은 쪽지 시험을 채점하다가 우중문을 한나라 사람으로 적은 답이 여럿인 것을 보고 까닭을 물었다. 학습자들이 한자 이름만 보고 아주 오래된 중국으로 짐작했다고 하자 甲은 왕조 이름과 연대를 짝지어 외우게 했다. 甲은 다음 시간에 수와 당이 이어지는 흐름을 짧은 표로 만들어 나눠 주었다.
甲은 학습자와 함께 살수 대첩을 다룬 짧은 다큐멘터리를 보고 지은이가 곧 그 싸움을 이끈 장수였음을 확인했다. 한 학습자가 시인과 장군이 같은 사람일 수 있느냐고 묻자 甲은 옛 문인 관료의 자리를 풀어 설명했다. 甲은 인물 한 명으로 문학과 역사를 함께 여는 방법을 수업안에 적어 두었다.

은 612년 고구려 을지문덕이 수나라 장수 우중문에게 보낸 오언시로, 겉으로는 공을 기리는 척하면서 물러가라고 이르는 반어가 뼈대다. 우중문은 수 양제가 앞세운 장수여서 한나라와는 시대가 맞지 않는다. 정답은 3번이다.

가곡창(歌曲唱)과 시조창(時調唱)에 관한 설명으로 옳은 것은?

1. 가곡창은 5장, 시조창은 3장 형식으로 부른다.
2. 시조창과 가곡창 모두 경제(京制)와 향제(鄕制)가 있다.
3. 시조창의 악곡이 가곡창의 악곡보다 다양하다.
4. 시조창이 가곡창보다 오래된 가창방식이다.

정답 1번

🔍 보기별 해설

가곡창은 다섯 마루에 대여음과 중여음까지 끼워 넣어 한 곡이 길게 펼쳐지고 시조창은 셋으로 접어 짧게 부르니, 같은 사설을 얹어도 노래의 크기가 달라지므로 이 설명은 옳다(정답).
서울 소리와 지방 소리로 갈라 경제와 향제를 따지는 것은 시조창 쪽 일이고 가곡창은 그런 갈래를 세우지 않아, 둘을 한데 묶으면 고장마다 다른 시조 가락을 익히는 자리에서 길을 잃으므로 옳지 않다.
가곡창은 우조와 계면조를 나누고 남창과 여창을 다시 갈라 수십 곡이 한 바탕으로 이어지지만 시조창은 평시조와 지름시조 등 몇 갈래에 그쳐, 곡 수를 견주면 앞뒤가 뒤바뀌므로 옳지 않다.
가곡창은 조선 전기부터 풍류방에서 이어져 온 노래이고 시조창은 열여덟 세기 무렵에 퍼져 오늘의 시조 부르기로 자리 잡았으니, 앞선 쪽을 뒤로 돌리면 국악사의 흐름이 거꾸로 서므로 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 국악당 체험 수업에서 같은 시조 사설을 두 가지 창법으로 잇달아 들려주고 걸린 시간을 재게 했다. 학습자들이 앞의 노래가 훨씬 길다고 하자 甲은 마루가 몇인지 손가락으로 세어 보게 했다. 甲은 길이 차이가 곧 짜임 차이라는 것을 칠판에 그림으로 남겨 두었다.
甲은 지역 답사를 준비하며 남도와 서울에서 부르는 시조 가락 음원을 나란히 걸어 두고 들려주었다. 학습자들이 같은 노래가 맞느냐고 되묻자 甲은 서울 쪽과 지방 쪽을 가르는 이름이 따로 있다고 알려 주었다. 甲은 답사 안내지에 두 소리를 견주어 적는 칸을 만들어 넣었다.
甲은 도서관에서 가곡 한 바탕의 곡 목록을 뽑아 와 학습자와 함께 번호를 매겨 보았다. 목록이 스무 줄을 넘어가자 학습자들이 시조 쪽 목록과 견주며 눈을 크게 떴다. 甲은 곡 수를 눈으로 세어 보는 것이 설명을 열 번 듣는 것보다 낫다고 적어 두었다.
甲은 연표 위에 두 노래가 널리 불린 때를 색이 다른 띠로 그려 붙이는 활동을 마련했다. 띠의 앞뒤가 한눈에 갈리자 학습자들이 어느 쪽이 먼저인지 스스로 답했다. 甲은 이 띠를 다음 학기 국악 단원에서도 그대로 쓰기로 했다.

가곡창은 다섯 마루에 여음까지 갖춘 긴 노래이고 시조창은 초장·중장·종장 셋으로 접어 부른다. 같은 시조 사설을 얹어도 짜임과 곡 수가 갈리며, 앞선 것은 가곡창이다. 정답은 1번이다.

친족과 촌수에 관한 설명으로 옳은 것은?

1. 자매는 1촌이다.
2. 고모는 4촌이다.
3. 종숙(당숙)은 종조부의 아들이다.
4. 외삼촌은 조모의 남자 형제이다.

정답 3번

🔍 보기별 해설

자매는 부모라는 한 마디를 거쳐 이어지므로 두 마디가 되고, 이 셈을 한 마디로 줄이면 부모와 자식 사이와 같아져 촌수로 세대를 가르는 일이 아예 무너지므로 옳지 않다.
고모는 아버지의 여자 형제여서 나에서 아버지를 거쳐 이르는 세 마디가 되고, 네 마디로 잡으면 사촌 형제와 같은 자리에 놓여 부르는 말과 앉는 자리가 어긋나 버리므로 옳지 않다.
종조부는 할아버지의 형제이므로 그 아들은 아버지의 사촌이 되고 나에게는 다섯 마디 떨어진 어른이 되니, 명절에 큰집 쪽으로 인사드리며 당숙이라 부르는 바로 그 사람이므로 옳다(정답).
외삼촌은 어머니의 남자 형제이지 할머니의 형제가 아니어서 세대가 통째로 한 칸 밀리고, 이대로 외우면 외가와 친가를 가르는 말이 뒤엉켜 호칭을 고르는 자리마다 틀리게 되므로 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 가족 단원에서 자기 형제를 그림으로 그리고 나와 몇 마디 떨어졌는지 선으로 이어 보았다. 부모를 거쳐 돌아가는 길을 눈으로 보고서야 두 마디라는 셈이 손에 잡혔다. 甲은 이 그림을 공책 맨 앞에 붙여 두고 새 호칭이 나올 때마다 선을 늘려 갔다.
甲은 명절에 시댁에 가기 전 남편에게 아버지 쪽 여자 형제를 어떻게 불러야 하는지 물어 두었다. 아버지를 먼저 한 마디 세고 나서 이어 가면 된다는 답을 듣고 셈하는 법을 익혔다. 甲은 돌아와 배운 대로 촌수 표를 새로 그려 냉장고에 붙여 두었다.
甲은 큰집 제사에 갔다가 아버지가 사촌이라 부르는 어른을 자기는 무엇이라 해야 할지 몰라 얼굴이 붉어졌다. 옆에 있던 시누이가 당숙이라 일러 주자 甲은 그 자리에서 수첩에 적어 두었다. 甲은 다음 제사 때에는 먼저 인사말을 꺼낼 수 있게 되었다.
甲은 외가 잔치에 초대받고 어머니의 남동생을 무엇이라 부르는지 수업 시간에 되물었다. 교사가 외자가 붙는 까닭을 설명해 주자 친가와 외가의 말이 짝을 이룬다는 것을 알게 되었다. 甲은 잔치에서 처음으로 틀리지 않고 어른들을 불러 칭찬을 들었다.

촌수는 나에서 상대까지 거치는 마디 수로 센다. 자매는 두 마디, 고모는 세 마디이며 외삼촌은 어머니의 남자 형제다. 종조부의 아들은 아버지의 사촌이라 나에게는 다섯 마디 떨어진 당숙이다. 정답은 3번이다.

태음력 ‘윤달(閏月)’에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 평년보다 한 달 더 보태진 달이다.
2. 3년에 한 차례 또는 5년에 두 차례 등으로 주기가 일정하지 않다.
3. 묘지 이장이나 이사 등을 하기에 좋은 달로 인식되어 왔다.
4. 대표적인 풍속으로 금줄치기와 팥죽 쑤기가 있다.

정답 4번

🔍 보기별 해설

윤달은 달의 차고 기움으로 셈한 열두 달이 한 해보다 열흘 남짓 모자라는 것을 메우려고 한 달을 더 끼워 넣은 달이어서, 이렇게 두어야 절기와 달력이 다시 맞아떨어지므로 옳다.
열아홉 해에 일곱 번을 끼우는 방식이라 두세 해 만에 한 번 오기도 하고 다섯 해 안에 두 번이 몰리기도 하니, 해마다 같은 자리에 오지 않아 미리 달력을 봐야 알 수 있으므로 옳다.
덤으로 얹힌 달이라 하늘도 사람의 일을 살피지 않아 탈이 없다고 여겼고, 그래서 무덤을 옮기거나 집을 고치고 수의를 짓는 큰일을 이때 몰아서 치렀으므로 옳다.
금줄을 치는 것은 아이가 태어났거나 장을 담글 때 부정을 막으려는 일이고 팥죽은 동지에 쑤어 먹는 음식이어서 둘 다 놓이는 자리가 다르니, 이 달의 대표 풍속으로 들 수 없으므로 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 달력 단원에서 음력과 양력의 날수를 칠판에 나란히 적고 해마다 열흘씩 어긋나는 것을 보여 주었다. 학습자들이 그러면 계절이 밀리지 않느냐고 묻자 甲은 몇 해에 한 번 달을 더 끼운다고 답했다. 甲은 이 셈을 다음 시간 절기 수업의 첫머리로 삼기로 했다.
甲은 지난 스무 해 달력을 뽑아 그 달이 든 해에 동그라미를 치게 하는 활동을 만들었다. 동그라미 사이가 들쭉날쭉한 것을 보고 학습자들이 규칙을 찾느라 한참을 매달렸다. 甲은 주기가 고르지 않다는 것을 스스로 알아채게 두는 편이 낫다고 적어 두었다.
甲은 어르신 말벗 봉사를 나갔다가 이사 날을 그 달에 맞춰 잡았다는 이야기를 듣고 수업으로 옮겨 왔다. 학습자들이 왜 굳이 그때냐고 묻자 甲은 탈이 없다고 여겨 온 내력을 풀어 주었다. 甲은 실제로 들은 이야기를 넣으면 문화 수업이 훨씬 오래 남는다고 느꼈다.
甲은 세시 풍속 카드를 만들다가 팥죽 카드를 동지 칸에, 금줄 카드를 출산 칸에 붙였다. 한 학습자가 남은 칸이 비었다고 하자 甲은 그 달에는 따로 챙기는 음식이 없다는 점을 짚어 주었다. 甲은 빈칸을 그대로 두는 것도 가르치는 방법이 된다고 보았다.

윤달은 음력 열두 달이 한 해보다 짧아 생기는 어긋남을 메우려고 끼워 넣는 달이다. 열아홉 해에 일곱 번을 두어 주기가 고르지 않고, 탈이 없는 달로 여겨 이장과 수의 짓기를 이때 했다. 정답은 4번이다.

가면극 중 대사가 없이 등장인물의 행위로만 진행되는 묵극(默劇)은?

1. 봉산탈춤
2. 고성오광대놀이
3. 하회별신굿탈놀이
4. 강릉관노가면극

정답 4번

🔍 보기별 해설

봉산탈춤은 말뚝이가 양반을 몰아세우는 재담이 마당마다 이어져 대사가 곧 웃음의 뼈대이니, 말을 지우면 놀이 자체가 서지 않아 말 없는 놀이라 할 수 없으므로 해당하지 않는다.
고성오광대놀이도 문둥이와 양반이 주고받는 사설로 이야기를 끌고 가며 말과 춤이 번갈아 나오니, 대사가 없어야 한다는 조건과 처음부터 어긋나므로 해당하지 않는다.
하회별신굿탈놀이는 각시와 중, 양반과 선비가 나누는 걸쭉한 입담으로 이름난 놀이여서 관객이 그 말을 듣고 웃는 것이 알맹이이니, 말을 뺀 놀이로 볼 수 없으므로 해당하지 않는다.
강릉관노가면극은 대사를 한마디도 쓰지 않고 몸짓과 춤으로만 이야기를 풀어 가는 드문 무언 가면극이어서, 말이 통하지 않는 사람에게도 뜻이 건너가는 놀이이므로 해당한다(정답).

🧮 풀이

甲은 탈춤 단원에서 말뚝이 대목을 자막 없이 먼저 들려주고 무슨 말인지 알아듣겠느냐고 물었다. 학습자들이 어렵다고 하자 甲은 자막을 켜고 다시 보여 주며 재담이 웃음을 만든다는 점을 짚었다. 甲은 말이 놀이의 뼈대인 갈래가 따로 있다는 것을 판서로 남겼다.
甲은 경남 지역 답사 자료를 모으다가 오광대 대본을 구해 학습자와 함께 소리 내어 읽어 보았다. 문둥이와 양반이 주고받는 대목에서 웃음이 터지자 甲은 이 놀이가 말로 굴러간다는 것을 확인시켰다. 甲은 답사 뒤에 대본 일부를 수업 자료로 다듬어 두었다.
甲은 안동 하회마을 견학을 다녀와 학습자들에게 가장 기억에 남는 장면을 그림으로 그리게 했다. 여러 명이 인물들이 말을 주고받는 장면을 골라 그리자 甲은 그 까닭을 함께 이야기했다. 甲은 견학 보고서에 입담이 이 놀이의 힘이라는 문장을 넣었다.
甲은 강릉단오제 영상을 소리를 끄고 틀어 놓고 무슨 이야기인지 맞혀 보라고 했다. 학습자들이 소리가 없는데도 줄거리를 대체로 맞히자 甲은 본래부터 대사가 없는 놀이임을 알려 주었다. 甲은 이 활동이 초급 학습자에게도 통한다는 것을 수업 기록에 남겼다.

가면극은 대개 재담과 사설로 이야기를 끌고 가지만, 강릉관노가면극은 대사 없이 몸짓과 춤으로만 진행되는 드문 무언극이다. 강릉단오제 안에서 전해 내려온다. 정답은 4번이다.

민요에 관한 설명으로 옳은 것은?

1. 지신밟기노래는 농업노동요이다.
2. 회다지소리는 장례의식요이다.
3. 목도소리는 세시의식요이다.
4. 성주풀이는 아동유희요이다.

정답 2번

🔍 보기별 해설

지신밟기노래는 정월에 마을을 돌며 집집의 터를 눌러 한 해의 복을 비는 자리에서 부르는 노래여서 논밭에서 일하며 부르는 소리와는 쓰임이 다르니, 노동요로 묶으면 옳지 않다.
회다지소리는 무덤을 만들며 흙을 다질 때 여럿이 발을 맞춰 부르는 소리여서 죽은 이를 보내는 절차 안에 놓이고 상여소리에서 곧바로 이어지는 대목이기도 하므로 옳다(정답).
목도소리는 무거운 돌이나 나무를 여러 사람이 목도채에 걸어 나르며 발을 맞추려고 부르는 소리여서 명절이나 절기의 의례와는 상관이 없으니, 그렇게 묶으면 옳지 않다.
성주풀이는 집을 지키는 성주신을 모시며 부르는 노래여서 어른들의 신앙 자리에 놓이고 아이들이 놀며 부르는 노래와는 결이 아주 다르니, 유희요로 넣으면 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 정월 대보름 행사에 학습자들을 데려가 마을 풍물패가 집집을 도는 모습을 함께 보았다. 마당에서 소리를 하며 땅을 밟는 까닭을 묻는 학습자에게 甲은 복을 비는 절차라고 알려 주었다. 甲은 행사에서 찍은 사진을 다음 수업의 자료로 삼았다.
甲은 장례 문화를 다루는 시간에 상여 나가는 소리와 그 뒤에 이어지는 소리를 차례로 들려주었다. 학습자들이 두 소리가 이어져 있다는 것을 알아채자 甲은 절차의 순서를 칠판에 그렸다. 甲은 낯선 주제일수록 순서를 먼저 세워야 한다고 적어 두었다.
甲은 옛 목재를 나르는 장면이 담긴 기록 영상을 보여 주며 사람들이 왜 소리를 맞추는지 물었다. 학습자들이 발을 맞추기 위해서라고 답하자 甲은 일하며 부르는 소리의 쓰임을 정리해 주었다. 甲은 이 장면을 노동요 단원의 첫 자료로 고정해 두었다.
甲은 한옥 체험관에서 대들보에 붙은 종이를 가리키며 집을 지키는 신을 모시는 자리라고 일러 주었다. 학습자들이 아이들 노래인 줄 알았다고 하자 甲은 부르는 사람이 누구인지부터 보라고 했다. 甲은 체험관 안내지에 이 설명을 덧붙여 달라고 요청했다.

민요는 부르는 자리에 따라 노동요·의식요·유희요로 갈린다. 지신밟기노래는 세시의식요, 목도소리는 운반노동요, 성주풀이는 가신을 모시는 노래이며 회다지소리는 장례의식요다. 정답은 2번이다.

판소리 장단을 느린 장단에서 빠른 장단의 순서로 배열한 것은?

1. 자진모리 - 진양조 - 휘모리 - 중모리
2. 진양조 - 중모리 - 자진모리 - 휘모리
3. 중모리 - 자진모리 - 휘모리 - 진양조
4. 휘모리 - 중모리 - 진양조 - 자진모리

정답 2번

🔍 보기별 해설

가장 빠른 축에 드는 자진모리를 맨 앞에 놓고 가장 느린 진양조를 그 뒤에 세워 두었으니 느린 데서 빠른 데로 가는 차례가 첫머리부터 뒤엉켜, 물음이 바라는 배열이 아니므로 해당하지 않는다.
한 박이 길게 늘어지는 진양조에서 걸음처럼 걷는 중모리로, 다시 몰아치는 자진모리를 지나 가장 빠른 휘모리로 옮겨 가니 빠르기가 한 방향으로만 올라가므로 해당한다(정답).
중모리로 열고 자진모리와 휘모리로 몰아친 뒤 마지막에 가장 느린 진양조로 내려앉으니 끝에서 빠르기가 거꾸로 떨어져, 한 방향으로 오르는 배열이라 볼 수 없으므로 해당하지 않는다.
가장 빠른 휘모리를 맨 앞에 두고 뒤로 갈수록 느려지다가 끝에 다시 빠른 장단을 붙였으니 차례가 대체로 거꾸로 서 있어, 느린 데서 빠른 데로 가는 배열과 반대이므로 해당하지 않는다.

🧮 풀이

甲은 판소리 단원에서 네 장단을 뒤섞어 들려주고 빠른 것부터 손을 들어 보게 했다. 첫 판에서 학습자들이 두 장단을 자꾸 바꿔 짚자 甲은 박을 손뼉으로 함께 세어 보게 했다. 甲은 귀로만 듣지 말고 몸으로 박을 세게 하는 편이 낫다고 적어 두었다.
甲은 학습자들에게 박자 기계를 켜 두고 가장 느린 장단부터 가장 빠른 장단까지 차례로 따라 치게 했다. 속도가 한 칸씩 올라가는 것을 손으로 느끼자 학습자들이 순서를 스스로 말했다. 甲은 이 활동 뒤에 순서를 묻는 문제의 정답률이 크게 올랐다고 기록했다.
甲은 공연 실황을 보며 마지막 대목에서 갑자기 느려지면 어떤 느낌일지 학습자에게 물어보았다. 학습자들이 김이 샌다고 답하자 甲은 몰아친 뒤 다시 느려지는 배열이 왜 어색한지 짚어 주었다. 甲은 이 대화를 감상문 과제의 길잡이 물음으로 옮겨 적었다.
甲은 장단 이름 카드를 섞어 두고 학습자들이 줄을 세우게 하는 놀이를 만들었다. 한 모둠이 가장 빠른 것을 맨 앞에 두자 甲은 물음이 어느 쪽에서 시작하라 했는지 다시 읽게 했다. 甲은 발문을 먼저 읽는 버릇이 문화 문항에서도 점수를 가른다고 일러 주었다.

판소리 장단은 진양조가 가장 느리고 중모리·중중모리·자진모리를 거쳐 휘모리가 가장 빠르다. 느린 데서 빠른 데로 차례가 오르는 것은 진양조에서 휘모리로 가는 배열뿐이다. 정답은 2번이다.

민화에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 민화에서 포도나 석류는 다산을 의미한다.
2. ‘문자화’는 민화 장르의 하나다.
3. ‘까치호랑이’ 그림에서 호랑이는 백성을 상징한다.
4. ‘책거리’ 그림은 책장, 책, 문방구 등을 그린 것이다.

정답 3번

🔍 보기별 해설

포도송이와 석류알처럼 씨가 촘촘히 박힌 열매는 자손이 많이 나기를 바라는 마음을 얹어 그린 것이어서 혼례 방이나 안방 병풍에 즐겨 걸렸으니, 그렇게 읽는 것은 옳다.
글자의 획 안에 그 글자가 담은 이야기를 그려 넣은 갈래는 효제충신 같은 덕목을 방 안에서 늘 보게 하려던 그림이어서 민화의 한 갈래로 일찍이 자리를 잡았으므로 옳다.
까치호랑이에서 우스꽝스럽게 그려진 짐승은 백성이 아니라 세도를 부리던 벼슬아치를 빗댄 것이고 까치 쪽이 바로 백성이니, 둘을 바꿔 읽으면 그림에 담긴 풍자가 뒤집히므로 옳지 않다(정답).
책거리는 책과 책장에 붓과 벼루, 도자기와 안경까지 늘어놓아 글공부를 귀히 여기던 마음을 담은 그림이고 정조 때에는 궁에서도 즐겨 걸었으니, 그린 대상을 든 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 혼례 문화 수업에서 옛 병풍 사진을 띄우고 열매가 왜 이렇게 많이 그려졌는지 물었다. 학습자들이 그저 장식인 줄 알았다고 하자 甲은 씨가 많은 열매에 담긴 바람을 알려 주었다. 甲은 그림 속 사물마다 뜻이 붙어 있다는 것을 단원 첫머리에 적어 두었다.
甲은 서예 체험 시간에 학습자들이 쓴 글자 안에 어울리는 그림을 넣어 보게 했다. 한 학습자가 효라는 글자에 잉어를 그려 넣자 甲은 옛사람도 같은 방식으로 그렸다고 알려 주었다. 甲은 체험 결과물을 교실 뒤에 걸어 민화 단원의 자료로 삼았다.
甲은 까치와 호랑이가 함께 있는 그림을 보여 주고 누가 누구를 놀리는 것 같으냐고 물었다. 학습자들이 큰 짐승이 힘센 쪽일 것이라 답하자 甲은 그림 속 표정을 하나씩 다시 보게 했다. 甲은 뒤집어 보는 물음이 풍자를 읽는 열쇠가 된다고 정리했다.
甲은 도서관 견학에서 옛 서재를 그린 그림을 보고 학습자들에게 눈에 띄는 물건을 적어 오게 했다. 붓과 벼루뿐 아니라 안경과 도자기까지 적혀 오자 甲은 그림 이름의 뜻을 풀어 주었다. 甲은 견학 기록을 모아 다음 학기 자료집에 넣기로 했다.

민화는 복과 바람을 그림으로 옮긴 서민의 그림이다. 포도와 석류는 다산, 문자화는 덕목을 담은 갈래이며 책거리는 서재 물건을 그린 것이다. 까치호랑이의 호랑이는 백성이 아니라 세도가를 빗댄 것이다. 정답은 3번이다.

에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

ㄱ. 연월일 순서에 따라 편년체로 기록한 역사서다.

ㄴ. 사초는 초초(初草)-중초(中草)-정초(正草)의 세 단계를 거쳐서 완성되었다.

ㄷ. 왕이 즉위하면 실록청을 설치하여 즉위한 왕의 실록을 편찬하기 시작하였다.

ㄹ. 조선시대 제1대 왕부터 25대 왕까지의 정치적 사실만을 기록한 책이다.

1. ㄱ, ㄴ
2. ㄷ, ㄹ
3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
4. ㄴ, ㄷ, ㄹ

정답 1번

🔍 보기별 해설

어느 해 어느 달 어느 날에 무슨 일이 있었는지를 날짜 차례대로 적어 내려간 사서여서 사건을 인물별로 묶는 기전체와 뚜렷이 갈리고, 그 덕에 하루 단위로 조정의 일을 되짚을 수 있으므로 옳다.
사관이 적은 첫 원고를 다듬어 중간 원고를 만들고 다시 추려 마지막 원고로 굳히는 세 단계를 거쳤으며, 일이 끝나면 종이를 물에 씻어 글자를 지워 비밀을 지켰으므로 옳다.
실록은 임금이 자리에 오를 때가 아니라 세상을 떠난 뒤에 다음 임금이 실록청을 세워 앞선 임금의 것을 엮었고, 그래야 임금이 제 기록에 손을 대지 못하므로 이 진술은 옳지 않다.
제1대부터 25대까지를 다룬 것은 맞지만 담긴 내용은 정치에 그치지 않고 천문과 재해, 풍속과 물가까지 두루 적혀 있으니, 정치만 적었다고 좁히면 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 역사 읽기 수업에서 실록 번역본 한 대목을 날짜별로 잘라 학습자에게 나눠 주었다. 학습자들이 조각을 날짜순으로 맞추자 甲은 이런 짜임을 부르는 이름이 따로 있다고 알려 주었다. 甲은 조각 맞추기가 사서의 짜임을 가르치는 데 잘 듣는다고 기록해 두었다.
甲은 원고를 세 번 고쳐 쓰는 활동을 만들어 학습자에게 짧은 글을 다듬게 했다. 처음 글과 마지막 글을 견주고 나서야 학습자들이 왜 여러 단계를 두었는지 납득했다. 甲은 옛 사관도 같은 순서로 일했다는 설명을 뒤에 덧붙였다.
甲은 지금 대통령의 기록을 지금 정리하면 어떤 일이 생길지 학습자에게 물어보았다. 학습자들이 눈치를 보게 될 것이라 답하자 甲은 옛사람이 시점을 뒤로 미룬 까닭을 짚어 주었다. 甲은 이 물음을 다음 학기에도 그대로 쓰기로 했다.
甲은 실록에서 비 온 날과 물가를 적은 대목을 골라 학습자에게 읽혔다. 정치 이야기만 있을 줄 알았다는 반응이 나오자 甲은 담긴 내용의 폭을 다시 짚어 주었다. 甲은 뽑아 둔 대목을 모아 문화 단원 읽기 자료로 묶었다.

조선왕조실록은 날짜 차례로 적은 편년체 사서이고, 사초는 초초와 중초를 거쳐 정초로 마무리되었다. 실록은 왕이 세상을 떠난 뒤에 실록청을 세워 엮었고 정치뿐 아니라 사회와 문화까지 담았다. 옳은 것은 ㄱ과 ㄴ이다. 정답은 1번이다.

태극기에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 1882년에 태극기를 제작하여 사용하였다.
2. 태극은 음양의 조화를 나타낸다.
3. 4괘는 하늘과 땅, 물과 불을 의미한다.
4. 4괘의 선(線)은 각각 양(━ ━)과 음(━━━)을 나타낸다.

정답 4번

🔍 보기별 해설

고종 때인 1882년 일본으로 가던 수신사 일행이 배 위에서 만들어 내걸었고 이듬해 나라의 기로 정해졌으니, 처음 만들어 쓴 해를 그해로 잡은 것은 옳다.
가운데 둥근 꼴을 붉은빛과 푸른빛으로 갈라 서로 맞물리게 그린 것은 다른 두 기운이 다투지 않고 어울린다는 뜻을 담은 것이어서, 그렇게 새기는 설명은 옳다.
네 귀의 괘는 건곤감리라 불리며 각각 하늘과 땅, 물과 불을 가리키고 가운데를 사이에 두고 서로 마주 보게 놓였으니, 네 가지를 그렇게 든 설명은 옳다.
양은 끊긴 데 없이 이어진 한 획으로, 음은 가운데가 끊어진 두 도막으로 그리는 것이 본래인데 보기는 두 획을 서로 바꿔 놓았으니, 이대로 외우면 건과 곤을 거꾸로 읽게 되므로 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 국경일 수업에서 태극기가 언제부터 쓰였는지 학습자에게 짐작해 보라고 했다. 대한민국이 세워진 뒤일 것이라는 답이 많이 나오자 甲은 조선 말에 이미 만들어졌음을 알려 주었다. 甲은 국기의 나이가 나라의 나이와 다를 수 있다는 점을 판서로 남겼다.
甲은 색종이로 가운데 무늬를 오려 붙이는 활동을 마련해 두 빛깔이 맞물리게 놓아 보게 했다. 학습자들이 곡선으로 이어 붙이고 나서야 어울린다는 말뜻을 실감했다. 甲은 손으로 만들어 보는 활동을 문화 단원마다 하나씩 넣기로 했다.
甲은 네 귀의 괘 이름을 카드로 만들어 하늘과 땅, 물과 불에 짝지어 보게 했다. 처음에는 짝이 뒤섞였지만 마주 보는 자리를 알려 주자 학습자들이 금세 바로잡았다. 甲은 자리로 외우는 방법이 이름으로 외우기보다 오래간다고 적었다.
甲은 학습자들이 그린 태극기를 걷어 보다가 획이 뒤바뀐 그림이 여럿인 것을 발견했다. 이어진 획과 끊어진 획이 무엇을 뜻하는지 다시 짚어 주자 학습자들이 스스로 고쳐 그렸다. 甲은 이 실수가 해마다 되풀이된다며 미리 짚을 자리로 표시해 두었다.

태극기는 1882년에 만들어져 이듬해 나라의 기가 되었다. 가운데 태극은 음양의 어울림을, 네 귀의 건곤감리는 하늘·땅·물·불을 뜻한다. 양은 이어진 획, 음은 끊어진 획으로 그린다. 정답은 4번이다.

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‘단오(端午)’와 관련된 체험 활동이 아닌 것은?

1. 그네뛰기
2. 달집태우기
3. 창포물에 머리 감기
4. 수리취떡 만들어 먹기

정답 2번

🔍 보기별 해설

그네뛰기는 단오에 여인들이 높이 뛰어오르며 겨루던 놀이로 이 무렵 마을마다 큰 그네를 매어 두었고, 씨름과 짝을 이루어 남녀가 함께 즐기던 자리였으므로 이 명절의 활동이 맞다.
달집태우기는 정월 대보름 저녁에 솔가지를 쌓아 태우며 한 해의 액을 날려 보내는 놀이여서 오월 명절과는 달이 넉 달이나 떨어져 있으니, 이 명절의 활동이 아니다(정답).
창포를 삶은 물에 머리를 감는 것은 여름을 앞두고 나쁜 기운과 벌레를 물리치려던 단오의 대표 풍속이고 창포 뿌리로 비녀를 깎아 꽂기도 했으므로 이 명절의 활동이 맞다.
수리취떡은 수리취를 넣어 수레바퀴 무늬로 찍어 낸 떡이어서 단옷날을 수릿날이라 부르던 이름과 곧바로 이어지고 이날 집집이 나누어 먹었으므로 이 명절의 활동이 맞다.

🧮 풀이

甲은 오월 문화 체험을 준비하며 운동장 나무에 그네를 매고 학습자들을 차례로 태워 보았다. 높이 오르는 순서를 겨루자 학습자들이 옛사람도 그렇게 놀았느냐고 물었다. 甲은 명절마다 그날에만 하는 놀이가 따로 있다는 것을 설명해 주었다.
甲은 정월 행사 사진과 오월 행사 사진을 섞어 놓고 어느 쪽이 짝인지 골라 보게 했다. 불을 피우는 사진을 오월 쪽에 붙인 모둠이 나오자 甲은 달이 언제인지부터 확인하게 했다. 甲은 날짜를 먼저 세우면 헷갈리는 풍속이 줄어든다고 일러 주었다.
甲은 창포를 구해 와 교실에서 삶고 그 물에 손을 담가 보는 활동을 마련했다. 냄새를 맡은 학습자들이 왜 하필 이 풀이냐고 묻자 甲은 벌레와 더위를 막으려던 뜻을 알려 주었다. 甲은 계절과 풍속이 맞물린다는 점을 학습지에 적어 두었다.
甲은 떡집에 부탁해 수레바퀴 무늬가 찍힌 떡을 가져와 학습자들과 나누어 먹었다. 무늬가 왜 바퀴 모양이냐는 물음에 甲은 이날의 옛 이름을 칠판에 적어 보여 주었다. 甲은 음식 이름에서 명절 이름이 보이는 자리를 몇 개 더 모으기로 했다.

단오는 음력 오월 초닷새로 그네뛰기와 씨름을 하고 창포물에 머리를 감으며 수리취떡을 해 먹는 명절이다. 달집태우기는 정월 대보름에 하는 놀이다. 정답은 2번이다.

1980년대 한국 문화에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 프로야구 출범
2. 컬러 TV 방송 송출
3. 영화 시장 개방과 미국 영화 직배
4. IMF 외환 위기와 금 모으기 운동

정답 4번

🔍 보기별 해설

프로야구는 1982년에 여섯 개 구단으로 문을 열어 지역마다 응원 문화를 만들었고 이 흐름이 뒤이어 프로축구와 프로씨름까지 이어졌으니, 이 시기의 일로 든 것은 옳다.
컬러 방송은 1980년 말에 시작되어 이듬해부터 온 방송으로 퍼졌고 광고와 옷차림, 화장까지 화면의 색을 따라 바뀌었으니, 이 시기의 일로 든 것은 옳다.
영화 시장은 1980년대 중후반에 열려 미국 영화사가 직접 배급에 나섰고 이에 맞서 우리 영화계가 상영관 앞에서 반발하는 일까지 있었으니, 이 시기의 일로 든 것은 옳다.
외환 위기는 1997년 말에 닥쳐 이듬해 금 모으기 운동으로 이어진 일이어서 시기가 십 년 넘게 뒤로 밀리고, 이대로 외우면 두 시대의 분위기가 뒤섞이므로 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 현대 문화 단원에서 야구장 응원 영상을 보여 주고 언제부터 이런 모습이 생겼을지 물었다. 학습자들이 최근 일로 짐작하자 甲은 프로 경기가 시작된 해를 연표에 찍어 주었다. 甲은 응원 문화가 지역과 어떻게 묶이는지도 함께 이야기했다.
甲은 흑백 화면과 색 화면을 나란히 띄워 두고 무엇이 달라 보이는지 적어 보게 했다. 학습자들이 옷과 화장이 눈에 띈다고 하자 甲은 화면의 색이 생활을 바꾼 이야기를 들려주었다. 甲은 이 비교 자료를 방송 단원에도 함께 쓰기로 했다.
甲은 옛 신문에서 영화계가 시장 개방에 반발한 기사를 찾아 학습자와 함께 읽었다. 낯선 낱말이 많아 어려워하자 甲은 배급이라는 말부터 풀어 설명해 주었다. 甲은 기사 읽기를 문화사 수업의 마무리 활동으로 넣었다.
甲은 금반지를 들고 줄을 선 사람들의 사진을 보여 주고 언제 찍힌 것 같으냐고 물었다. 학습자들이 아주 오래전이라 답하자 甲은 1990년대 말의 일임을 연표에서 짚어 주었다. 甲은 사진 한 장마다 연도를 적어 두는 버릇을 들이기로 했다.

1980년대에는 프로야구가 출범하고 컬러 텔레비전 방송이 시작되었으며 영화 시장이 열려 미국 영화가 직접 배급되었다. 외환 위기와 금 모으기는 1997년 뒤의 일이다. 정답은 4번이다.

다음은 역사적 배경을 담고 있는 영화이다. 역사적 배경에 따라 영화를 시대순으로 나열한 것은?

ㄱ. 이준익의

ㄴ. 허진호의

ㄷ. 김한민의

ㄹ. 이준익의

1. ㄱ - ㄹ - ㄴ - ㄷ
2. ㄴ - ㄱ - ㄷ - ㄹ
3. ㄷ - ㄹ - ㄴ - ㄱ
4. ㄹ - ㄱ - ㄷ - ㄴ

정답 2번

🔍 보기별 해설

광대 이야기를 맨 앞에 두고 천문 이야기를 셋째로 미뤄 두었으니 조선 초와 중기의 앞뒤가 뒤바뀌고, 임진왜란과 영조 때의 자리까지 밀려나므로 시대순 배열에 해당하지 않는다.
세종 때의 천문 이야기로 열고 연산군 때의 광대 이야기를 지나 임진왜란의 해전으로, 다시 영조 때의 사도세자 이야기로 닫으니 앞뒤가 한 방향으로 흐르므로 해당한다(정답).
임진왜란의 해전을 맨 앞에 세우고 조선 초의 천문 이야기를 뒤로 돌렸으니 백오십 년 넘게 앞선 일이 뒤로 밀리고, 마지막에 다시 연산군 때가 오므로 해당하지 않는다.
영조 때의 이야기를 첫머리에 두었으니 가장 늦은 시대가 맨 앞에 서고 뒤이어 연산군과 임진왜란, 세종 순으로 이어져 차례가 뒤죽박죽이므로 해당하지 않는다.

🧮 풀이

甲은 영화 포스터 네 장을 칠판에 붙이고 각 이야기가 언제 일인지 알아 오는 과제를 냈다. 학습자들이 검색해 온 연도를 붙이자 순서가 저절로 드러났다. 甲은 배경 연도를 먼저 찾는 것이 이런 문제의 지름길임을 짚어 주었다.
甲은 조선 임금 이름을 순서대로 적은 띠를 나눠 주고 영화 제목을 그 위에 올려 보게 했다. 임금 이름만 알면 순서가 풀린다는 것을 학습자들이 알아채고 좋아했다. 甲은 임금 순서 띠를 코팅해 교실에 걸어 두었다.
甲은 임진왜란을 다룬 장면과 조선 초를 다룬 장면을 이어 붙여 보여 주며 어색한 곳을 찾게 했다. 학습자들이 옷과 무기가 다르다고 답하자 甲은 시대 차이가 화면에 드러난다고 설명했다. 甲은 이 비교를 감상 수업의 첫 활동으로 삼았다.
甲은 가장 늦은 시대의 이야기를 맨 앞에 둔 답을 낸 학습자에게 왜 그렇게 골랐는지 물었다. 가장 잘 아는 영화를 먼저 두었다는 답을 듣고 甲은 기준이 무엇이어야 하는지 되짚어 주었다. 甲은 기준을 먼저 정하는 연습을 한 번 더 넣기로 했다.

네 영화의 배경은 세종 때의 천문, 연산군 때의 광대, 1597년 명량 해전, 영조 때의 사도세자 순으로 놓인다. 따라서 ㄴ에서 시작해 ㄱ과 ㄷ을 거쳐 ㄹ로 간다. 정답은 2번이다.

‘제1차 경제개발 5개년 계획’의 중점과제가 아닌 것은?

1. 농업생산력 증대
2. 전력․석탄 등의 에너지 공급원 확충
3. 국제수지 개선의 기반 확립
4. 소득계층간․지역간 균형 발전에 의한 국민복지 증진

정답 4번

🔍 보기별 해설

농업 생산력을 늘리는 일은 식량을 자급하고 농촌의 소득을 올리려는 뜻에서 첫 계획의 앞자리에 놓였고, 이 시기 비료 공장과 수리 시설이 함께 늘었으므로 중점 과제가 맞다.
전력과 석탄 같은 에너지원을 늘리는 일은 공장을 돌릴 힘을 먼저 마련하자는 것이어서 첫 계획의 기둥이 되었고, 그 위에서 뒤이은 중화학 공업이 자랐으므로 중점 과제가 맞다.
국제수지를 나아지게 할 바탕을 세우는 일은 수출로 외화를 벌어 들여오는 것을 갚자는 뜻이어서 첫 계획에 들어갔고, 이것이 뒤에 수출 주도 성장으로 이어졌으므로 중점 과제가 맞다.
계층과 지역 사이의 격차를 줄여 복지를 늘리자는 목표는 성장의 그늘이 드러난 1970년대 후반 제4차 계획에서 앞세운 것이어서 시기가 열다섯 해쯤 뒤이니, 첫 계획의 과제가 아니다(정답).

🧮 풀이

甲은 산업화 단원에서 1960년대 농촌 사진을 보여 주고 무엇이 가장 급해 보이는지 물었다. 학습자들이 먹을 것이라고 답하자 甲은 첫 계획이 농업부터 챙긴 까닭을 설명했다. 甲은 사진 한 장으로 시대의 급한 곳을 짚는 방법을 익히게 했다.
甲은 발전소와 탄광 사진을 나란히 붙이고 공장을 돌리려면 무엇이 먼저인지 이야기하게 했다. 학습자들이 전기라고 답하자 甲은 힘을 마련하는 일이 먼저 온다는 순서를 짚어 주었다. 甲은 이 순서를 다음 단원 중화학 공업 이야기로 이어 붙였다.
甲은 수출액이 해마다 오르는 그래프를 띄우고 왜 그렇게 애썼는지 학습자에게 물었다. 빚을 갚기 위해서라는 답이 나오자 甲은 국제수지라는 말을 쉬운 말로 풀어 주었다. 甲은 어려운 경제 용어를 그래프와 함께 내놓기로 했다.
甲은 도시와 농촌의 소득 차이를 다룬 1970년대 후반 기사를 학습자와 함께 읽었다. 학습자들이 이런 걱정이 언제부터 나왔는지 묻자 甲은 계획의 차수를 연표에서 짚어 주었다. 甲은 같은 낱말이라도 어느 시기의 것인지 확인하라고 일러 주었다.

제1차 경제개발 5개년 계획은 1962년에 시작되어 에너지 공급원 확충과 농업 생산력 증대, 국제수지 개선에 힘을 쏟았다. 계층과 지역의 균형 발전은 1970년대 후반 제4차 계획에서 앞세운 목표다. 정답은 4번이다.

한용운 시인의 작품은?

정답 1번

🔍 보기별 해설

나룻배와 행인은 짓밟혀도 기다리는 나룻배로 사랑과 신념을 함께 그린 한용운의 시여서 님의 침묵과 같은 결에 놓이고, 승려이자 독립운동가였던 삶과도 이어지므로 해당한다(정답).
참회록은 거울을 닦으며 자신을 돌아보는 윤동주의 시로 일제 말의 부끄러움을 다룬 작품이어서 지은이가 다르고, 하늘과 바람과 별과 시에 실려 전하므로 해당하지 않는다.
진달래꽃은 떠나는 임의 길에 꽃을 뿌리겠다는 김소월의 시로 민요의 가락을 살린 작품이어서 지은이가 다르고, 이별을 다루는 결도 나룻배의 기다림과 갈리므로 해당하지 않는다.
여우난곬족은 명절에 모인 친척들을 평안도 말로 늘어놓은 백석의 시로 풍속을 그린 작품이어서 지은이가 다르고, 사투리를 살린 말투도 뚜렷이 구별되므로 해당하지 않는다.

🧮 풀이

甲은 시 수업에서 나룻배가 되어 사람을 기다리는 마음을 학습자에게 몸짓으로 나타내 보게 했다. 학습자들이 물가에 서서 기다리는 자세를 잡자 甲은 이 시의 화자가 누구인지 짚어 주었다. 甲은 몸으로 먼저 느끼게 하면 시가 쉬워진다고 적어 두었다.
甲은 거울을 소품으로 가져와 자신을 들여다보며 쓴 시가 있다고 소개했다. 학습자들이 그 시의 지은이를 궁금해하자 甲은 다른 시인의 이름을 알려 주고 두 시를 견주게 했다. 甲은 지은이를 짝지어 외우는 표를 만들어 나눠 주었다.
甲은 이별을 다룬 노래 가사와 이 시를 나란히 놓고 어느 쪽이 더 오래된 말투인지 물었다. 학습자들이 민요 같다고 답하자 甲은 그 가락을 살린 시인의 이름을 알려 주었다. 甲은 노래로 들어가는 문학 수업을 한 차시 더 마련했다.
甲은 명절에 친척이 모인 장면을 사투리로 적어 보는 활동을 만들었다. 학습자들이 자기 나라 말로 먼저 적고 한국어로 옮기자 甲은 사투리를 살려 쓴 시인을 소개했다. 甲은 이 활동을 문학과 방언을 잇는 자리로 삼았다.

한용운의 은 기다림과 헌신을 나룻배에 빗댄 시다. 은 윤동주, 은 김소월, 은 백석의 작품이다. 정답은 1번이다.

한국문학사의 유파에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 1920년대 중반 최남선, 이병기 등 국민문학파 시인들은 향가를 부흥시키려는 노력을 구체화하였다.
2. 1930년대 김영랑, 박용철 등 시문학파 시인들은 시란 어떤 다른 것을 위한 수단이 아니므로 목적성을 지녀서는 안 된다고 보았다.
3. 1930년대 이상, 김광균 등 모더니즘 시인들은 현대 문명에 대한 비판적 의식과 새로운 기법의 실험을 추구하였다.
4. 1930년대 서정주, 유치환 등 생명파 시인들은 문명에 변질되지 않은 인간 본연의 모습과 생명의 근원적 충동을 형상화하고자 하였다.

정답 1번

🔍 보기별 해설

국민문학파가 되살리려 한 것은 향가가 아니라 시조여서 최남선의 백팔번뇌와 이병기의 시조 혁신 운동으로 이어졌고, 갈래를 바꿔 읽으면 그 뒤의 현대 시조 흐름까지 놓치므로 옳지 않다(정답).
시문학파는 시가 무엇을 위한 도구가 되어서는 안 된다고 보아 말의 가락과 울림 자체를 다듬었고, 이 태도가 뒤에 순수시라는 이름으로 자리 잡았으므로 옳다.
모더니즘 쪽 시인들은 도시와 기계가 만든 풍경을 낯설게 바라보며 그림 같은 기법을 새로 들여왔고, 이 실험이 광복 뒤 현대시의 밑돌이 되었으므로 옳다.
생명파 시인들은 문명에 닳지 않은 인간의 밑바닥 충동을 캐내려 했고 그 힘이 서정주와 유치환의 초기 시집에 그대로 드러났으므로 옳다.

🧮 풀이

甲은 시조 짓기 활동을 마련해 학습자들에게 세 줄로 마음을 담아 보게 했다. 옛 갈래를 되살리려 한 사람들이 있었다고 소개하자 학습자들이 그 이름을 받아 적었다. 甲은 갈래 이름과 사람 이름을 짝지어 외우게 하는 표를 만들었다.
甲은 목적이 뚜렷한 구호 문장과 결이 고운 시 한 편을 나란히 읽히고 느낌을 적게 했다. 학습자들이 뒤엣것은 무엇을 시키지 않는다고 말하자 甲은 그렇게 보려 한 무리가 있었다고 알려 주었다. 甲은 두 글을 견주는 활동을 계속 쓰기로 했다.
甲은 도시 사진과 시골 사진을 띄워 두고 각각에 어울리는 시어를 골라 보게 했다. 도시 쪽에 낯선 낱말이 몰리자 甲은 새 기법을 찾던 시인들의 자리를 설명해 주었다. 甲은 사진 고르기 활동을 시어 수업에 고정으로 넣었다.
甲은 살아 있다는 느낌이 가장 강한 순간을 학습자에게 한 문장으로 쓰게 했다. 거친 표현이 여럿 나오자 甲은 그런 힘을 캐려 한 시인들이 있었다고 소개했다. 甲은 학습자들의 문장을 모아 교실 벽에 붙여 두었다.

1920년대 중반 국민문학파는 향가가 아니라 시조를 되살리려 했다. 시문학파의 순수시, 모더니즘의 도시 감각, 생명파의 원초적 생명 탐구는 각각 맞는 설명이다. 정답은 1번이다.

다음 내용의 영화 제목과 제작한 감독을 옳게 연결한 것은?

○ 남북 정상이 참관하는 축구 경기장에 테러를 가하려는 북한 특수부대원들의 음모를 남한 정보 요원들이 막아내는 내용임. ○ 전국 관객 수 580만여 명의 대흥행으로 ‘초대형 영화’ 시대를 열었음.

1. - 박찬욱
2. - 강제규
3. - 배 종
4. - 류승완

정답 2번

🔍 보기별 해설

공동경비구역 JSA는 판문점 초소에서 남북 병사들이 몰래 나눈 우정을 다룬 박찬욱 감독의 작품이어서 축구장 테러를 막는 이야기와는 줄거리가 다르므로 해당하지 않는다.
쉬리는 남북 정상이 지켜보는 경기장을 노린 북측 특수부대와 이를 막는 남측 요원의 대결을 그린 강제규 감독의 작품이고 1999년에 오백만 명이 넘는 관객을 모았으므로 해당한다(정답).
웰컴 투 동막골은 전쟁 중에 산골 마을로 흘러든 남북 군인들이 함께 지내는 이야기를 그린 배종 감독의 작품이어서 첩보 대결과는 결이 다르므로 해당하지 않는다.
모가디슈는 내전이 터진 소말리아에서 남북 대사관 사람들이 함께 빠져나오는 실화를 옮긴 류승완 감독의 작품이고 개봉도 이십여 년 뒤여서 해당하지 않는다.

🧮 풀이

甲은 분단을 다룬 영화 네 편의 줄거리를 한 줄씩 적어 놓고 제목과 짝지어 보게 했다. 초소를 배경으로 한 줄거리에서 학습자들이 헷갈리자 甲은 장소를 실마리로 삼으라고 일러 주었다. 甲은 줄거리 카드를 코팅해 다음 학기에도 쓰기로 했다.
甲은 흥행 기록 표를 띄우고 1990년대 말에 갑자기 솟은 자리를 짚어 보게 했다. 학습자들이 그 작품 이름을 궁금해하자 甲은 감독 이름과 함께 알려 주었다. 甲은 숫자로 시대를 여는 방법이 통한다고 수업 기록에 남겼다.
甲은 산골 마을을 배경으로 한 영화의 한 장면을 보여 주고 어떤 이야기일지 짐작하게 했다. 학습자들이 첩보물과는 다르다고 말하자 甲은 같은 주제라도 결이 갈린다는 점을 짚었다. 甲은 이 장면을 비교 감상 자료로 정리해 두었다.
甲은 최근에 나온 탈출극을 본 학습자에게 앞선 시대 작품과 무엇이 다르냐고 물었다. 학습자가 배경이 외국이라고 답하자 甲은 개봉 연도까지 함께 확인하게 했다. 甲은 작품마다 연도를 적어 두는 칸을 학습지에 넣었다.

남북 정보 요원의 대결을 그려 한국 영화의 흥행 판도를 바꾼 작품은 강제규 감독의 다. 1999년에 개봉해 관객 육백만 명 가까이를 모았다. 정답은 2번이다.

인터넷 문화에 관한 설명으로 거리가 먼 것은?

1. 월드와이드웹(world wide web)은 인터넷에 연결된 컴퓨터를 이용해 정보를 공유할 수 있는 공간을 뜻하는 용어이다.
2. 인터넷에서의 가상공간은 커뮤니케이션, 문화, 장소 등의 개념을 바꾸어 놓고 있다.
3. 인터넷 공간에서는 일방향 소통방식만 존재한다.
4. 인터넷 이용자들은 자신의 관심에 따라 특정 주제나 특정 영역에 참여하는 경향이 있다.

정답 3번

🔍 보기별 해설

월드와이드웹은 서로 이어진 컴퓨터를 타고 문서를 주고받게 만든 얼개여서 정보를 함께 쓰는 공간이라는 말이 잘 맞고, 이 얼개 위에서 오늘의 누리집이 모두 돌아가므로 적절하다.
인터넷이 퍼진 뒤로는 멀리 떨어진 사람과도 곧바로 이야기를 나누고 만나지 않고도 일을 마치게 되어 소통과 장소를 보는 눈이 달라졌으니, 개념이 바뀌었다는 설명은 적절하다.
인터넷에서는 읽는 사람이 곧바로 댓글을 달고 스스로 글을 올려 퍼뜨리기까지 하므로 말이 한쪽으로만 흐르지 않고, 오히려 서로 주고받는 힘이 이 공간의 특징이므로 적절하지 않다(정답).
이용자들은 취미와 일, 지역에 따라 저마다 다른 모임과 게시판을 찾아 머무르고 그 안에서 말투와 규칙까지 따로 만들어 가니, 관심을 따라 모인다는 설명은 적절하다.

🧮 풀이

甲은 정보 검색 수업에서 학습자들에게 같은 낱말을 넣고 나온 문서를 서로 견주게 했다. 여러 나라의 자료가 한자리에 뜨는 것을 보고 학습자들이 놀라워했다. 甲은 문서를 이어 주는 얼개가 따로 있다는 것을 그림으로 설명해 주었다.
甲은 화상으로 다른 도시의 교실과 이어 수업을 함께 하는 시간을 마련했다. 학습자들이 서로 인사하고 나서 거리가 느껴지지 않는다고 말했다. 甲은 만남의 뜻이 달라지는 자리를 이 경험으로 짚어 주었다.
甲은 학습자들이 쓴 짧은 글을 학급 게시판에 올리고 서로 댓글을 달게 했다. 글쓴이가 곧바로 답을 달면서 이야기가 길게 이어지자 학습자들이 재미있어했다. 甲은 말이 오가는 방향을 화살표로 그려 칠판에 남겼다.
甲은 학습자들에게 자기가 자주 들어가는 온라인 모임을 하나씩 소개하게 했다. 요리와 운동, 고향 소식으로 갈리는 것을 보고 甲은 관심이 사람을 모은다는 점을 짚었다. 甲은 이 소개를 말하기 과제로 다듬어 다음 학기에 쓰기로 했다.

인터넷은 정보를 함께 쓰는 공간을 열고 소통과 장소의 개념을 바꾸었으며, 이용자는 관심에 따라 모인다. 소통은 한쪽으로만 흐르지 않고 서로 주고받는 쪽으로 열려 있다. 정답은 3번이다.

웹툰을 원작으로 제작한 한국의 TV 드라마가 아닌 것은?

정답 4번

🔍 보기별 해설

미생은 바둑을 두던 청년이 회사에 들어가 겪는 일을 그린 윤태호의 연재 만화를 옮긴 드라마여서 회사원의 공감을 크게 얻었으니, 만화가 바탕인 작품이 맞다.
이태원 클라쓰는 아버지를 잃은 청년이 거리에 가게를 열고 맞서는 이야기를 담은 연재 만화를 옮긴 드라마이고 원작자가 대본까지 썼으니, 만화가 바탕인 작품이 맞다.
나빌레라는 일흔 살에 발레를 시작한 노인과 젊은 무용수의 이야기를 그린 연재 만화를 옮긴 드라마여서 원작의 그림체까지 화면에 살렸으니, 만화가 바탕인 작품이 맞다.
해를 품은 달은 정은궐이 쓴 소설을 옮긴 사극이어서 바탕이 만화가 아니라 활자로 된 이야기이고, 갈래를 바꿔 외우면 원작을 찾아 읽을 때 헤매게 되므로 만화가 바탕인 작품이 아니다(정답).

🧮 풀이

甲은 드라마 단원에서 회사 생활을 다룬 작품의 한 장면을 보여 주고 무엇이 공감되는지 적게 했다. 학습자들이 상사와 신입의 관계를 꼽자 甲은 원작 만화의 한 컷을 나란히 보여 주었다. 甲은 원작과 화면을 견주는 활동을 정규 순서로 넣었다.
甲은 거리 상권을 배경으로 한 드라마를 소개하며 원작자가 대본도 썼다는 사실을 알려 주었다. 학습자들이 그러면 이야기가 얼마나 같으냐고 묻자 甲은 두 장면을 골라 견주게 했다. 甲은 각색이라는 말을 이 자리에서 처음 꺼냈다.
甲은 나이 든 학습자에게 늦게 새로 배운 것이 있느냐고 묻고 발레를 배우는 노인의 이야기를 꺼냈다. 여러 명이 자기 이야기를 털어놓자 교실 분위기가 따뜻해졌다. 甲은 이 드라마를 말하기 수업의 문 여는 자료로 삼았다.
甲은 사극 한 편을 보여 준 뒤 원작을 찾아 읽어 오는 과제를 냈다. 만화방에서 헤매다 돌아온 학습자가 있자 甲은 이 작품의 바탕이 소설임을 알려 주었다. 甲은 원작의 갈래를 먼저 확인하라는 안내를 과제지에 넣었다.

과 , 는 웹툰을 원작으로 만든 드라마다. 은 정은궐의 소설을 옮긴 작품이다. 정답은 4번이다.

닭싸움을 중심으로, 마름 집의 자식인 점순과 머슴의 자식인 나 사이에서 벌어진 청춘의 감정과 풍경을 해학적 언어로 보여준 작품은?

1. 황순원의
2. 이효석의
3. 김유정의
4. 강신재의

정답 3번

🔍 보기별 해설

소나기는 시골로 온 소녀와 시골 소년이 소나기를 만나며 짧게 스치는 마음을 그린 황순원의 작품이어서 닭싸움도 신분 차이도 나오지 않으므로 해당하지 않는다.
메밀꽃 필 무렵은 장을 돌던 허 생원이 달빛 아래 옛일을 떠올리는 이효석의 작품이어서 어른의 회상이 뼈대이고 풋풋한 다툼과는 결이 다르므로 해당하지 않는다.
동백꽃은 마름집 딸이 감자를 건네고 닭을 싸움 붙이며 마음을 드러내는 김유정의 작품이어서 신분 차이와 서툰 감정이 웃음 속에 겹쳐 있으므로 해당한다(정답).
젊은 느티나무는 한집에 살게 된 두 남녀의 조심스러운 마음을 그린 강신재의 작품이어서 배경이 도시의 집안이고 산골 닭싸움과는 자리가 다르므로 해당하지 않는다.

🧮 풀이

甲은 비를 소재로 한 짧은 소설을 읽히고 두 아이의 마음이 어떻게 달라지는지 적게 했다. 학습자들이 말없이 오가는 마음을 짚어 내자 甲은 다른 작품과 견줄 채비를 했다. 甲은 감정을 드러내는 방식으로 작품을 나누는 표를 만들었다.
甲은 달밤 장터 장면을 낭독으로 들려주고 화자의 나이를 짐작해 보게 했다. 학습자들이 어른일 것이라 답하자 甲은 회상이 이야기를 끌고 가는 짜임을 설명했다. 甲은 낭독 자료를 중급 읽기 목록에 넣었다.
甲은 닭싸움 장면을 역할극으로 꾸며 학습자들에게 두 인물을 맡겨 보았다. 서툴게 마음을 드러내는 대사에서 웃음이 터지자 甲은 해학이라는 말을 풀어 주었다. 甲은 역할극 대본을 다듬어 문학 수업 자료로 남겼다.
甲은 한집에 사는 두 사람의 이야기를 소개하며 앞선 작품들과 배경이 어떻게 다른지 물었다. 학습자들이 도시와 시골로 갈린다고 답하자 甲은 배경이 인물의 말투까지 바꾼다고 짚었다. 甲은 배경 비교 활동을 단원 마무리로 삼았다.

닭싸움을 앞세워 마름집 딸 점순과 소작농의 아들 사이에 오가는 마음을 해학으로 그린 작품은 김유정의 이다. 강원도 산골을 배경으로 한다. 정답은 3번이다.