한국어교육능력검정시험 18회 한국문화 기출문제 해설·정답

한국어교육능력검정시험 18회 한국문화 기출문제 해설

총 20문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 20문항입니다. 자료를 읽고 푸는 문항이 3문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 20문항입니다.

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친족의 촌수에 관한 설명으로 옳은 것은?

1. 동생은 1촌이다.
2. 조부는 2촌이다.
3. 종조부는 3촌이다.
4. 고모의 아들은 5촌이다.

정답 2번

🔍 보기별 해설

동생은 부모를 거쳐 이어지므로 두 마디가 되고 한 마디로 줄이면 부모와 자식 사이와 같아지니, 형제를 한 마디로 보면 옳지 않다.
조부는 나에서 아버지를 거쳐 그 위로 한 마디를 더 올라가 두 마디가 되고 이 셈이 형제와 같은 수로 나오는 것이 촌수의 특징이니, 두 마디로 든 것은 옳다(정답).
종조부는 할아버지의 형제여서 나에서 아버지와 할아버지를 거쳐 다시 형제 쪽으로 건너가 네 마디가 되고, 세 마디로 잡으면 고모나 삼촌과 같은 자리에 놓이므로 옳지 않다.
고모의 아들은 나와 사촌 사이여서 아버지와 할아버지를 거쳐 내려오는 네 마디가 되고, 다섯 마디로 잡으면 아버지의 사촌인 당숙과 자리가 뒤섞이므로 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 가족 단원에서 형제 사이를 선으로 이어 보게 하고 부모를 꼭 거쳐야 한다는 점을 짚어 주었다. 곧바로 이으면 안 되느냐는 물음에 甲은 촌수를 세는 규칙을 설명했다. 甲은 규칙을 먼저 세우고 사람을 넣는 순서로 가르치기로 했다.
甲은 학습자에게 자기 할아버지까지 선을 그어 보게 하고 마디를 세게 했다. 형제와 같은 수가 나오자 학습자들이 신기해했다. 甲은 위아래와 옆이 같은 수로 나오는 자리를 따로 표시해 두었다.
甲은 큰집 어른들의 관계를 그림으로 그려 보게 하고 할아버지의 형제를 찾아보게 했다. 길이 두 번 꺾이는 것을 보고서야 학습자들이 마디를 다시 셌다. 甲은 꺾이는 자리를 세는 연습을 한 번 더 넣었다.
甲은 사촌끼리 모인 사진을 보여 주고 나와 몇 마디인지 세어 보게 했다. 다섯이라고 답한 학습자에게 甲은 어느 자리에서 한 마디를 더 세었는지 짚어 보게 했다. 甲은 자주 틀리는 두 자리를 굵게 적어 나눠 주었다.

촌수는 나에서 상대까지 거치는 마디로 센다. 동생은 두 마디, 조부는 두 마디, 종조부는 네 마디, 고모의 아들은 네 마디다. 정답은 2번이다.

단원 김홍도의 작품이 아닌 것은?

정답 2번

🔍 보기별 해설

총석정은 관동팔경의 돌기둥 벼랑을 담은 그림으로 김홍도가 임금의 명을 받아 금강산 일대를 돌며 그린 화첩에 들어 있으니, 그의 작품이 맞다.
인왕제색도는 비 갠 뒤 물기 어린 인왕산 바위를 먹으로 눌러 그린 정선의 그림이어서 화가가 다르고, 한 세대 앞선 진경산수의 대표작이므로 그의 작품이 아니다(정답).
도담삼봉은 남한강에 솟은 세 봉우리를 담은 그림으로 앞의 총석정과 같은 사생 여행에서 나온 것이니, 그의 작품이 맞다.
서당은 훈장 앞에서 우는 아이와 그 모습을 곁눈질하는 아이들을 담은 풍속화로 김홍도의 대표작으로 꼽히니, 그의 작품이 맞다.

🧮 풀이

甲은 미술 단원에서 금강산을 그린 화첩을 넘겨 보이며 화가가 무엇을 하러 갔는지 물었다. 임금의 명으로 그리러 갔다는 설명에 학습자들이 흥미를 보였다. 甲은 그림이 만들어진 사정을 먼저 알려 주기로 했다.
甲은 비 갠 산 그림과 풍속화를 나란히 걸고 붓 쓰는 결이 어떻게 다른지 보게 했다. 학습자들이 먹의 짙기가 다르다고 짚자 甲은 화가가 다르다는 사실을 알려 주었다. 甲은 화풍으로 화가를 가르는 연습을 이어 갔다.
甲은 남한강에 솟은 봉우리 사진과 옛 그림을 견주게 하고 무엇이 같은지 적게 했다. 바위 모양이 그대로라는 답이 나오자 甲은 실제 경치를 그리는 흐름을 설명했다. 甲은 사진과 그림을 짝지어 붙인 자료를 만들었다.
甲은 서당 그림을 보여 주고 우는 아이가 왜 우는지 이야기를 지어 보게 했다. 학습자들이 저마다 사연을 만들자 교실이 웃음으로 찼다. 甲은 풍속화를 말하기 활동으로 쓰는 방법을 기록해 두었다.

김홍도는 풍속화와 실경 산수를 두루 남겼고 총석정과 도담삼봉, 서당이 그의 작품이다. 인왕제색도는 겸재 정선이 비 갠 인왕산을 그린 그림이다. 정답은 2번이다.

무당의 전통적인 기능이 아닌 것은?

1. 예언(豫言)
2. 오락(娛樂)
3. 치병(治病)
4. 사법(司法)

정답 4번

🔍 보기별 해설

앞일을 물으러 오는 사람에게 점을 쳐 일러 주는 일은 무당을 찾는 가장 흔한 까닭이었고 혼사와 이사 날을 받는 자리에도 불려 갔으니, 전통적인 구실이 맞다.
굿판은 노래와 춤, 재담이 어우러진 마을의 큰 구경거리여서 사람들이 모여 함께 즐기는 자리이기도 했고 여기서 여러 놀이가 갈라져 나왔으니, 전통적인 구실이 맞다.
약이 귀하던 때에 병을 신의 노여움으로 여겨 굿으로 낫기를 빌었으므로 무당이 병자를 돌보는 자리에 섰고 이것이 의술과 나란히 이어졌으니, 전통적인 구실이 맞다.
송사를 가리고 벌을 매기는 일은 관아의 수령과 형조가 맡던 나랏일이어서 무당의 자리와는 아예 갈래가 다르고, 이것까지 넣으면 무당의 구실이 흐려지므로 전통적인 구실이 아니다(정답).

🧮 풀이

甲은 민간 신앙 단원에서 학습자들에게 자기 나라에서 앞일을 물어보는 사람이 있는지 이야기하게 했다. 여러 나라 사례가 나오자 甲은 한국의 경우를 이어서 설명했다. 甲은 견주기로 여는 방식을 이 단원의 문으로 삼았다.
甲은 굿 영상을 보여 주고 모인 사람들의 표정을 살펴보게 했다. 웃는 얼굴이 많다는 것을 알아채자 甲은 굿이 구경거리이기도 했다는 점을 짚었다. 甲은 표정을 살피는 활동을 감상 순서에 넣었다.
甲은 약이 귀하던 때 사람들이 어디에 기댔을지 학습자에게 물었다. 병원이 없었을 것이라는 답이 나오자 甲은 굿과 치료가 맞붙어 있던 사정을 설명했다. 甲은 시대의 형편을 먼저 그려 주기로 했다.
甲은 옛 관아 그림을 보여 주며 송사를 누가 가렸는지 물었다. 학습자들이 벼슬아치를 짚자 甲은 무당의 자리와 갈래가 다르다는 점을 분명히 했다. 甲은 갈래를 갈라 적는 칸을 학습지에 만들었다.

무당은 신과 사람을 잇는 사제 노릇을 하면서 앞일을 일러 주고 병을 다스리며 굿판에서 놀이를 베푸는 구실을 해 왔다. 재판을 맡는 사법 기능은 여기에 들지 않는다. 정답은 4번이다.

조선시대 왕실의 혼례를 기록한 의궤는?

1. 태실의궤(胎室儀軌)
2. 가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)
3. 보인소의궤(寶印所儀軌)
4. 대사례의궤(大射禮儀軌)

정답 2번

🔍 보기별 해설

태실의궤는 왕실에서 아기가 태어났을 때 태를 봉안한 태실을 짓고 돌보는 일을 적은 기록이어서 혼례와는 다루는 일이 다르니, 물음이 가리키는 의궤에 해당하지 않는다.
가례도감의궤는 임금이나 세자의 혼례를 치르려고 임시로 둔 도감의 일을 절차와 물목, 행렬 그림까지 갖춰 적은 기록이니, 물음이 가리키는 의궤에 해당한다(정답).
보인소의궤는 나라의 도장인 어보와 인장을 새로 만들고 고치는 일을 적은 기록이어서 다루는 물건 자체가 다르니, 물음이 가리키는 의궤에 해당하지 않는다.
대사례의궤는 임금이 신하들과 활을 쏘는 의례를 치른 전말을 적은 기록이어서 혼례가 아니라 활쏘기 행사를 다루니, 물음이 가리키는 의궤에 해당하지 않는다.

🧮 풀이

甲은 박물관에서 아기의 태를 모신 자리를 다룬 기록을 보고 학습자들이 놀라는 것을 보았다. 그런 것까지 적어 두었느냐는 물음에 甲은 기록을 남기던 태도를 설명했다. 甲은 기록 문화라는 열쇠말을 단원 첫머리에 적었다.
甲은 왕실 혼례 행렬을 그린 반차도를 펼쳐 놓고 사람 수를 세어 보게 했다. 수백 명이 나오자 학습자들이 감탄하며 그림을 들여다보았다. 甲은 그림 기록이 글보다 잘 보인다는 점을 짚어 주었다.
甲은 임금의 도장 사진을 보여 주고 이것을 만드는 일도 기록으로 남겼다고 알려 주었다. 학습자들이 어떤 것까지 적었는지 궁금해하자 甲은 목록을 함께 살펴보았다. 甲은 기록의 갈래를 표로 정리해 두었다.
甲은 활쏘기 의례를 그린 그림을 보여 주고 무슨 행사인지 짐작하게 했다. 학습자들이 잔치라고 답하자 甲은 임금과 신하가 함께 하던 의례임을 설명했다. 甲은 의례별 기록 이름을 짝지어 외우게 했다.

의궤는 나라의 큰 행사를 그림과 글로 남긴 기록이다. 왕실 혼례는 가례도감을 두어 치렀고 그 전말을 가례도감의궤로 남겼다. 정답은 2번이다.

단오에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 동지로부터 105일째 되는 날이다.
2. 여성들은 창포를 삶은 물에 머리를 감았다.
3. 수릿날, 천중절(天中節)이라고도 한다.
4. 일 년 중 양기가 가장 왕성한 시기로 여겼다.

정답 1번

🔍 보기별 해설

동지에서 백닷새를 세어 오는 날은 찬 음식을 먹고 성묘하는 한식이어서 단오와는 두 달 가까이 떨어져 있고, 이렇게 외우면 봄 절기와 여름 명절이 뒤섞이므로 옳지 않다(정답).
창포를 삶은 물에 머리를 감는 것은 여름을 앞두고 나쁜 기운과 벌레를 물리치려던 이날의 대표 풍속이고 창포 뿌리로 비녀를 깎기도 했으니, 이 설명은 옳다.
수릿날은 수리취떡을 수레바퀴 무늬로 찍어 먹던 데서, 천중절은 하늘 기운이 한가운데 이른다는 뜻에서 나온 이름이어서 둘 다 이날의 다른 이름이니, 이 설명은 옳다.
음력 오월 초닷새는 홀수인 다섯이 겹쳐 양의 기운이 가장 세다고 보아 큰 명절로 삼았고 그래서 그네와 씨름 같은 힘찬 놀이를 했으니, 이 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 절기 단원에서 동지부터 날수를 세어 보게 하는 활동을 만들었다. 백닷새째에 이르러 나온 날이 봄철임을 확인하자 학습자들이 스스로 고쳐 말했다. 甲은 날수를 직접 세어 보게 하는 순서를 굳혔다.
甲은 창포를 삶은 물을 준비해 손을 담가 보게 하고 냄새를 맡게 했다. 왜 이 풀이냐는 물음에 甲은 벌레와 더위를 막으려던 뜻을 알려 주었다. 甲은 계절과 풍속이 맞물리는 자리를 학습지에 적었다.
甲은 이날의 다른 이름 둘을 칠판에 적고 어디서 온 말일지 짐작하게 했다. 떡 무늬와 하늘 기운이라는 답이 나오자 甲은 각각의 유래를 풀어 주었다. 甲은 이름의 유래로 명절을 외우게 하는 방법을 이어 갔다.
甲은 홀수가 겹치는 날을 달력에서 찾아보게 하고 그런 날에 명절이 몰린 까닭을 물었다. 학습자들이 기운이 세다고 여겼을 것이라 답하자 甲은 그 생각을 정리해 주었다. 甲은 겹치는 날 목록을 만들어 나눠 주었다.

단오는 음력 오월 초닷새로 양기가 가장 성한 날로 여겨 수릿날·천중절이라 불렀고 창포물에 머리를 감았다. 동지로부터 105일째 되는 날은 한식이다. 정답은 1번이다.

판소리에 관한 설명으로 옳은 것은?

1. 진양조는 가장 느린 장단으로 중 ‘옥중가’에서 확인된다.
2. 동편제는 섬진강 동쪽에서 전승되었으며 장단이 느리고 발림이 풍부하다.
3. 판소리 공연에서 고수는 발림과 추임새를 한다.
4. 창자가 손에 부채를 들고 작중 인물을 몸짓으로 흉내 내는 것을 ‘아니리’라고 한다.

정답 1번

🔍 보기별 해설

진양조는 한 장단이 길게 늘어져 슬픔을 펼치기에 알맞아 춘향이 옥에 갇혀 신세를 한탄하는 대목에서 쓰이니, 가장 느린 장단이라는 설명은 옳다(정답).
동편제는 섬진강 동쪽에서 이어진 소리가 맞지만 장단이 빠르고 몸짓을 적게 쓰며 굵고 곧은 소리를 앞세우니, 느리고 몸짓이 많다고 하면 옳지 않다.
고수는 북으로 장단을 짚으며 얼씨구 같은 말을 넣어 흥을 돋우는 사람이고 몸짓으로 인물을 흉내 내는 것은 소리하는 이의 몫이니, 둘을 함께 맡긴다고 하면 옳지 않다.
부채를 들고 인물의 몸짓을 흉내 내는 것은 발림이고 아니리는 장단 없이 말로 사설을 풀어 가는 대목이어서 둘의 이름이 뒤바뀌었으니, 이 설명은 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 옥에 갇힌 대목의 소리를 들려주고 장단이 빠른지 느린지 손뼉으로 재게 했다. 박이 아주 길게 늘어지는 것을 학습자들이 몸으로 느꼈다. 甲은 감정과 장단이 맞물린다는 점을 판서로 남겼다.
甲은 동쪽 소리와 서쪽 소리를 잇달아 들려주고 어느 쪽이 급한지 골라 보게 했다. 답이 갈리자 甲은 박을 함께 세어 가며 다시 듣게 했다. 甲은 두 유파를 견주는 표를 만들어 나눠 주었다.
甲은 공연 영상에서 북을 치는 사람과 소리하는 사람을 각각 눈으로 좇게 했다. 몸짓이 한쪽에만 있다는 것을 알아채자 학습자들이 스스로 구실을 정리했다. 甲은 두 사람의 몫을 갈라 적게 했다.
甲은 부채를 나눠 주고 짧은 대목을 몸짓으로 나타내 보게 했다. 말로만 풀어 가는 대목과 다르다는 것을 학습자들이 느끼자 甲은 두 이름을 각각 적어 주었다. 甲은 이름이 바뀌기 쉬운 짝을 따로 모았다.

진양조는 판소리에서 가장 느린 장단이다. 동편제는 장단이 빠르고 발림이 적으며, 발림은 창자가 하고 고수는 추임새를 넣는다. 부채로 인물을 흉내 내는 몸짓은 발림이다. 정답은 1번이다.

( )에 들어갈 말로 옳은 것은?

불교와 무속 등의 성격을 띤 ( )은/는 신라시대에 시작되어 고려시대에는 국가적 행사로 자리 잡았다가 조선 초기에 완전히 폐지되었다.

1. 오구굿
2. 용왕제
3. 영등희
4. 팔관회

정답 4번

🔍 보기별 해설

오구굿은 죽은 이를 좋은 곳으로 보내려고 벌이는 무속 의례여서 집안 단위로 오늘날까지 이어지고 나라가 폐지한 행사가 아니니, 여기에 들어갈 말로 옳지 않다.
용왕제는 바닷가 마을에서 물의 신에게 안전과 풍어를 비는 제사여서 지역의 신앙 행사로 지금도 남아 있으니, 여기에 들어갈 말로 옳지 않다.
영등희는 고려 때 등을 밝히고 놀던 놀이를 이르는 말이어서 나라 행사로 자리 잡았다가 조선 초에 끊긴 큰 의례와는 규모와 성격이 다르니, 여기에 들어갈 말로 옳지 않다.
팔관회는 신라에서 시작해 고려 태조가 유훈으로 챙길 만큼 나라의 큰 행사가 되었다가 유교를 앞세운 조선 초에 완전히 없어졌으니, 여기에 들어갈 말로 옳다(정답).

🧮 풀이

甲은 죽은 이를 보내는 의례를 다룬 시간에 지금도 남아 있는 것과 끊긴 것을 갈라 적게 했다. 학습자들이 두 목록을 만들며 차이를 알아챘다. 甲은 이어지는 것과 끊긴 것을 나누는 눈이 중요하다고 짚었다.
甲은 바닷가 마을 축제 영상을 보여 주고 무엇을 비는 자리인지 물었다. 안전과 고기잡이라는 답이 나오자 甲은 지역 신앙의 자리를 설명했다. 甲은 지역별 의례를 지도에 표시해 두었다.
甲은 등을 밝히는 옛 놀이를 소개하며 오늘의 연등회와 견주어 보게 했다. 규모가 다르다는 말이 나오자 甲은 나라 행사와 놀이의 크기를 갈라 설명했다. 甲은 규모를 견주는 칸을 학습지에 넣었다.
甲은 고려 태조가 남긴 유훈을 함께 읽고 어떤 행사를 챙기라 했는지 찾게 했다. 학습자들이 이름을 짚어 내자 甲은 조선에 들어와 없어진 사정까지 이어서 설명했다. 甲은 원문에서 찾아 읽는 절차를 넣었다.

팔관회는 하늘과 산천의 신에게 제사하며 불교의 계율을 함께 지키던 행사로 신라에서 비롯해 고려에서 나라의 큰 행사가 되었다가 조선 초에 없어졌다. 정답은 4번이다.

한국에서 개최된 국제 스포츠 행사를 시간 순서대로 올바르게 나열한 것은?

ㄱ. 인천아시안게임

ㄴ. 서울올림픽대회

ㄷ. 한일피파월드컵

ㄹ. 평창동계올림픽대회

1. ㄱ - ㄴ - ㄷ - ㄹ
2. ㄱ - ㄷ - ㄹ - ㄴ
3. ㄴ - ㄱ - ㄷ - ㄹ
4. ㄴ - ㄷ - ㄱ - ㄹ

정답 4번

🔍 보기별 해설

아시안게임을 맨 앞에 두고 올림픽을 둘째로 놓았으니 1988년과 2014년의 앞뒤가 뒤바뀌고 뒤이은 두 행사도 함께 밀리므로, 시간 순서에 해당하지 않는다.
아시안게임과 월드컵을 앞에 몰아 두고 가장 이른 올림픽을 맨 뒤로 보냈으니 서른 해 앞선 행사가 끝에 서게 되므로, 시간 순서에 해당하지 않는다.
올림픽을 맨 앞에 둔 것은 맞지만 그다음에 2014년 아시안게임을 놓아 2002년 월드컵보다 앞세웠으니 가운데 둘이 뒤바뀌므로, 시간 순서에 해당하지 않는다.
1988년 서울올림픽에서 시작해 2002년 월드컵과 2014년 아시안게임을 지나 2018년 평창동계올림픽으로 닫히니 네 행사가 연도대로 늘어서므로, 시간 순서에 해당한다(정답).

🧮 풀이

甲은 국제 행사 포스터 넉 장을 섞어 놓고 연도를 찾아 순서대로 붙이게 했다. 학습자들이 검색해 온 연도를 적어 붙이자 순서가 저절로 드러났다. 甲은 연도부터 찾는 것이 순서 문제의 지름길임을 짚었다.
甲은 가장 오래된 행사가 무엇일지 먼저 짐작하게 하고 답을 맞춰 보게 했다. 최근 행사를 고른 학습자가 많자 甲은 나이가 많은 순서로 다시 세우게 했다. 甲은 기준을 먼저 정하라는 말을 반복해 일러 주었다.
甲은 월드컵 응원 사진을 보여 주고 이 일이 언제였는지 물었다. 학습자들이 이십 년 전임을 알고 놀라워하자 甲은 그 사이 열린 행사들을 이어서 짚어 주었다. 甲은 사진에 연도를 적어 두는 습관을 들이게 했다.
甲은 겨울에 열린 행사와 여름에 열린 행사를 갈라 적어 보게 했다. 계절로 나누고 나니 순서가 더 또렷해졌다고 학습자들이 말했다. 甲은 다른 기준으로 한 번 더 세워 보는 활동을 덧붙였다.

한국에서 열린 국제 대회는 서울올림픽이 1988년, 한일월드컵이 2002년, 인천아시안게임이 2014년, 평창동계올림픽이 2018년이다. 정답은 4번이다.

한국의 음악 축제와 개최되는 행정구역의 연결이 옳지 않은 것은?

1. 평창대관령음악제 - 강원도
2. 통영국제음악제 - 경상북도
3. 자라섬 재즈페스티벌 - 경기도
4. 전주세계소리축제 - 전라북도

정답 2번

🔍 보기별 해설

평창대관령음악제는 대관령 자락에서 여름마다 열리는 고전 음악 축제여서 열리는 곳이 강원도가 맞으니, 이렇게 이은 것은 옳다.
통영국제음악제는 작곡가 윤이상의 고향인 통영에서 열리는 축제인데 통영은 경상남도에 속한 항구 도시여서 도가 어긋나니, 이렇게 이으면 옳지 않다(정답).
자라섬 재즈페스티벌은 북한강 가운데 자라섬에서 가을에 열리는 축제여서 열리는 곳이 경기도 가평이 맞으니, 이렇게 이은 것은 옳다.
전주세계소리축제는 판소리를 앞세워 세계의 소리를 함께 부르는 축제여서 열리는 곳이 전라북도 전주가 맞으니, 이렇게 이은 것은 옳다.

🧮 풀이

甲은 지도에 축제 이름표를 붙이는 활동을 만들어 학습자들에게 자리를 찾게 했다. 대관령을 찾느라 헤매자 甲은 산맥 이름부터 짚어 주었다. 甲은 지도 위에 붙이는 활동을 지역 문화 단원의 기본으로 삼았다.
甲은 남쪽 항구 도시의 사진을 보여 주고 어느 도에 속하는지 물었다. 답이 갈리자 甲은 지도에서 도 경계를 함께 짚어 보게 했다. 甲은 도 이름을 헷갈리는 도시 목록을 따로 만들었다.
甲은 강 가운데 섬에서 열리는 축제 영상을 보여 주고 어디쯤일지 짐작하게 했다. 서울 가까운 곳이라는 답이 나오자 甲은 정확한 시군까지 확인시켰다. 甲은 시군 단위까지 적는 칸을 학습지에 넣었다.
甲은 판소리를 앞세운 축제를 소개하며 그 고장이 왜 소리로 이름났는지 이야기했다. 학습자들이 음식으로만 알던 곳이라고 하자 甲은 두 가지를 함께 알려 주었다. 甲은 고장마다 열쇠말을 두 개씩 적게 했다.

평창대관령음악제는 강원도, 자라섬 재즈페스티벌은 경기도 가평, 전주세계소리축제는 전라북도에서 열린다. 통영국제음악제는 경상북도가 아니라 경상남도 통영에서 열린다. 정답은 2번이다.

1990년대 한국 대중문화에 관한 내용으로 옳지 않은 것은?

1. ‘서태지와 아이들’의 노래 유행
2. 케이블 TV 시대의 개막
3. 부산국제영화제의 시작
4. 한국 작가의 맨부커상 수상

정답 4번

🔍 보기별 해설

서태지와 아이들은 1992년에 나와 춤과 랩을 앞세운 노래로 젊은 세대의 문화를 통째로 바꾸어 놓았으니, 이 시기의 일로 든 것은 옳다.
케이블 방송은 1995년에 여러 채널로 시작되어 지상파 셋뿐이던 방송 지형을 넓혔고 전문 채널이라는 말도 이때 퍼졌으니, 이 시기의 일로 든 것은 옳다.
부산국제영화제는 1996년에 처음 열려 아시아 영화가 모이는 자리로 자라났고 이 흐름이 뒤에 한국 영화가 세계로 나가는 길을 넓혔으니, 이 시기의 일로 든 것은 옳다.
한국 작가가 맨부커상을 받은 것은 2016년의 일이어서 이십 년 넘게 뒤로 밀리고, 이대로 외우면 1990년대와 2010년대의 문화 지형이 뒤섞이므로 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 1990년대 노래를 들려주고 지금 노래와 무엇이 다른지 적게 했다. 학습자들이 춤과 말이 섞였다고 짚자 甲은 그 무렵의 변화를 설명했다. 甲은 노래로 시대를 여는 활동을 이어 가기로 했다.
甲은 채널이 셋뿐이던 때와 수십 개가 된 때를 그림으로 견주어 보였다. 학습자들이 언제 늘었는지 궁금해하자 甲은 그해를 연표에 찍어 주었다. 甲은 방송 지형의 변화를 표로 정리해 두었다.
甲은 영화제 사진을 보여 주고 언제부터 열렸을지 짐작하게 했다. 최근 일이라는 답이 많자 甲은 첫 회의 해를 알려 주고 그 뒤의 흐름을 이어 설명했다. 甲은 첫 회 연도를 적는 칸을 자료에 넣었다.
甲은 상을 받은 소설을 읽어 본 학습자에게 언제 일인지 물었다. 답이 갈리자 甲은 수상 연도를 함께 찾아보게 했다. 甲은 연도를 확인하고 넘어가는 절차를 문화사 수업에 고정했다.

1990년대에는 서태지와 아이들이 인기를 끌고 케이블 텔레비전이 시작되었으며 부산국제영화제가 문을 열었다. 한국 작가의 맨부커상 수상은 2016년의 일이다. 정답은 4번이다.

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남한과 북한의 정치적 대립을 소재로 한 영화와 감독의 연결이 옳지 않은 것은?

1. - 박찬욱
2. - 강제규
3. - 양우석
4. - 류승완

정답 4번

🔍 보기별 해설

공동경비구역JSA는 판문점 초소에서 몰래 오간 남북 병사들의 우정과 그 끝을 그린 박찬욱 감독의 작품이니, 이렇게 이은 것은 옳다.
쉬리는 남북 정상이 지켜보는 경기장을 노린 특수부대와 이를 막는 요원들의 대결을 그린 강제규 감독의 작품이니, 이렇게 이은 것은 옳다.
강철비는 북에서 벌어진 정변으로 남으로 내려온 요원과 남측 인물이 함께 움직이는 이야기를 그린 양우석 감독의 작품이니, 이렇게 이은 것은 옳다.
부당거래는 류승완 감독의 작품이 맞지만 검찰과 경찰, 재계가 얽힌 뒷거래를 파고든 영화여서 남북 대립을 다룬 작품이 아니니, 이 물음의 짝으로는 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 분단 소재 영화 목록을 만들며 학습자들에게 줄거리를 한 줄씩 요약하게 했다. 초소를 배경으로 한 작품에서 헷갈리자 甲은 장소를 실마리로 삼으라고 일러 주었다. 甲은 줄거리 카드를 코팅해 두고 계속 쓰기로 했다.
甲은 경기장을 노린 이야기의 예고편을 보여 주고 어떤 갈등이 보이는지 적게 했다. 학습자들이 남과 북이라 답하자 甲은 감독 이름을 이어서 알려 주었다. 甲은 예고편으로 여는 방식을 감상 수업에 넣었다.
甲은 정변이라는 낱말을 먼저 풀어 주고 그 말이 들어간 영화를 소개했다. 학습자들이 뜻을 잡고 나서 줄거리를 훨씬 잘 따라갔다. 甲은 어려운 낱말을 먼저 풀어 주는 순서를 굳혔다.
甲은 목록에 섞여 있던 한 작품의 줄거리를 읽어 주고 남북 이야기가 맞는지 물었다. 학습자들이 아니라고 짚어 내자 甲은 같은 감독이라도 소재가 다르다는 점을 설명했다. 甲은 감독과 소재를 갈라 적는 칸을 만들었다.

공동경비구역JSA는 박찬욱, 쉬리는 강제규, 강철비는 양우석의 작품으로 모두 남북 대립을 다룬다. 부당거래는 류승완의 작품이지만 검찰과 경찰의 뒷거래를 그린 영화다. 정답은 4번이다.

노래와 작곡가의 연결이 옳은 것은?

1. - 윤극영
2. - 홍난파
3. - 조두남
4. - 현제명

정답 1번

🔍 보기별 해설

반달은 푸른 하늘 은하수로 시작하는 동요로 윤극영이 1924년에 지어 우리나라 창작 동요의 첫머리에 놓이는 노래이니, 이렇게 이은 것은 옳다(정답).
선구자는 만주 벌판을 배경으로 한 가곡으로 조두남이 곡을 붙였고 홍난파의 작품이 아니니, 이렇게 이으면 옳지 않다.
봉선화는 울 밑에 선 봉선화야로 시작하는 가곡으로 홍난파가 지은 노래여서 조두남과는 짝이 어긋나니, 이렇게 이으면 옳지 않다.
고향의 봄은 이원수의 시에 홍난파가 곡을 붙인 동요여서 현제명의 작품이 아니고, 작곡가를 바꿔 외우면 같은 사람의 다른 노래까지 함께 어긋나므로 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 동요 수업에서 반달을 함께 부르고 노랫말에 나오는 것들을 그림으로 그리게 했다. 은하수와 쪽배가 그려지자 甲은 노래가 만들어진 해까지 알려 주었다. 甲은 노래와 그림을 잇는 활동을 계속 쓰기로 했다.
甲은 만주를 배경으로 한 가곡을 들려주고 어떤 풍경이 떠오르는지 물었다. 넓은 들판이라는 답이 나오자 甲은 곡을 지은 사람을 알려 주었다. 甲은 노래마다 작곡가를 적는 칸을 학습지에 넣었다.
甲은 봉선화를 심어 본 적이 있는지 물으며 같은 이름의 가곡을 들려주었다. 손톱을 물들이던 이야기가 오가자 교실이 따뜻해졌다. 甲은 식물과 노래를 짝지어 소개하는 방식을 이어 갔다.
甲은 고향의 봄을 함께 부르고 이 노래를 지은 사람이 봉선화도 지었다고 알려 주었다. 학습자들이 같은 사람이냐고 되묻자 甲은 작곡가별 노래 목록을 보여 주었다. 甲은 목록을 교실 뒤에 붙여 두었다.

반달은 윤극영이 지은 동요다. 선구자는 조두남, 봉선화는 홍난파, 고향의 봄도 홍난파가 곡을 붙였다. 정답은 1번이다.

다문화 가족과 한국 사회의 변화에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 2022년 기준으로 등록외국인 수는 118만 명이 넘는다.
2. 2008년 3월에 「다문화가족지원법」이 제정되었다.
3. 한국인들은 유교적 전통에 따라 오래 전부터 다른 계층, 민족과의 결혼을 쉽게 받아들였다.
4. 다문화 가족이 늘어난 사회에서는 문화적ㆍ인종적 편견을 버려야 한다.

정답 3번

🔍 보기별 해설

법무부 통계에서 국내에 등록한 외국인은 2022년 기준 백십팔만 명을 넘어섰고 이 수는 코로나로 잠시 줄었다가 다시 늘고 있으니, 이 설명은 옳다.
다문화가족지원법은 2008년 3월에 만들어져 결혼 이민자와 그 자녀를 돕는 근거가 되었고 뒤에 여러 차례 손질되었으니, 이 설명은 옳다.
한국 사회는 오랜 세월 같은 핏줄과 같은 신분끼리의 혼인을 옳게 여겨 다른 계층이나 민족과 맺어지는 것을 꺼렸고 그 벽이 지금도 남아 있으니, 쉽게 받아들였다고 하면 옳지 않다(정답).
여러 문화가 섞인 사회에서는 피부색이나 출신으로 사람을 재는 눈이 그대로 차별이 되고 그 아이들이 학교에서 먼저 상처를 입으니, 편견을 버려야 한다는 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 통계 자료를 띄우고 자기 나라 사람이 몇 명이나 사는지 찾아보게 했다. 생각보다 많다는 반응이 여기저기서 나왔다. 甲은 숫자를 스스로 찾게 하는 활동이 실감을 높인다고 적어 두었다.
甲은 학습자들에게 도움을 받아 본 기관이 있는지 물으며 그 근거가 되는 법을 소개했다. 만들어진 해를 함께 확인하자 학습자들이 수첩에 적었다. 甲은 제도의 이름과 해를 짝지어 알려 주기로 했다.
甲은 옛 혼례 풍습을 다루며 같은 신분끼리 맺어지던 관행을 이야기했다. 학습자들이 지금과 견주며 자기 경험을 털어놓자 교실이 조용해졌다. 甲은 이 대화를 조심스레 다루는 지침을 수업안에 적었다.
甲은 아이들이 학교에서 겪는 일을 다룬 짧은 글을 함께 읽었다. 읽고 나서 무엇을 바꿔야 할지 이야기하자 여러 제안이 나왔다. 甲은 학습자들의 제안을 모아 학교에 전달하기로 했다.

다문화가족지원법은 2008년에 만들어졌고 등록외국인은 백십팔만 명을 넘어섰다. 한국 사회는 오랫동안 같은 핏줄을 앞세워 다른 계층이나 민족과의 혼인을 꺼려 왔다. 정답은 3번이다.

대중음악과 아이돌에 관한 설명으로 옳은 것은?

1. 한국의 아이돌 그룹은 1990년대 이후 방탄소년단으로부터 시작되었다.
2. 소녀시대, 2PM과 같은 아이돌 그룹은 대형 연예기획사가 만들었다.
3. K-pop은 1990년대 싸이의 로 해외 인기의 정점을 찍었다.
4. 양희은의 은 한국의 전통적 정서인 ‘임과의 이별’을 노래하였다.

정답 2번

🔍 보기별 해설

한국의 아이돌 그룹은 1996년 무렵부터 나오기 시작해 여러 세대를 거쳤고 방탄소년단은 그보다 한참 뒤인 2013년에 나왔으니, 시작점을 그렇게 잡으면 옳지 않다.
소녀시대와 2PM은 대형 기획사가 연습생을 뽑아 여러 해 훈련시킨 뒤 내놓은 그룹이어서 기획사가 만든 체계의 산물이고 이 방식이 케이팝의 틀이 되었으니, 이 설명은 옳다(정답).
강남스타일이 세계에서 크게 알려진 것은 2012년의 일이어서 1990년대와는 이십 년 가까이 떨어져 있고, 이대로 외우면 케이팝이 퍼진 시기가 통째로 앞당겨지므로 옳지 않다.
아침 이슬은 1970년대에 나와 젊은이들이 어려운 시절을 견디며 부르던 노래여서 임과의 이별을 읊은 노래가 아니니, 이렇게 새기면 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 아이돌 그룹의 데뷔 연도를 찾아 연표에 찍어 보게 했다. 1990년대 후반에 이미 여러 팀이 있었다는 것을 알고 학습자들이 놀라워했다. 甲은 세대를 나눠 적는 표를 만들어 나눠 주었다.
甲은 연습생 제도를 다룬 방송을 보여 주고 무엇이 인상 깊은지 적게 했다. 훈련 기간이 길다는 말이 여럿 나오자 甲은 기획사가 만드는 체계를 설명했다. 甲은 이 영상을 대중문화 단원의 자료로 삼았다.
甲은 세계에서 크게 알려진 노래의 공개 연도를 찾아오게 하는 과제를 냈다. 1990년대로 적어 온 학습자가 있자 甲은 함께 다시 확인했다. 甲은 과제지에 연도 근거를 적는 칸을 넣었다.
甲은 1970년대 노래를 들려주고 무엇을 노래한 것 같은지 물었다. 사랑 노래라는 답이 나오자 甲은 그 시절 젊은이들이 어떤 마음으로 불렀는지 이야기해 주었다. 甲은 노래의 배경을 함께 알려 주기로 했다.

소녀시대와 2PM은 대형 기획사가 오랜 훈련을 거쳐 내놓은 아이돌 그룹이다. 아이돌은 1990년대 후반부터 나왔고 강남스타일은 2012년, 아침 이슬은 저항의 노래로 불렸다. 정답은 2번이다.

한국인의 응원 문화에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 응원은 하나의 문화로서 옛날부터 지금까지 이어져 오고 있다.
2. 개인 또는 집단의 목적을 위해 모두가 화합해서 힘을 북돋아주는 일이다.
3. 한일 월드컵을 계기로 서양에서 시작된 길거리 응원 문화가 본격적으로 수입되었다.
4. 인터넷 매체의 발달로 각종 서포터즈의 활동 등 응원 문화가 더욱 조직화되었다.

정답 3번

🔍 보기별 해설

농사일에서 소리를 맞추고 놀이판에서 편을 갈라 힘을 실어 주던 모습이 이어져 오늘의 응원으로 닿았으니, 옛날부터 이어져 온 문화라는 설명은 옳다.
응원은 저마다 다른 사람들이 한 목적 아래 목소리를 맞추어 힘을 실어 주는 일이어서 경기장뿐 아니라 여러 자리에서 같은 구실을 하니, 이 설명은 옳다.
길거리 응원은 2002년 대회 때 광장과 거리에 사람들이 스스로 모이며 한국에서 생겨나 오히려 밖으로 알려진 것이어서, 서양에서 들여왔다고 하면 옳지 않다(정답).
인터넷과 사회관계망이 퍼지면서 응원 모임이 온라인에서 사람을 모으고 일정과 물품까지 나누게 되었으니, 응원 문화가 조직화되었다는 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 옛 놀이에서 편을 갈라 소리를 지르던 모습을 담은 영상을 보여 주었다. 지금 경기장과 비슷하다는 말이 나오자 甲은 이어져 온 흐름을 설명했다. 甲은 옛것과 지금 것을 잇는 자료를 더 모으기로 했다.
甲은 학습자들에게 응원해 본 경험을 이야기하게 하고 무엇을 얻었는지 묻았다. 힘이 났다는 답이 여럿 나오자 甲은 응원의 구실을 정리해 주었다. 甲은 경험 나누기를 말하기 활동으로 이어 붙였다.
甲은 2002년 광장 사진을 보여 주고 이런 모습이 어디서 시작됐을지 물었다. 외국에서 왔을 것이라는 답이 많자 甲은 그 반대라는 사실을 자료로 보여 주었다. 甲은 짐작을 자료로 확인하는 절차를 넣었다.
甲은 응원 모임이 온라인에서 어떻게 일을 나누는지 찾아보게 했다. 응원 티셔츠와 막대 풍선을 몇 개씩 맡을지 적어 둔 글을 보고 학습자들이 짜임새에 놀랐다. 甲은 온라인 자료를 읽는 활동을 이 단원에 넣었다.

응원은 예부터 이어져 온 문화이며 여럿이 힘을 모아 북돋우는 일이다. 인터넷이 퍼지며 서포터즈 활동이 조직화되었고, 길거리 응원은 한일월드컵 때 한국에서 자생한 것이다. 정답은 3번이다.

영화 과 에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 은 2014년에 개봉한 영화로 천만 관객을 넘겼다.
2. 은 주인공인 아버지가 가족을 위해 희생하며 살아온 이야기이다.
3. 는 현대사의 실제 사건을 기반으로 제작되었다.
4. 과 는 민주화 운동을 주요 배경으로 한 영화이다.

정답 4번

🔍 보기별 해설

국제시장은 2014년 말에 개봉해 이듬해까지 상영되며 천만 명이 넘는 관객을 모았고 그해 흥행 순위 맨 위에 올랐으니, 이 설명은 옳다.
국제시장은 흥남 철수에서 시작해 파독 광부와 파월 노동을 거치는 한 아버지의 세월을 따라가며 가족을 위해 견딘 삶을 그렸으니, 이 설명은 옳다.
택시운전사는 1980년 5월 광주에서 벌어진 일과 이를 취재한 외국 기자의 실제 행적을 바탕으로 만들었으니, 실제 사건에 기댄 영화라는 설명은 옳다.
민주화 운동을 배경으로 삼은 것은 택시운전사 쪽이고 국제시장은 전쟁과 산업화 시기를 따라가는 이야기여서 배경이 서로 다르니, 둘을 한데 묶으면 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 흥행 기록 표를 띄우고 천만 명을 넘긴 영화를 찾아보게 했다. 학습자들이 목록에서 이름을 짚어 내자 甲은 개봉 연도를 함께 확인시켰다. 甲은 숫자로 확인하는 습관을 감상 수업에 넣었다.
甲은 아버지 세대의 일자리를 다룬 장면을 보여 주고 어떤 일을 하러 갔는지 적게 했다. 광부와 파병이라는 답이 나오자 甲은 그 시기의 사정을 이어서 설명했다. 甲은 영화와 역사 연표를 나란히 붙였다.
甲은 외국 기자의 실제 취재 기록을 함께 읽고 영화와 견주게 했다. 사실과 각색이 갈리는 자리를 학습자들이 짚어 내자 甲은 그 구별이 중요하다고 말했다. 甲은 사실 확인 칸을 감상지에 만들었다.
甲은 두 영화의 배경 연대를 각각 연표에 칠하게 했다. 겹치지 않는 부분이 눈에 보이자 학습자들이 스스로 차이를 말했다. 甲은 연표 칠하기를 비교 감상의 기본 활동으로 삼았다.

국제시장은 2014년에 나와 천만 관객을 넘긴 영화로 한 아버지의 희생을 그렸고, 택시운전사는 실제 사건을 바탕으로 만들었다. 민주화 운동을 배경으로 한 것은 택시운전사뿐이다. 정답은 4번이다.

민족의 현실은 외면한 채 가족의 이기적 번성만을 추구하던 주인공 일가의 몰락을 풍자적인 어조로 비판한 작품은?

1. 채만식의
2. 이광수의
3. 박태원의
4. 홍명희의

정답 1번

🔍 보기별 해설

태평천하는 나라가 어려운 때를 태평세월이라 부르는 윤 직원의 입을 빌려 제 집안만 챙기는 태도를 비꼰 소설이고 말투 자체가 판소리 사설을 닮았으니, 물음이 가리키는 작품에 해당한다(정답).
무정은 신교육과 자유연애를 앞세워 새 시대를 가르치려 한 이광수의 계몽 소설이어서 집안의 몰락을 비꼬는 이야기가 아니니, 물음이 가리키는 작품에 해당하지 않는다.
천변풍경은 청계천 가에 사는 여러 사람의 일상을 카메라처럼 옮겨 놓은 박태원의 소설이어서 한 집안의 몰락을 좇는 이야기가 아니니, 물음이 가리키는 작품에 해당하지 않는다.
임꺽정은 조선 명종 때의 도적 무리를 다룬 홍명희의 역사 소설이어서 시대도 인물도 다르고 풍자보다 이야기의 규모가 앞서니, 물음이 가리키는 작품에 해당하지 않는다.

🧮 풀이

甲은 소설의 첫 대목을 소리 내어 읽히고 말투가 어떤지 물었다. 이야기꾼 같다는 답이 나오자 甲은 판소리 사설과 닮은 점을 짚어 주었다. 甲은 소리 내어 읽는 활동을 풍자 소설 수업에 넣었다.
甲은 계몽이라는 낱말을 먼저 풀어 주고 그 성격이 뚜렷한 소설을 소개했다. 학습자들이 가르치려는 글이라고 정리하자 甲은 다른 작품과 견주게 했다. 甲은 주제어로 작품을 가르는 표를 만들었다.
甲은 청계천 사진을 보여 주고 여기 사는 사람들의 하루를 그려 보게 했다. 여러 인물이 나오는 이야기라는 점을 알려 주자 학습자들이 흥미를 보였다. 甲은 도시를 무대로 한 소설을 따로 묶어 두었다.
甲은 도적 무리가 나오는 긴 소설을 소개하며 언제 이야기인지 연표에서 짚게 했다. 조선 중기임을 확인하자 학습자들이 앞의 작품들과 시대가 다름을 알아챘다. 甲은 시대별로 작품을 늘어놓는 활동을 넣었다.

채만식의 태평천하는 윤 직원 일가의 이기적인 번성과 몰락을 판소리 사설 같은 말투로 비꼰 소설이다. 무정은 계몽, 천변풍경은 세태, 임꺽정은 역사를 다룬다. 정답은 1번이다.

일제강점기에 창간된 잡지 ≪백조≫에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 3.1 운동 이후에 창간된 문학잡지이다.
2. 홍사용, 박종화, 박영희 등이 동인이다.
3. 이상화의 가 게재되었다.
4. 시뿐만 아니라 소설도 실려 있다.

정답 3번

🔍 보기별 해설

백조는 삼일운동이 지난 뒤 젊은 문인들이 낸 문예지여서 그 무렵 잇달아 나온 여러 잡지 가운데 하나이니, 이 설명은 옳다.
홍사용과 박종화, 박영희는 이 잡지에 이름을 올린 동인이고 나도향과 현진건도 함께 어울렸으니, 동인을 이렇게 든 설명은 옳다.
이상화의 빼앗긴 들에도 봄은 오는가는 1926년에 개벽에 실린 시여서 잡지가 다르고 발표된 해도 백조가 문을 닫은 뒤이니, 여기에 실렸다고 하면 옳지 않다(정답).
이 잡지에는 시뿐 아니라 나도향과 현진건의 소설도 함께 실려 여러 갈래를 아우른 문예지였으니, 이 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 삼일운동 뒤에 잡지가 쏟아져 나온 까닭을 학습자에게 물어보았다. 말할 자리가 필요했을 것이라는 답이 나오자 甲은 그 시기의 사정을 설명했다. 甲은 시대와 매체를 잇는 설명을 단원 첫머리에 두었다.
甲은 동인 이름을 적은 카드를 나눠 주고 어느 잡지 사람인지 짝지어 보게 했다. 헷갈리는 이름이 나오자 甲은 잡지별 명단을 함께 확인했다. 甲은 명단표를 코팅해 교실에 붙여 두었다.
甲은 널리 알려진 시 한 편을 읽히고 어느 잡지에 실렸는지 찾아오게 했다. 다른 잡지로 적어 온 학습자가 여럿이자 甲은 발표 연도부터 확인하게 했다. 甲은 연도로 걸러 내는 방법을 알려 주었다.
甲은 잡지 목차를 복사해 나눠 주고 실린 글의 갈래를 세어 보게 했다. 시와 소설이 함께 있는 것을 보고 학습자들이 성격을 스스로 정리했다. 甲은 목차 읽기를 자료 수업의 한 순서로 넣었다.

백조는 삼일운동 뒤인 1922년에 나온 문예지로 홍사용·박종화·박영희 등이 동인이었고 시와 소설을 함께 실었다. 이상화의 빼앗긴 들에도 봄은 오는가는 개벽에 실렸다. 정답은 3번이다.

다음 시를 발표한 작가의 작품이 아닌 것은?

산에는 꽃 피네꽃이 피네갈 봄 여름 없이 꽃이 피네 … (하략) …

정답 4번

🔍 보기별 해설

초혼은 산산이 부서진 이름을 부르며 죽은 이를 애타게 찾는 김소월의 시여서 같은 시인의 작품이 맞으니, 이 작가의 작품이 맞다.
접동새는 죽어서 새가 된 누이의 설움을 노래한 김소월의 시로 서북 지방 전설을 바탕에 두었으니, 이 작가의 작품이 맞다.
왕십리는 비 내리는 길 위의 심정을 읊은 김소월의 시로 민요의 가락을 살린 그의 다른 시들과 결이 같으니, 이 작가의 작품이 맞다.
오감도는 숫자와 도형을 늘어놓아 읽는 이를 당황하게 만든 이상의 연작시여서 민요 가락을 살린 시들과는 시인도 결도 아주 다르니, 이 작가의 작품이 아니다(정답).

🧮 풀이

甲은 죽은 이를 부르는 시를 낭독으로 들려주고 어떤 마음이 담겼는지 적게 했다. 애타는 마음이라는 답이 모이자 甲은 시인의 이름을 알려 주었다. 甲은 낭독 뒤에 감정을 적는 순서를 굳혔다.
甲은 새가 된 누이의 전설을 먼저 이야기해 주고 그 시를 읽혔다. 배경을 알고 읽으니 훨씬 잘 읽힌다는 반응이 나왔다. 甲은 전설과 시를 짝지어 내놓는 방식을 이어 갔다.
甲은 서울의 지명이 제목인 시를 소개하며 그 동네를 지도에서 찾게 했다. 지명이 시의 제목이 될 수 있다는 점에 학습자들이 흥미를 보였다. 甲은 지명이 들어간 시를 모아 목록으로 만들었다.
甲은 숫자가 늘어선 시를 보여 주고 무슨 뜻일지 이야기하게 했다. 앞선 시들과 너무 다르다는 말이 나오자 甲은 다른 시인의 작품임을 알려 주었다. 甲은 결이 다른 시를 견주는 활동을 넣었다.

제시된 시는 김소월의 다. 초혼과 접동새, 왕십리도 김소월의 시이고 오감도는 이상이 조선중앙일보에 연재한 시다. 정답은 4번이다.

1950년대에 발표된 소설이 아닌 것은?

1. 이범선의
2. 박경리의
3. 서기원의
4. 이청준의

정답 4번

🔍 보기별 해설

오발탄은 전쟁이 지난 뒤 서울 해방촌에서 무너져 가는 한 가족을 그린 이범선의 소설로 1959년에 나왔으니, 이 시기의 소설이 맞다.
불신시대는 아들을 잃은 여인이 기댈 곳 없는 세상을 마주하는 이야기를 그린 박경리의 소설로 1957년에 나왔으니, 이 시기의 소설이 맞다.
암사지도는 전쟁을 겪은 젊은이들의 흔들리는 마음을 그린 서기원의 소설로 1956년에 나와 전후 세대 작가의 등장을 알렸으니, 이 시기의 소설이 맞다.
병신과 머저리는 형제가 각자의 상처를 마주하는 이야기를 그린 이청준의 소설로 1966년에 나왔으니, 앞의 셋보다 열 해 가까이 뒤여서 이 시기의 소설이 아니다(정답).

🧮 풀이

甲은 전후 소설 단원에서 해방촌 사진을 보여 주고 어떤 삶이 그려질지 짐작하게 했다. 가난과 혼란이라는 말이 나오자 甲은 작품의 배경을 이어서 설명했다. 甲은 사진으로 배경을 세우는 순서를 굳혔다.
甲은 아들을 잃은 어머니의 이야기를 소개하며 어떤 마음일지 적게 했다. 조심스러운 문장이 여럿 나오자 甲은 작품이 던지는 물음을 정리해 주었다. 甲은 무거운 주제를 다루는 지침을 수업안에 적었다.
甲은 전쟁을 겪은 세대의 작가들이 언제 나왔는지 연표에 찍어 보게 했다. 1950년대 중후반에 몰려 있는 것을 보고 학습자들이 흐름을 알아챘다. 甲은 세대별 작가 목록을 만들어 붙여 두었다.
甲은 형제가 나오는 소설의 발표 연도를 찾아오게 하는 과제를 냈다. 앞의 세 작품과 열 해 가까이 차이가 난다는 것을 확인하자 학습자들이 스스로 갈라 냈다. 甲은 연도로 묶고 가르는 연습을 이어 갔다.

오발탄과 불신시대, 암사지도는 모두 1950년대 후반에 나온 전후 소설이다. 이청준의 병신과 머저리는 1966년에 발표되었다. 정답은 4번이다.