한국어교육능력검정시험 19회 한국문화 기출문제 해설·정답

한국어교육능력검정시험 19회 한국문화 기출문제 해설

총 20문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 20문항입니다. 자료를 읽고 푸는 문항이 2문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 20문항입니다.

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정월대보름의 풍속에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 다섯 가지 곡식으로 지은 오곡밥을 먹는다.
2. 익모초 끓인 물을 마시며 건강을 기원한다.
3. 귀밝이술을 마시며 귀가 밝아지고 좋은 소식이 오길 기대한다.
4. 상대방을 불러 대답하면 ‘내 더위 사 가라’ 하며 더위팔이를 한다.

정답 2번

🔍 보기별 해설

찹쌀과 팥, 콩과 조와 수수를 섞어 지은 오곡밥을 나누어 먹으며 한 해 농사가 잘되기를 빌었고 이웃끼리 서로 밥을 얻으러 다니기도 했으니, 이 명절의 풍속이 맞다.
익모초를 달여 마시는 것은 더위를 앞두고 입맛을 돋우고 배탈을 막으려던 단오 무렵의 일이어서 계절이 넉 달 가까이 떨어져 있으니, 이 명절의 풍속으로 들면 옳지 않다(정답).
이날 아침에 데우지 않은 술을 한 잔 마시면 귀가 밝아지고 한 해 동안 좋은 소식만 듣는다고 하여 어른 아이 없이 조금씩 나누어 마셨으니, 이 명절의 풍속이 맞다.
아침에 상대의 이름을 불러 대답하면 곧바로 더위를 넘긴다고 외치는 놀이가 있어 서로 먼저 부르려고 애쓰며 웃었으니, 이 명절의 풍속이 맞다.

🧮 풀이

甲은 명절 음식 수업에서 오곡밥에 들어가는 곡식을 접시에 따로 담아 보여 주었다. 학습자들이 다섯 가지를 세어 보며 이름을 익혔다. 甲은 재료를 눈으로 세게 하는 활동을 음식 단원의 기본으로 삼았다.
甲은 여름을 앞두고 마시던 쓴 물 이야기를 꺼내며 어느 명절의 일인지 물었다. 정월이라고 답한 학습자가 여럿이자 甲은 달력에서 두 명절의 자리를 짚어 보게 했다. 甲은 계절부터 확인하는 절차를 넣었다.
甲은 아침에 마시는 술 이야기를 들려주고 왜 귀가 밝아진다고 했을지 짐작하게 했다. 좋은 소식을 바라는 마음이라는 답이 나오자 甲은 이름의 뜻을 풀어 주었다. 甲은 이름 풀이를 명절 수업의 열쇠로 삼았다.
甲은 서로 이름을 불러 대답하면 지는 놀이를 교실에서 그대로 해 보았다. 학습자들이 조심스레 대답을 피하며 웃음이 터졌다. 甲은 몸으로 해 보는 풍속 활동을 명절마다 하나씩 넣기로 했다.

정월대보름에는 오곡밥을 먹고 귀밝이술을 마시며 더위팔이를 한다. 익모초 끓인 물을 마시는 것은 한여름을 앞둔 단오의 풍속이다. 정답은 2번이다.

( )에 공통적으로 들어갈 절기로 옳은 것은?

○ ( )에 가물면 땅이 석 자가 마른다.

○ ( )에 가장 중요한 볍씨를 담근다.

○ ( )이/가 넘어야 조기가 운다.

1. 곡우(穀雨)
2. 망종(芒種)
3. 백로(白露)
4. 상강(霜降)

정답 1번

🔍 보기별 해설

곡우는 곡식을 적시는 비라는 뜻의 절기여서 이때 가물면 못자리를 못 잡아 한 해 농사가 어긋나고 볍씨를 담그는 때이며 서해에 조기가 드는 철이기도 하니, 여기에 들어갈 절기로 옳다(정답).
망종은 보리를 베고 모를 내는 유월 초의 절기여서 볍씨를 담그는 때보다 한 달 이상 뒤이고 조기 철도 이미 지난 뒤이니, 여기에 들어갈 절기로 옳지 않다.
백로는 풀잎에 흰 이슬이 맺히는 구월 초의 절기여서 벼가 이삭을 패는 때이고 볍씨를 담그는 봄과는 계절이 반대이니, 여기에 들어갈 절기로 옳지 않다.
상강은 서리가 내리기 시작하는 시월 하순의 절기여서 거두어들이는 철이고 씨를 담그는 일과는 순서가 정반대이니, 여기에 들어갈 절기로 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 절기 달력을 펴 놓고 볍씨를 담그는 때가 언제일지 짚어 보게 했다. 봄이라는 데까지는 쉽게 갔지만 절기 이름에서 막히자 甲은 이름의 한자 뜻을 풀어 주었다. 甲은 이름 풀이로 절기를 외우게 하는 방법을 굳혔다.
甲은 보리를 베는 장면과 모를 내는 장면을 함께 보여 주고 어느 절기인지 맞히게 했다. 학습자들이 여름 초입임을 알아내자 甲은 앞선 절기와 한 달 차이를 짚어 주었다. 甲은 절기 사이의 간격을 표로 그려 주었다.
甲은 이슬 맺힌 풀잎 사진을 띄우고 이런 아침이 언제인지 물었다. 가을이라는 답이 나오자 甲은 그 절기의 이름과 뜻을 알려 주었다. 甲은 사진으로 계절을 먼저 잡는 순서를 이어 갔다.
甲은 서리가 내린 밭 사진을 보여 주고 농사의 어느 대목인지 이야기하게 했다. 거두는 때라는 답이 모이자 甲은 씨 뿌리는 절기와 정반대임을 짚었다. 甲은 절기를 봄가을로 갈라 붙인 띠를 만들었다.

곡우는 사월 스무날 무렵의 절기로 이때 비가 와야 농사가 된다 하여 볍씨를 담그고, 이 무렵 서해에서 조기가 올라온다. 정답은 1번이다.

한국의 가신신앙에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 업신 - 안방에 작은 단지로 모셔지며 가족을 보호하고 가업을 도와준다.
2. 터주 - 뒤꼍이나 장독대에 쌀이 든 단지로 모셔지며 집터를 관장한다.
3. 성주신 - 대들보나 대청마루, 안방에 모셔지며 집안을 수호한다.
4. 조왕신 - 부엌에 모셔지며 불을 관장하고 집안의 부정을 없앤다.

정답 1번

🔍 보기별 해설

업신은 집안의 재물을 불려 준다고 믿어 뒤꼍이나 곳간에 모셨고 구렁이나 족제비 같은 짐승으로 나타난다고 여겼으니, 안방에 모시며 가족을 지킨다고 하면 자리와 구실이 함께 어긋나 옳지 않다(정답).
터주는 집터를 맡는 신이어서 뒤꼍이나 장독대에 쌀을 담은 단지를 놓고 짚으로 엮은 가리를 씌워 모셨으니, 이 설명은 옳다.
성주신은 집안 전체를 지키는 으뜸 신이어서 대들보나 대청, 안방에 한지와 실을 매어 모셨고 집을 새로 지으면 성주굿을 했으니, 이 설명은 옳다.
조왕신은 부엌의 불을 맡는 신이어서 부뚜막에 정화수를 떠 놓고 아침마다 빌었고 불을 다루는 자리라 부정을 물리친다고 여겼으니, 이 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 옛집 사진을 보여 주고 곳간이 어디인지 찾아보게 했다. 뒤꼍에 있는 것을 확인하고 나서 甲은 그곳에 모시던 신 이야기를 들려주었다. 甲은 집 구조를 먼저 익히고 신앙으로 넘어가는 순서를 굳혔다.
甲은 장독대에 놓인 단지 사진을 보여 주고 무엇이 들었을지 짐작하게 했다. 쌀이라는 답이 나오자 甲은 집터를 맡는 신의 자리임을 설명했다. 甲은 사진마다 자리 이름을 적어 두었다.
甲은 대들보에 매인 한지를 가리키며 이 집에서 가장 높은 신이 어디 계시겠느냐고 물었다. 학습자들이 가운데라고 답하자 甲은 그 신의 이름과 구실을 알려 주었다. 甲은 집의 중심을 짚는 활동을 넣었다.
甲은 부뚜막에 물 한 그릇을 떠 놓은 사진을 보여 주고 누가 왜 그랬을지 이야기하게 했다. 어머니가 빌었을 것이라는 답이 나오자 甲은 부엌 신 이야기를 이어 갔다. 甲은 생활 공간마다 신을 짝지어 표로 만들었다.

가신신앙에서 업신은 뒤꼍이나 곳간에 재물을 지키는 신으로 모셔지고, 터주는 집터, 성주신은 집안, 조왕신은 부엌을 맡는다. 안방의 작은 단지는 업신의 자리가 아니다. 정답은 1번이다.

전통사회에서 성인이 되었음을 인정하는 의례로 옳지 않은 것은?

1. 양반 남자 - 관례
2. 양반 여자 - 계례
3. 민간 남자 - 진새례
4. 민간 여자 - 면신례

정답 4번

🔍 보기별 해설

관례는 양반집 사내아이가 열댓 살에 상투를 틀고 갓을 쓰며 어른 이름을 받는 의례여서 이 뒤로 혼인을 의논할 수 있었으니, 이렇게 이은 것은 옳다.
계례는 양반집 여자아이가 머리를 올려 비녀를 꽂는 의례여서 남자의 관례와 짝을 이루고 혼례를 앞둔 절차이기도 했으니, 이렇게 이은 것은 옳다.
진새례는 민간에서 사내아이가 일할 나이가 되었을 때 마을 어른들에게 술과 음식을 내고 한몫을 인정받던 의례여서 두레의 품삯도 이때부터 어른 몫으로 쳤으니, 이렇게 이은 것은 옳다.
면신례는 갓 벼슬에 오른 관원이 선배들에게 음식을 내고 괴롭힘을 견디던 신고식이어서 민간 여자의 성인례와는 대상도 자리도 아주 다르니, 이렇게 이으면 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 성인례 단원에서 갓을 쓴 소년의 그림을 보여 주고 몇 살쯤일지 짐작하게 했다. 어른처럼 보인다는 말이 나오자 甲은 의례를 치르면 어른으로 쳤다고 설명했다. 甲은 그림으로 나이를 짐작하는 활동을 넣었다.
甲은 비녀를 소품으로 가져와 머리에 꽂아 보게 하고 이것이 무엇을 뜻하는지 물었다. 결혼과 이어질 것이라는 답이 나오자 甲은 의례의 자리를 짚어 주었다. 甲은 소품을 쓰는 수업을 이어 가기로 했다.
甲은 마을 일을 함께 하던 두레 이야기를 꺼내며 언제부터 한몫을 쳤을지 물었다. 힘이 붙었을 때라는 답이 나오자 甲은 그것을 인정하던 의례를 소개했다. 甲은 노동과 의례를 잇는 설명을 덧붙였다.
甲은 새로 들어온 사람이 선배에게 한턱내는 관습을 학습자들의 나라에서도 찾아보게 했다. 비슷한 이야기가 여럿 나오자 甲은 옛 관청의 신고식을 소개했다. 甲은 성인례와 신고식을 갈라 적게 했다.

전통사회의 성인례는 양반 남자의 관례와 양반 여자의 계례, 민간 남자의 진새례가 있다. 면신례는 새로 벼슬에 오른 관원이 선배들에게 치르던 신고식이다. 정답은 4번이다.

전통 의상 중 남자들이 일할 때 입던 옷으로 바지가랑이가 짧고 통이 좁은 옷의 이름은?

1. 말군
2. 쾌자
3. 남바위
4. 잠뱅이

정답 4번

🔍 보기별 해설

말군은 여자가 말을 탈 때 치마 아래 받쳐 입던 통이 넓은 바지여서 일할 때 입는 옷이 아니고 입는 사람도 다르니, 물음이 가리키는 옷에 해당하지 않는다.
쾌자는 소매가 없고 뒷자락이 갈라진 덧옷으로 군복이나 예복 위에 걸쳐 입던 웃옷이어서 바지가 아니니, 물음이 가리키는 옷에 해당하지 않는다.
남바위는 겨울에 머리와 귀를 덮어 추위를 막던 모자여서 입는 자리가 머리이고 바지와는 갈래가 아예 다르니, 물음이 가리키는 옷에 해당하지 않는다.
잠뱅이는 가랑이가 무릎 아래에서 끝나고 통이 좁아 논밭에서 움직이기 좋게 지은 남자 바지여서 여름 일옷으로 널리 입었으니, 물음이 가리키는 옷에 해당한다(정답).

🧮 풀이

甲은 옛 그림에서 말 탄 여인을 가리키며 치마 아래 무엇을 입었을지 물었다. 바지라는 답이 나오자 甲은 그 옷의 이름과 쓰임을 알려 주었다. 甲은 그림 속 옷차림을 하나씩 짚는 활동을 이어 갔다.
甲은 소매 없는 덧옷 사진을 보여 주고 무엇 위에 걸치는 옷일지 짐작하게 했다. 학습자들이 겉옷이라 답하자 甲은 군복 위에 입던 쓰임을 설명했다. 甲은 겉옷과 속옷을 갈라 적는 칸을 만들었다.
甲은 겨울 모자 실물을 가져와 학습자들에게 써 보게 했다. 귀가 따뜻하다는 반응이 나오자 甲은 이름과 쓰던 계절을 알려 주었다. 甲은 계절별 옷차림을 표로 묶어 두었다.
甲은 논에서 일하는 옛 사진을 보여 주고 바지 길이가 왜 짧은지 물었다. 물에 들어가기 편해서라는 답이 나오자 甲은 그 바지의 이름을 적어 주었다. 甲은 일과 옷을 잇는 설명을 복식 단원에 넣었다.

잠뱅이는 가랑이가 짧고 통이 좁아 일할 때 입던 남자 바지다. 말군은 여자가 말 탈 때 입던 바지, 쾌자는 소매 없는 덧옷, 남바위는 겨울 모자다. 정답은 4번이다.

한옥의 마루에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 대청 - 한옥의 중앙에 자리잡은 큰 마루
2. 누마루 - 사랑채에 이어져 높게 만든 마루
3. 용마루 - 마당 한 켠에 두고 쓰는 이동식 마루
4. 툇마루 - 건물 둘레를 따라 폭이 좁게 만든 마루

정답 3번

🔍 보기별 해설

대청은 안채 한가운데 놓인 넓은 마루여서 여름에 문을 다 열어 놓고 지내는 자리이고 제사와 잔치도 여기서 치렀으니, 이렇게 이은 것은 옳다.
누마루는 사랑채에 이어 바닥을 한 단 높이 올려 만든 마루여서 바람이 잘 통하고 바깥 경치를 내려다보기 좋아 주인이 손님을 맞던 자리이니, 이렇게 이은 것은 옳다.
용마루는 지붕 꼭대기에서 앞뒤 지붕면이 만나는 등성이를 이르는 말이어서 사람이 앉는 마루가 아니고 옮길 수 있는 물건도 아니니, 이렇게 이으면 옳지 않다(정답).
툇마루는 방 앞 처마 아래에 폭을 좁게 낸 마루여서 신을 벗고 방으로 드는 디딤 자리가 되고 이웃과 걸터앉아 이야기하던 곳이기도 하니, 이렇게 이은 것은 옳다.

🧮 풀이

甲은 한옥 체험관 마당에 서서 가운데 넓은 마루를 가리키며 무엇을 하던 자리일지 물었다. 손님을 맞는 곳이라는 답이 나오자 甲은 제사와 잔치 이야기를 덧붙였다. 甲은 공간마다 하던 일을 적게 하는 활동을 넣었다.
甲은 한 단 높은 마루에 올라서서 바깥이 어떻게 보이는지 말해 보게 했다. 경치가 훤하다는 말이 나오자 甲은 그 마루의 이름과 쓰임을 알려 주었다. 甲은 직접 올라서 보는 체험을 안내지에 넣었다.
甲은 지붕 사진을 띄우고 꼭대기 등성이를 가리키며 이름을 물었다. 마루라는 말이 붙어 있어 헷갈린다는 반응이 나오자 甲은 앉는 마루와 갈라 적게 했다. 甲은 같은 말이 붙은 다른 낱말을 모아 두었다.
甲은 방 앞 좁은 마루에 학습자들을 걸터앉게 하고 여기서 무엇을 했을지 이야기하게 했다. 신을 벗는 자리라는 답과 이웃과 이야기하는 자리라는 답이 함께 나왔다. 甲은 두 쓰임을 모두 적어 두었다.

한옥의 마루에는 가운데 큰 대청, 사랑채에 높게 올린 누마루, 건물 둘레의 툇마루가 있다. 용마루는 마루가 아니라 지붕 꼭대기의 등성이를 이르는 말이다. 정답은 3번이다.

세계기록유산으로 지정된 한국의 기록물이 아닌 것은?

정답 1번

🔍 보기별 해설

석보상절은 세종 때 수양대군이 부처의 생애를 훈민정음으로 옮겨 엮은 책으로 우리 글로 쓴 가장 이른 산문 가운데 하나이지만 세계기록유산 목록에는 없으니, 여기에 드는 기록물이 아니다(정답).
승정원일기는 임금의 비서 기관이 날마다 적은 기록으로 분량이 실록의 몇 곱절에 이르러 조선의 하루하루를 보여 주는 자료로 인정받았으니, 여기에 드는 기록물이 맞다.
조선왕조실록은 태조부터 철종까지의 일을 날짜 차례로 적은 사서로 왕도 볼 수 없게 지킨 기록 정신까지 함께 인정받았으니, 여기에 드는 기록물이 맞다.
백운화상초록 불조직지심체요절은 고려 우왕 때 금속활자로 찍은 책으로 서양의 활자본보다 앞선 것이 확인되어 목록에 올랐으니, 여기에 드는 기록물이 맞다.

🧮 풀이

甲은 훈민정음으로 쓴 이른 책을 보여 주고 무엇이 적혀 있는지 함께 읽어 보았다. 옛 글자를 더듬어 읽으며 학습자들이 재미있어했다. 甲은 귀중한 책과 목록에 오른 책이 늘 같지는 않다는 점을 짚었다.
甲은 실록과 다른 기록의 분량을 막대로 그려 견주어 보였다. 한쪽이 훨씬 긴 것을 보고 학습자들이 놀라워했다. 甲은 숫자를 그림으로 바꿔 보여 주는 방법을 계속 쓰기로 했다.
甲은 임금도 제 기록을 볼 수 없었다는 이야기를 들려주고 왜 그랬을지 물었다. 손대지 못하게 하려던 것이라는 답이 나오자 甲은 기록 정신을 정리해 주었다. 甲은 이 대목을 단원의 마무리로 삼았다.
甲은 금속활자로 찍은 책과 서양 활자본의 연대를 나란히 적어 보게 했다. 앞뒤가 갈리는 것을 눈으로 확인하자 학습자들이 스스로 정리했다. 甲은 연대 견주기를 자료 수업의 기본으로 삼았다.

승정원일기와 조선왕조실록, 직지심체요절은 유네스코 세계기록유산에 올라 있다. 석보상절은 훈민정음으로 엮은 귀중한 불경이지만 세계기록유산에는 오르지 않았다. 정답은 1번이다.

유적과 소재지의 연결이 옳지 않은 것은?

1. 오죽헌 - 강릉
2. 첨성대 - 경주
3. 촉석루 - 남원
4. 무령왕릉 - 공주

정답 3번

🔍 보기별 해설

오죽헌은 검은 대나무가 자라는 집이라는 이름 그대로 강릉에 있고 신사임당과 이이가 태어난 곳으로 알려져 있으니, 이렇게 이은 것은 옳다.
첨성대는 신라 선덕여왕 때 세운 별 보는 대로 경주 시내 한가운데 남아 있어 신라의 도읍이 어디였는지 함께 일러 주니, 이렇게 이은 것은 옳다.
촉석루는 진주 남강 절벽 위에 선 누각으로 임진왜란 때 진주성 싸움의 무대였고 논개의 이야기도 이곳에서 나왔으니, 남원으로 이으면 옳지 않다(정답).
무령왕릉은 공주 송산리 고분군에서 도굴되지 않은 채 발견된 백제 왕의 무덤이어서 지석 덕분에 주인을 알 수 있는 드문 무덤이니, 이렇게 이은 것은 옳다.

🧮 풀이

甲은 지도에 유적 이름표를 붙이는 활동을 만들고 학습자들에게 자리를 찾게 했다. 강원도 해안 쪽을 헤매자 甲은 도시 이름부터 짚어 주었다. 甲은 지도 붙이기를 유적 단원의 첫 순서로 삼았다.
甲은 별을 보던 대의 사진을 띄우고 어느 나라 도읍이었을지 물었다. 신라라는 답이 나오자 甲은 유적이 도읍을 알려 준다는 점을 설명했다. 甲은 유적과 도읍을 짝지어 적게 했다.
甲은 강가 절벽 위 누각 사진을 보여 주고 어느 도시인지 맞혀 보게 했다. 남쪽 도시 이름 둘을 두고 답이 갈리자 甲은 지도에서 강 이름을 함께 확인했다. 甲은 헷갈리는 도시 짝을 따로 적어 두었다.
甲은 도굴되지 않은 무덤 이야기를 들려주고 왜 값진지 물었다. 물건이 그대로 남았기 때문이라는 답이 나오자 甲은 무덤 주인을 알아낸 경위까지 설명했다. 甲은 발굴 이야기를 유적 수업에 넣었다.

오죽헌은 강릉, 첨성대는 경주, 무령왕릉은 공주에 있다. 촉석루는 남원이 아니라 진주 남강 가에 서 있는 누각이다. 정답은 3번이다.

한국의 온라인 게임에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 3D온라인 게임이 대세를 이루며 확대되고 있다.
2. 온라인 게임은 콘텐츠로서 높은 경쟁력을 가지고 있다.
3. 게임과 소셜미디어의 융합으로 ‘게임의 메타버스화’가 실현되고 있다.
4. 청소년의 심야시간 인터넷게임 이용을 제한하기 위한 셧다운제도가 시행되고 있다.

정답 4번

🔍 보기별 해설

평면 화면에 머물던 초기 게임에서 벗어나 입체 공간을 돌아다니는 방식이 자리를 잡았고 이 흐름이 가상현실 기기와도 이어지고 있으니, 이 설명은 옳다.
게임은 만화와 음악에 이어 밖으로 크게 팔리는 우리 문화 상품이 되었고 해마다 수출액에서 큰 몫을 차지하고 있으니, 경쟁력이 높다는 설명은 옳다.
게임 안에서 친구를 사귀고 공연을 보며 물건을 사고파는 일까지 벌어져 놀이 공간이 생활 공간처럼 쓰이고 있으니, 두 가지가 맞물린다는 설명은 옳다.
청소년의 심야 접속을 막던 제도는 실효가 적고 자율에 맡기는 편이 낫다는 판단에 따라 2021년에 없어졌으니, 지금도 시행 중이라 하면 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 초기 게임 화면과 요즘 게임 화면을 나란히 띄우고 무엇이 달라졌는지 적게 했다. 공간을 돌아다닌다는 답이 나오자 甲은 그 변화를 짚어 주었다. 甲은 화면 견주기를 대중문화 단원에 넣었다.
甲은 문화 상품 수출액 표를 보여 주고 게임이 몇 번째 줄에 있는지 찾게 했다. 음악과 방송보다 위에 있는 것을 보고 학습자들이 자기 나라에서도 그런지 찾아보겠다고 했다. 甲은 짐작을 숫자로 확인하는 습관이 문화 수업에서 가장 오래 남는다고 보았다.
甲은 게임 안에서 열린 공연 영상을 보여 주고 이것을 무엇이라 부를지 물었다. 새로운 세상 같다는 답이 나오자 甲은 그 말을 함께 익히게 했다. 甲은 새 낱말을 영상과 함께 내놓기로 했다.
甲은 밤에 게임을 못 하게 하던 제도가 지금도 있는지 찾아오게 하는 과제를 냈다. 아직 있다고 적어 온 학습자가 여럿이자 甲은 폐지된 해를 함께 확인했다. 甲은 제도의 현재 여부를 확인하는 절차를 넣었다.

한국 온라인 게임은 삼차원 게임이 주류를 이루고 소셜미디어와 결합해 메타버스로 나아가고 있으며 수출 경쟁력도 높다. 청소년 심야 이용을 막던 셧다운제는 2021년에 폐지되었다. 정답은 4번이다.

인공지능과 이세돌 9단의 대결에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 인공지능과 이세돌의 대국에서 인공지능이 4 대 1로 승리했다.
2. 이세돌과 대결한 인공지능 바둑 프로그램은 딥블루이다.
3. 이세돌과 대결한 인공지능 바둑 프로그램은 심층강화학습으로 교육되었다.
4. 한국 내에서 인공지능에 대한 사회적 관심이 폭증하는 계기가 되었다.

정답 2번

🔍 보기별 해설

다섯 판 가운데 네 판을 인공지능이 가져가고 한 판을 이세돌이 이겨 4 대 1로 끝났고 그 한 판은 사람이 이 프로그램을 이긴 유일한 대국으로 남았으니, 이 설명은 옳다.
이때 겨룬 프로그램은 구글 딥마인드가 만든 알파고이고 딥블루는 1997년에 체스 챔피언을 이긴 다른 회사의 프로그램이어서 종목과 시대가 함께 어긋나니, 옳지 않다(정답).
이 프로그램은 사람의 기보를 익힌 뒤 스스로 두며 배우는 방식으로 실력을 끌어올렸고 그 방법이 뒤에 다른 분야로도 퍼졌으니, 이 설명은 옳다.
대국이 중계된 뒤 인공지능이라는 말이 신문과 방송에 쏟아지고 관련 학과와 투자가 늘었으니, 사회적 관심이 커지는 계기가 되었다는 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 대국 기록을 띄우고 몇 대 몇으로 끝났는지 세어 보게 했다. 사람이 한 판을 이겼다는 사실에 학습자들이 반가워했다. 甲은 숫자를 먼저 확인하고 이야기로 넘어가는 순서를 굳혔다.
甲은 체스 프로그램과 바둑 프로그램의 이름을 나란히 적고 어느 쪽이 바둑인지 고르게 했다. 답이 갈리자 甲은 종목과 연도를 함께 적어 주었다. 甲은 헷갈리는 이름 짝을 표로 만들어 붙였다.
甲은 스스로 두면서 배우는 방식을 학습자에게 설명해 보게 했다. 연습을 많이 한 것과 같다는 비유가 나오자 甲은 그 말을 살려 정리해 주었다. 甲은 학습자의 비유를 쓰는 설명법을 이어 갔다.
甲은 그 무렵 신문 1면을 모아 보여 주고 어떤 말이 자주 나오는지 세어 보게 했다. 같은 낱말이 되풀이되는 것을 보고 학습자들이 관심의 크기를 실감했다. 甲은 신문 세기를 사회 변화 수업에 넣었다.

2016년 이세돌 9단과 겨룬 인공지능은 구글 딥마인드의 알파고이며 심층강화학습으로 훈련되었다. 결과는 알파고의 4 대 1 승리였고 이 대국이 국내 인공지능 관심을 크게 키웠다. 딥블루는 체스 프로그램이다. 정답은 2번이다.

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다음 사건들을 시기 순서대로 올바르게 나열한 것은?

ㄱ. 7ㆍ4남북공동성명

ㄴ. IMF구제금융시기 금모으기운동

ㄷ. 5ㆍ18민주화운동

ㄹ. 한일피파월드컵

1. ㄱ - ㄴ - ㄷ - ㄹ
2. ㄱ - ㄷ - ㄴ - ㄹ
3. ㄷ - ㄱ - ㄹ - ㄴ
4. ㄷ - ㄴ - ㄹ - ㄱ

정답 2번

🔍 보기별 해설

남북공동성명을 맨 앞에 둔 것은 맞지만 그다음에 1998년의 금 모으기를 놓아 1980년의 민주화운동보다 앞세웠으니 가운데 둘이 뒤바뀌므로, 시기 순서에 해당하지 않는다.
1972년 남북공동성명에서 시작해 1980년 민주화운동과 1998년 금 모으기를 지나 2002년 월드컵으로 닫히니 네 사건이 연도대로 늘어서므로, 시기 순서에 해당한다(정답).
민주화운동을 맨 앞에 세우고 남북공동성명을 뒤로 돌렸으니 여덟 해 앞선 일이 뒤로 밀리고 끝의 두 사건도 뒤바뀌므로, 시기 순서에 해당하지 않는다.
민주화운동을 앞에 두고 남북공동성명을 맨 뒤로 보냈으니 가장 이른 일이 끝에 서게 되어 차례가 통째로 흐트러지므로, 시기 순서에 해당하지 않는다.

🧮 풀이

甲은 현대사 사건 카드를 섞어 놓고 연도를 찾아 순서대로 늘어놓게 했다. 두 사건의 앞뒤를 두고 모둠마다 답이 갈리자 甲은 연도를 소리 내어 읽게 했다. 甲은 연도 확인을 순서 문제의 첫걸음으로 삼았다.
甲은 학습자들에게 각 사건을 한 줄로 요약해 오게 하고 요약문 아래 연도를 적게 했다. 연도가 붙으니 순서가 저절로 서는 것을 보고 학습자들이 방법을 익혔다. 甲은 요약과 연도를 한 장에 적는 양식을 만들었다.
甲은 1980년 광주를 다룬 사진과 1972년의 신문을 나란히 놓고 어느 쪽이 먼저인지 물었다. 사진의 인쇄 상태로 짐작하려는 학습자가 있자 甲은 근거는 연도라고 짚어 주었다. 甲은 짐작과 확인을 가르는 연습을 넣었다.
甲은 가장 이른 사건이 무엇인지 먼저 정하고 나머지를 붙여 가는 방법을 알려 주었다. 학습자들이 그 방법으로 다시 세우자 답이 빨리 나왔다. 甲은 이 요령을 학습지 여백에 적어 두었다.

7·4남북공동성명은 1972년, 5·18민주화운동은 1980년, 금 모으기 운동은 1998년, 한일월드컵은 2002년의 일이다. 정답은 2번이다.

한국영화와 관련된 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 한국인이 경영한 최초의 상설영화관은 단성사이다.
2. 최초의 발성영화는 나운규 감독의 이다.
3. 박남옥은 을 완성한 최초의 여성 감독이다.
4. 최초의 만화영화는 신동헌 감독의 이다.

정답 2번

🔍 보기별 해설

단성사는 1907년에 문을 열어 한국인이 직접 경영한 첫 상설 영화관이 되었고 뒤에 아리랑을 처음 건 극장이기도 했으니, 이 설명은 옳다.
아리랑은 1926년에 나온 무성영화여서 변사가 곁에서 말을 붙여 상영했고 소리가 담긴 첫 영화는 1935년의 춘향전이니, 발성영화라 하면 옳지 않다(정답).
박남옥은 아이를 업고 촬영장을 지키며 미망인을 끝까지 찍어 낸 첫 여성 감독이어서 뒤에 여성 영화인들이 그 이름을 기려 상을 만들었으니, 이 설명은 옳다.
홍길동은 1967년에 나온 첫 장편 만화영화로 극장에서 크게 성공해 뒤이어 만화영화가 잇달아 만들어지는 계기가 되었으니, 이 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 옛 극장 사진을 보여 주고 지금 극장과 무엇이 다른지 적게 했다. 간판을 손으로 그렸다는 답이 나오자 甲은 그 극장의 이름과 내력을 알려 주었다. 甲은 사진 견주기를 영화사 수업의 문으로 삼았다.
甲은 소리 없이 영화를 틀어 놓고 옆에서 대사를 읽어 주는 흉내를 내 보였다. 학습자들이 웃으며 변사라는 말을 처음 익혔다. 甲은 무성과 유성을 가르는 해를 칠판에 적어 주었다.
甲은 아이를 업고 촬영한 감독 이야기를 들려주고 어떤 어려움이 있었을지 물었다. 여러 이야기가 오간 뒤 甲은 그 감독의 이름을 기린 상까지 소개했다. 甲은 인물 이야기를 감상 수업의 도입으로 삼았다.
甲은 첫 장편 만화영화의 한 장면을 보여 주고 언제쯤 만들어졌을지 짐작하게 했다. 1980년대라는 답이 많자 甲은 실제 연도를 알려 주고 놀라움을 함께 나눴다. 甲은 연도 짐작 활동을 계속 쓰기로 했다.

단성사는 한국인이 경영한 최초의 상설영화관이고, 박남옥은 미망인으로 첫 여성 감독이 되었으며, 홍길동은 첫 장편 만화영화다. 나운규의 아리랑은 무성영화이고 첫 발성영화는 1935년의 춘향전이다. 정답은 2번이다.

한국 예술가와 분야의 연결이 옳지 않은 것은?

1. 함세덕 - 조각
2. 천경자 - 회화
3. 조수미 - 성악
4. 승효상 - 건축

정답 1번

🔍 보기별 해설

함세덕은 일제강점기에 동승과 무의도 기행 같은 희곡을 쓴 극작가여서 무대에 올릴 글로 이름을 남겼으니, 조각으로 이으면 옳지 않다(정답).
천경자는 꽃과 여인, 뱀을 짙은 빛깔로 그려 자기만의 세계를 이룬 화가여서 그림으로 이름을 얻었으니, 이렇게 이은 것은 옳다.
조수미는 세계 여러 무대에서 노래한 소프라노여서 목소리로 이름을 얻었고 우리 가곡을 널리 알린 사람이기도 하니, 이렇게 이은 것은 옳다.
승효상은 빈자의 미학이라는 말로 알려진 건축가여서 집과 건물을 설계해 이름을 얻었으니, 이렇게 이은 것은 옳다.

🧮 풀이

甲은 희곡 한 대목을 배역을 나눠 읽게 하고 이런 글을 쓰는 사람을 무엇이라 부르는지 물었다. 극작가라는 말을 익힌 뒤 학습자들이 이름을 받아 적었다. 甲은 갈래 이름과 사람 이름을 함께 익히게 했다.
甲은 짙은 빛깔의 그림 몇 점을 띄우고 어떤 느낌인지 적게 했다. 강렬하다는 말이 여럿 나오자 甲은 그린 사람을 알려 주었다. 甲은 느낌을 적고 이름을 붙이는 순서를 이어 갔다.
甲은 우리 가곡을 부른 노래를 들려주고 목소리의 높낮이를 들어 보게 했다. 아주 높다는 반응이 나오자 甲은 성악의 갈래를 설명해 주었다. 甲은 노래를 들려주고 갈래를 잡는 활동을 넣었다.
甲은 건물 사진을 보여 주고 무엇을 아끼려 한 설계인지 이야기하게 했다. 비어 있는 자리가 눈에 띈다는 말이 나오자 甲은 설계한 사람의 생각을 소개했다. 甲은 건축을 문화 수업에 넣는 방법을 적어 두었다.

천경자는 그림, 조수미는 노래, 승효상은 건축으로 이름을 얻었다. 함세덕은 조각가가 아니라 동승과 무의도 기행을 남긴 극작가다. 정답은 1번이다.

2023년 한국의 인구 현상에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 1인 가구는 전체 가구의 30 %를 넘어섰다.
2. 등록 체류외국인 숫자는 250만 명을 넘어섰다.
3. 여성의 경제활동 참가율이 남성의 경제활동 참가율보다 낮다.
4. 65세 이상의 인구가 20% 를 넘어 초고령사회에 진입하였다.

정답 4번

🔍 보기별 해설

혼자 사는 가구는 2023년에 전체 가구의 삼분의 일을 넘어 가장 흔한 가구 형태가 되었고 이 흐름이 집과 먹거리 시장까지 바꾸고 있으니, 이 설명은 옳다.
국내에 머무는 외국인은 2023년에 250만 명을 넘어서 인구의 다섯 해 만에 다시 늘었고 일자리와 학업으로 들어오는 사람이 큰 몫을 차지하니, 이 설명은 옳다.
여성의 경제활동 참가율은 육아기에 떨어졌다가 다시 오르는 모양을 그려 남성보다 낮은 자리에 머물러 있고 그 격차가 좀처럼 좁혀지지 않으니, 이 설명은 옳다.
65세 이상 인구가 스무 명 가운데 넷을 넘어서는 초고령사회에 들어선 것은 2024년 말의 일이어서 2023년에는 아직 18퍼센트대였으니, 그해에 진입했다고 하면 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 가구 형태 그래프를 띄우고 가장 큰 조각이 무엇인지 찾게 했다. 혼자 사는 가구라는 답에 학습자들이 놀라워했다. 甲은 그래프에서 가장 큰 조각을 먼저 보는 요령을 알려 주었다.
甲은 학습자들에게 자기 나라 사람이 국내에 몇 명이나 있는지 통계에서 찾게 했다. 숫자를 확인한 뒤 서로 견주며 이야기가 오갔다. 甲은 자기와 이어진 숫자를 찾게 하는 활동을 이어 갔다.
甲은 남녀의 경제활동 참가율을 나이대별로 그린 곡선을 보여 주었다. 한쪽이 가운데에서 푹 꺼지는 것을 보고 학습자들이 까닭을 물었다. 甲은 육아기와 이어지는 사정을 설명해 주었다.
甲은 고령 인구 비율이 해마다 오르는 표를 띄우고 어느 해에 문턱을 넘는지 짚게 했다. 2023년으로 짚은 학습자가 여럿이자 甲은 그 해의 값을 함께 읽었다. 甲은 문턱 값을 표에 굵게 표시해 두었다.

2023년 한국은 1인 가구가 전체의 삼분의 일을 넘고 체류외국인이 250만 명을 넘었으며 여성의 경제활동 참가율이 남성보다 낮다. 65세 이상 인구는 그해 18퍼센트대여서 초고령사회 문턱을 넘은 것은 2024년 말이다. 정답은 4번이다.

한국의 국제개발협력에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 한국국제협력단(KOICA)은 1991년에 설립된 국제개발협력의 대표기관이다.
2. 2009년에 경제협력개발기구(OECD) 개발원조위원회(DAC) 회원국이 되었다.
3. 대외경제협력기금(EDCF)은 개발도상국의 산업화와 경제발전을 지원하는 정책기금이다.
4. 2023년 국민총소득(GNI) 대비 공적개발원조(ODA)의 비율에서 한국은 개발원조위원회(DAC) 회원국 전체의 평균을 넘어섰다.

정답 4번

🔍 보기별 해설

한국국제협력단은 1991년에 세워져 봉사단 파견과 사업 지원을 맡아 온 대표 기관이고 이름을 딴 봉사단이 여러 나라에서 일하고 있으니, 이 설명은 옳다.
한국은 2009년에 개발원조위원회에 들어가 도움을 받던 나라에서 돕는 나라로 자리를 옮긴 첫 사례로 꼽히니, 이 설명은 옳다.
대외경제협력기금은 개발도상국에 낮은 이자로 오래 빌려주어 도로와 병원 같은 기반을 짓게 돕는 정책 기금이니, 이 설명은 옳다.
국민총소득에서 공적개발원조가 차지하는 몫은 한국이 2023년에도 0.2퍼센트에 못 미쳐 위원회 회원국 평균의 절반 수준에 머물렀으니, 평균을 넘었다고 하면 옳지 않다(정답).

🧮 풀이

甲은 해외 봉사단 활동 사진을 보여 주고 어떤 기관에서 보냈을지 물었다. 학습자들이 기관 이름을 처음 듣자 甲은 세워진 해까지 알려 주었다. 甲은 기관 이름과 설립 연도를 짝지어 적게 했다.
甲은 도움을 받던 나라가 돕는 나라가 된 이야기를 꺼내고 언제 그렇게 되었는지 찾게 했다. 학습자들이 연도를 확인하며 흐름을 짚었다. 甲은 자리가 바뀐 해를 연표에 크게 찍어 두었다.
甲은 낮은 이자로 오래 빌려주는 방식이 왜 도움이 되는지 이야기하게 했다. 갚을 여유가 생긴다는 답이 나오자 甲은 기금의 구실을 정리해 주었다. 甲은 어려운 제도를 견주기로 풀어 주기로 했다.
甲은 회원국들의 원조 비율을 막대로 그린 그림에서 한국의 자리를 찾게 했다. 평균선보다 아래에 있는 것을 보고 학습자들이 조용해졌다. 甲은 평균선을 그어 둔 그림을 계속 쓰기로 했다.

한국은 1991년 코이카를 세우고 2009년 개발원조위원회에 들어갔으며 대외경제협력기금으로 개발도상국을 돕는다. 국민총소득 대비 공적개발원조 비율은 2023년에도 위원회 평균에 못 미쳤다. 정답은 4번이다.

한국 사회의 세대와 특징에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. 베이비붐 세대 - 1955년부터 1963년 사이에 태어나 한국 경제의 고속 성장을 주도한 세대
2. 386세대 - 1965년부터 1980년대에 태어나 이념이나 정치에 관심이 적고 개인주의 성향을 보인 세대
3. G세대 - 1988년 서울올림픽을 전후한 시기에 태어나 글로벌마인드를 갖추며 자란 세대
4. Z세대 - 1990년대 중반부터 2000년대에 초반 태어나 최신 트렌드와 디지털 환경에 익숙한 세대

정답 2번

🔍 보기별 해설

베이비붐 세대는 전쟁이 끝난 뒤 아이가 몰려 태어난 1955년부터 1963년 사이의 세대여서 산업화 시기 일터의 주축이 되었으니, 이 설명은 옳다.
386세대는 1960년대에 태어나 1980년대에 대학을 다니며 민주화 운동의 한복판에 섰던 세대여서 이념과 정치에 깊이 관여했고 개인주의로 묶이는 쪽은 그다음 세대이니, 옳지 않다(정답).
G세대는 서울올림픽을 앞뒤로 태어나 어릴 때부터 바깥세상을 가깝게 여기며 자란 세대여서 외국어와 해외 경험을 앞세운 이름이 붙었으니, 이 설명은 옳다.
Z세대는 1990년대 중반부터 2000년대 초반 사이에 태어나 손안의 화면으로 세상을 익힌 세대여서 새로 도는 유행을 빠르게 받아들이니, 이 설명은 옳다.

🧮 풀이

甲은 학습자들에게 부모님이 태어난 해를 적어 보게 하고 세대 이름을 붙여 보게 했다. 여러 나라의 세대 구분이 함께 나오자 이야기가 길어졌다. 甲은 세대 이름이 나라마다 다르다는 점을 짚어 주었다.
甲은 386이라는 이름의 세 숫자가 무엇을 가리키는지 짐작하게 했다. 나이와 학번, 태어난 연대라는 답이 모이자 甲은 이름의 짜임을 풀어 주었다. 甲은 이름 풀이로 세대를 외우게 했다.
甲은 서울올림픽 영상을 보여 주고 그 무렵 태어난 사람들이 어떻게 자랐을지 이야기하게 했다. 바깥과 가깝게 자랐을 것이라는 답이 나오자 甲은 이름의 뜻을 알려 주었다. 甲은 사건과 세대를 잇게 했다.
甲은 교실의 젊은 학습자들에게 하루에 화면을 몇 시간 보는지 물었다. 답을 모아 보니 대부분 길었고 甲은 그 세대를 부르는 이름을 소개했다. 甲은 자기 이야기에서 개념으로 가는 순서를 굳혔다.

베이비붐 세대는 1955년부터 1963년 사이에 태어났고, G세대는 서울올림픽 무렵, Z세대는 1990년대 중반 이후에 태어났다. 386세대는 1960년대에 태어나 1980년대에 대학을 다니며 이념과 정치에 깊이 관여한 세대다. 정답은 2번이다.

향가 작품에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. - 서동이 선화 공주와 결혼하기 위해 부른 4구체 향가
2. - 한 노인이 수로부인에게 꽃을 꺾어주며 노래한 4구체 향가
3. - 임금과 신하가 역할에 충실할 것을 다짐한 8구체 향가
4. - 월명이 죽은 누이의 극락왕생을 염원한 10구체 향가

정답 3번

🔍 보기별 해설

서동요는 서동이 아이들에게 부르게 해 선화 공주에 관한 소문을 퍼뜨려 혼인에 이른 노래여서 네 줄로 된 짧은 향가이니, 이렇게 이은 것은 옳다.
헌화가는 벼랑의 꽃을 꺾어 수로부인에게 바치며 늙은이가 부른 노래여서 네 줄로 된 짧은 향가이니, 이렇게 이은 것은 옳다.
원왕생가는 광덕이 달을 향해 극락에 나게 해 달라고 빈 열 줄짜리 향가이고 임금과 신하의 도리를 노래한 것은 충담사의 안민가여서 내용이 뒤바뀌었으니, 옳지 않다(정답).
제망매가는 월명사가 죽은 누이를 한 가지에 난 잎에 빗대어 극락에서 만나기를 빈 열 줄짜리 향가이니, 이렇게 이은 것은 옳다.

🧮 풀이

甲은 소문이 노래로 퍼지는 이야기를 들려주고 요즘에도 그런 일이 있는지 물었다. 사회관계망을 든 답이 나오자 甲은 옛 노래의 쓰임을 이어서 설명했다. 甲은 지금 일과 잇는 설명을 향가 단원에 넣었다.
甲은 벼랑에 핀 꽃 사진을 보여 주고 저 꽃을 꺾어 달라 하면 어떻겠느냐고 물었다. 위험하다는 답이 나오자 甲은 그 뜻을 담은 노래를 소개했다. 甲은 장면을 먼저 그려 주는 방식을 이어 갔다.
甲은 향가 넉 편의 줄 수를 세어 보게 하고 네 줄과 열 줄로 갈라 붙이게 했다. 줄 수로 나누고 나니 이름이 잘 붙는다는 반응이 나왔다. 甲은 줄 수와 내용을 함께 적는 표를 만들었다.
甲은 누이를 잃은 마음을 담은 노래를 낭독으로 들려주고 어떤 비유가 쓰였는지 찾게 했다. 한 가지에 난 잎이라는 대목을 학습자들이 짚어 냈다. 甲은 비유 찾기를 향가 감상의 기본으로 삼았다.

서동요는 4구체, 헌화가도 4구체, 제망매가는 10구체 향가다. 원왕생가는 광덕이 극락왕생을 빈 10구체 향가이며, 임금과 신하의 도리를 노래한 것은 충담사의 안민가다. 정답은 3번이다.

1920년대 한국 시의 특징이 아닌 것은?

1. 김억의 번역시집 가 출간되었다.
2. 최남선과 이병기는 시조 부흥 운동에 앞장섰다.
3. 카프 동인들은 당대 현실에서 도피하고자 하였다.
4. 김소월과 한용운은 ‘임’의 상실로 자기 시대를 바라보았다.

정답 3번

🔍 보기별 해설

김억이 서양 시를 우리말로 옮겨 엮은 오뇌의 무도는 1921년에 나와 자유시의 말과 가락을 익히는 통로가 되었으니, 이 시기의 일로 맞다.
최남선과 이병기는 우리 옛 갈래를 되살리자며 시조를 다시 짓고 이론을 세워 오늘의 현대 시조로 이어지는 길을 냈으니, 이 시기의 일로 맞다.
카프에 모인 이들은 가난한 사람들의 삶과 계급의 문제를 정면으로 다루려 했고 그 때문에 검열과 탄압을 받았으니, 현실에서 도피하려 했다고 하면 이 시기의 특징이 아니다(정답).
김소월은 떠난 임을, 한용운은 침묵하는 임을 노래하며 나라를 잃은 자리를 임의 부재로 바꾸어 말했으니, 이 시기의 일로 맞다.

🧮 풀이

甲은 번역시 한 편과 우리 시 한 편을 나란히 읽히고 말투가 어떻게 닮았는지 찾게 했다. 학습자들이 비슷한 대목을 짚어 내자 甲은 번역이 남긴 자취를 설명했다. 甲은 나란히 읽기를 시 수업의 기본으로 삼았다.
甲은 세 줄로 마음을 담아 보는 활동을 하고 이런 갈래를 되살리려 한 사람들을 소개했다. 학습자들이 짧아서 어렵다고 하자 甲은 그래서 훈련이 된다고 말해 주었다. 甲은 짓기 활동을 갈래 수업에 넣었다.
甲은 가난한 노동자를 다룬 시를 읽히고 왜 검열을 받았을지 물었다. 현실을 그대로 드러내서라는 답이 나오자 甲은 그 단체의 태도를 정리해 주었다. 甲은 시대와 검열을 함께 다루기로 했다.
甲은 떠난 임을 노래한 시와 침묵하는 임을 노래한 시를 이어 읽히고 임이 누구일지 물었다. 나라일 수 있다는 답이 나오자 甲은 그 읽기를 함께 다듬었다. 甲은 상징 읽기를 고급반 활동으로 삼았다.

1920년대에는 김억의 번역시집 오뇌의 무도가 나오고 시조 부흥 운동이 일어났으며 김소월과 한용운이 임을 잃은 자리에서 시대를 노래했다. 카프는 현실을 피한 것이 아니라 정면으로 다루려 했다. 정답은 3번이다.

임진왜란에 종군한 무관으로서 자기 체험과 생각을 노래한 가사 작품과 작가의 연결이 옳은 것은?

1. - 정극인
2. - 조우인
3. - 박인로
4. - 조위

정답 3번

🔍 보기별 해설

상춘곡은 벼슬에서 물러난 정극인이 봄 경치를 즐기며 지은 가사여서 전란의 체험과는 거리가 멀고 시대도 임진왜란보다 백 년 넘게 앞서니, 이 물음의 짝으로 옳지 않다.
출새곡은 조우인이 북쪽 변방으로 부임하며 지은 기행 가사여서 종군한 무관의 노래가 아니고 다룬 일도 전투가 아니니, 이 물음의 짝으로 옳지 않다.
태평사는 임진왜란에 무관으로 나가 싸운 박인로가 전란이 잦아든 뒤 군사들을 위로하며 지은 가사여서 자기 체험과 생각이 그대로 담겨 있으니, 이 물음의 짝으로 옳다(정답).
만분가는 조위가 유배지에서 억울함을 하늘에 하소연하듯 지은 가사여서 유배 문학에 들고 전란과는 관계가 없으니, 이 물음의 짝으로 옳지 않다.

🧮 풀이

甲은 봄 경치를 읊은 가사를 읽히고 지은이가 어떤 처지였을지 짐작하게 했다. 한가로워 보인다는 답이 나오자 甲은 벼슬에서 물러난 사정을 알려 주었다. 甲은 처지와 글의 결을 잇는 활동을 넣었다.
甲은 북쪽 변방으로 가는 길을 그린 가사를 소개하며 지도에서 그 길을 따라가게 했다. 길이 길다는 것을 확인하자 학습자들이 기행이라는 말을 익혔다. 甲은 지도를 문학 수업에 끌어들였다.
甲은 전쟁에 나갔던 사람이 쓴 글을 읽히고 무엇이 다른지 물었다. 겪은 사람의 말 같다는 답이 나오자 甲은 지은이의 이력을 알려 주었다. 甲은 체험과 글을 잇는 설명을 이어 갔다.
甲은 유배지에서 쓴 글을 읽히고 누구에게 하는 말인지 찾게 했다. 하늘이나 임금이라는 답이 모이자 甲은 유배 문학의 결을 정리해 주었다. 甲은 갈래별로 대표 작품을 하나씩 붙여 두었다.

박인로는 임진왜란에 무관으로 종군한 경험을 바탕으로 태평사를 지었다. 상춘곡은 정극인, 출새곡은 조우인, 만분가는 조위의 가사다. 정답은 3번이다.

산업화 과정에서 도시빈민의 생활과 소외된 계층의 비극을 묘사한 1970년대에 출간된 작품은?

1. 최인훈의
2. 이문구의
3. 양귀자의
4. 조세희의

정답 4번

🔍 보기별 해설

광장은 남과 북 어느 쪽도 고르지 못한 청년의 이야기를 담아 1960년에 나온 최인훈의 소설이어서 시기와 주제가 함께 다르니, 물음이 가리키는 작품에 해당하지 않는다.
관촌수필은 고향 마을과 그곳 사람들을 회상하며 사라져 가는 농촌을 그린 이문구의 연작이어서 도시 빈민의 삶을 다룬 작품이 아니니, 물음이 가리키는 작품에 해당하지 않는다.
원미동 사람들은 1980년대 부천의 한 동네를 무대로 소시민들의 일상을 그린 양귀자의 연작이어서 나온 때가 십 년 뒤이니, 물음이 가리키는 작품에 해당하지 않는다.
난장이가 쏘아올린 작은 공은 재개발로 집을 잃는 가족과 공장 노동자의 삶을 짧고 건조한 문장으로 이어 붙인 조세희의 연작이어서 1970년대 산업화의 그늘을 정면으로 다루니, 해당한다(정답).

🧮 풀이

甲은 분단을 다룬 소설의 발표 연도를 찾게 하고 산업화 소설과 견주게 했다. 십 년 넘게 차이 난다는 것을 확인하자 학습자들이 시기를 갈라 냈다. 甲은 연도로 갈라 보는 연습을 이어 갔다.
甲은 사라져 가는 농촌을 그린 연작을 소개하며 학습자들의 고향 이야기를 나누게 했다. 비슷한 변화를 겪었다는 말이 여럿 나왔다. 甲은 자기 경험과 작품을 잇는 활동을 넣었다.
甲은 한 동네를 무대로 한 연작을 읽히고 배경이 되는 때를 찾아보게 했다. 1980년대임을 확인하자 학습자들이 앞선 작품과 구별했다. 甲은 배경 연대를 표지에 적어 두는 방법을 알려 주었다.
甲은 재개발로 집을 잃는 장면을 읽어 주고 문장이 왜 이렇게 짧은지 물었다. 감정을 눌러 담은 것 같다는 답이 나오자 甲은 문체와 주제를 이어서 설명했다. 甲은 문체를 읽는 활동을 고급반에 넣었다.

조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공은 1970년대 산업화 속에서 철거민과 노동자의 삶을 짧은 문장으로 이어 붙여 그린 연작 소설이다. 정답은 4번이다.