청소년상담사 3급 21회 상담이론 기출문제 해설

총 25문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 25문항입니다. 자료를 읽고 푸는 문항이 17문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 25문항입니다.

• 1

  해결중심상담에서 사용하는 질문기법 중 다음에 해당하는 것은?

  ○ 최근 문제가 일어나지 않은 때는 언제였습니까? ○ 문제가 발생하지 않았다는 것을 어떻게 압니까? ○ 지금까지 살아오면서 우울함을 느끼지 않았던 순간이 한 번쯤 있었다면, 그 순간은 언제였나요?

  1. 1. 기적질문
  2. 2. 대처질문
  3. 3. 척도질문
  4. 4. 예외질문
  5. 5. 관계성질문

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 기적질문은 자고 일어났더니 문제가 사라졌다면 무엇이 달라져 있겠느냐고 물어 바라는 그림을 그리게 하는 물음이다. 지난 경험에서 예외를 찾는 자료의 물음과는 다르다. 옳지 않다.
  2. 대처질문은 그렇게 힘든 상황을 어떻게 견뎌 왔는지 물어 이미 쓰고 있던 힘을 드러내는 물음이다. 문제가 없었던 때를 찾는 자료의 물음과는 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  3. 척도질문은 지금 상태를 숫자로 매겨 보게 하고 한 칸을 올리려면 무엇이 필요한지 묻는 물음이다. 자료에는 숫자로 재는 대목이 없어 이 기법으로 볼 수 없다. 옳지 않다.
  4. 예외질문은 문제가 늘 있었던 것처럼 말하는 내담자에게 그렇지 않았던 때를 찾아보게 하는 물음이다. 문제가 일어나지 않은 때와 그것을 어떻게 알았는지를 묻는 자료가 그것이다. 옳다(정답).
  5. 관계성질문은 가까운 사람이라면 이 일을 어떻게 볼지 물어 다른 눈을 빌려 오게 하는 물음이다. 자기 경험에서 예외를 찾는 자료의 물음과는 방식이 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 오늘 밤 자는 사이에 기적이 일어나 고민이 사라진다면 아침에 무엇을 보고 그것을 알아차리겠느냐고 묻자, 내담자가 눈을 감고 달라져 있을 아침 풍경을 하나씩 그려 내기 시작한다.
  2. 甲이 몇 달째 잠도 못 자며 버텨 온 내담자에게 그 시간을 어떻게 견뎌 왔는지 묻자, 내담자가 새벽마다 걸었다는 이야기를 꺼내며 자기가 이미 쓰던 방법을 처음으로 알아차린다.
  3. 甲이 지금 마음 상태가 열 칸 가운데 어디쯤인지 손가락으로 꼽아 보게 하자 내담자가 셋쯤이라 답하고, 한 칸을 더 올리려면 무엇이 달라져야 할지를 이어서 함께 짚어 나간다.
  4. 甲이 늘 우울했다고 말하는 내담자에게 그렇지 않았던 순간이 한 번이라도 있었는지 묻자, 내담자가 한참 생각하다 지난달 친구와 자전거를 탔던 오후를 떠올려 내며 표정이 달라진다.
  5. 甲이 지금 이 이야기를 어머니가 들으신다면 뭐라고 하실 것 같으냐고 묻자, 내담자가 어머니의 자리에 서서 생각해 보다가 자기가 미처 보지 못한 대목을 하나 꺼내 놓는다.

  문제가 일어나지 않았던 때를 찾아 그때가 언제였고 어떻게 알았는지를 묻는 것은 예외질문이므로, 정답은 4번이다.

• 2

  현실치료에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 선택이론에 근거하고 있다.
  2. 2. 좋은 세계는 개인의 욕구와 소망이 충족되는 세계이다.
  3. 3. 인간은 기본적으로 생존, 사랑과 소속, 존중, 힘, 자유의 욕구가 있다.
  4. 4. 전행동(total behavior)의 ‘생각하기’에는 공상과 꿈이 포함된다.
  5. 5. 좋은 세계 안에는 우리에게 중요한 것과 가장 원하는 것이 반영되어 있으며 도덕적 기반은 존재하지 않는다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 현실치료는 사람이 환경에 떠밀리는 것이 아니라 스스로 행동을 고른다고 보는 선택이론에 기대고 있다. 글래서가 이 이름으로 자기 이론을 다시 세웠다. 옳다.
  2. 좋은 세계는 그 사람의 욕구와 소망이 채워지는 모습을 담아 둔 마음속 그림이다. 지금 겪는 세계와 그 그림 사이의 거리가 행동을 움직인다고 본다. 옳다.
  3. 현실치료가 드는 다섯 가지 기본욕구는 생존과 사랑·소속, 힘, 자유, 즐거움이다. 존중은 여기에 들어 있지 않아 목록을 잘못 옮긴 셈이다. 옳지 않다(정답).
  4. 전행동은 행동하기와 생각하기, 느끼기와 신체반응으로 이루어지고 그 가운데 생각하기에는 공상과 꿈도 든다. 머릿속에서 벌어지는 것을 모두 여기에 넣는다. 옳다.
  5. 좋은 세계는 그 사람이 바라는 것을 담아 둔 그림일 뿐이라 도덕적으로 옳은 것만 들어가지는 않는다. 도덕의 잣대로 걸러진 세계가 아니라는 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 부모 때문에 어쩔 수 없었다고 말하는 내담자에게 그 상황에서도 여러 갈래가 있었을 텐데 무엇을 골랐는지 되물어, 떠밀린 것이 아니라 고른 것이라는 자리로 옮겨 가도록 이끈다.
  2. 甲이 내담자에게 마음속에 그려 둔 가장 바라는 모습을 종이에 적게 하고, 지금 겪고 있는 것과 나란히 놓아 그 사이의 거리가 얼마나 벌어져 있는지를 눈으로 보게 해 준다.
  3. 甲이 기본욕구를 다섯 가지로 정리하며 생존과 사랑, 힘과 자유까지 적고 나서 다섯 번째 자리에 존중을 적었다가, 교재에 즐거움으로 나와 있는 것을 확인하고 그 칸을 고쳐 적는다.
  4. 甲이 내담자에게 요즘 어떤 공상을 자주 하는지 묻고 그것도 전행동 가운데 생각하기에 든다는 것을 일러 주며, 겉으로 드러난 행동만이 아니라 머릿속 장면까지 함께 다루어 나간다.
  5. 甲이 내담자가 마음속에 품은 그림 안에 남을 이겨 눌러 두는 장면까지 들어 있는 것을 보고, 그 그림이 도덕으로 걸러진 것이 아님을 확인하며 그 자체로 다루어 나간다.

  현실치료가 드는 다섯 가지 기본욕구는 생존·사랑과 소속·힘·자유·즐거움이고 존중은 그 목록에 없으므로, 정답은 3번이다.

• 3

  중간신념과 자동적 사고에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 중간신념은 핵심신념으로부터 나온 것이다.
  2. 2. 자동적 사고는 매우 빠르게 의식 속을 지나간다.
  3. 3. 중간신념은 삶에 대한 태도, 규범, 기대 등으로 구성된다.
  4. 4. 자동적 사고는 핵심신념과 중간신념을 매개한다.
  5. 5. 자동적 사고는 사실인 것처럼 무비판적으로 받아들이게 된다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 중간신념은 가장 밑바닥의 핵심신념에서 뻗어 나온 것이다. 나는 무능하다는 믿음 위에서 완벽하지 않으면 인정받지 못한다는 규칙이 자라나는 식이다. 옳다.
  2. 자동적 사고는 상황이 벌어진 순간 저절로 스쳐 지나가는 생각이라 붙잡으려면 훈련이 필요하다. 매우 빠르게 의식을 지나간다는 설명이 그 성격을 맞게 짚었다. 옳다.
  3. 중간신념은 삶을 대하는 태도와 지켜야 할 규범, 이래야 한다는 기대와 가정으로 이루어진다. 조건문 꼴로 나타나는 경우가 많다는 점에서 설명이 맞다. 옳다.
  4. 핵심신념과 자동적 사고 사이를 이어 주는 것은 중간신념이다. 자동적 사고는 가장 바깥에서 드러나는 것이라 매개하는 자리에 놓일 수 없어 층이 뒤바뀌었다. 옳지 않다(정답).
  5. 자동적 사고는 따져 볼 새도 없이 스쳐 지나가므로 사실인 것처럼 그대로 받아들여지기 쉽다. 그래서 붙잡아 기록하고 검증하는 훈련이 필요하다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 나는 쓸모없다는 짧은 문장을 종이 맨 아래에 적고, 그 위에 완벽해야 인정받는다는 규칙을 얹어 두 층이 어떻게 이어지는지를 내담자에게 그림으로 그려 보여 준다.
  2. 甲이 내담자에게 마음이 훅 가라앉던 그 순간 머릿속을 스쳐 간 문장이 무엇이었는지 물었다가 아무것도 떠오르지 않는다는 답을 듣고, 그것을 붙잡는 연습부터 몇 주에 걸쳐 시작한다.
  3. 甲이 내담자와 함께 이래야 한다는 규칙과 이러면 어떡하지 하는 가정을 종이에 늘어놓고, 그것들이 삶을 대하는 태도로 굳어져 있다는 것을 하나씩 짚어 가며 정리해 나간다.
  4. 甲이 층을 그린 그림에서 맨 위와 맨 아래를 이어 주는 자리에 무엇을 적어야 할지 헷갈리다가, 가운데 칸에 들어갈 것이 중간신념이라는 것을 확인하고 그림을 다시 그려 넣는다.
  5. 甲이 그때 떠오른 문장을 사실처럼 받아들여 온 내담자에게 그것이 정말 사실인지 근거를 대 보게 하자, 내담자가 한 번도 그렇게 따져 본 적이 없다는 것을 그 자리에서 알아차린다.

  핵심신념과 자동적 사고 사이를 이어 주는 것은 중간신념이지 자동적 사고가 아니므로, 정답은 4번이다.

• 4

  인지치료에서 사용하는 질문기법 중 다음에 해당하는 것은?

  ○ 내담자의 인지적 변화를 촉진하기 위한 기법이다. ○ 해결책 제시 혹은 논박보다 질문을 통해 스스로 자신의 해결책을 찾도록 돕는다. ○ 내담자 생각이 잘못되었음을 지적하는 것이 아니라 대안적 사고를 찾도록 돕는다.

  1. 1. 왜-질문(why-question)
  2. 2. 폐쇄형 질문
  3. 3. 양자택일형 질문
  4. 4. 소크라테스식 질문
  5. 5. 수렴적 개방형 질문

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 왜라고 묻는 물음은 까닭을 캐묻는 성격이라 내담자가 변명하거나 방어하게 되기 쉽다. 스스로 대안을 찾도록 돕는 자료의 설명과는 결이 다르다. 옳지 않다.
  2. 폐쇄형 질문은 예나 아니오로 답이 갈리는 물음이라 내담자가 자기 생각을 펼칠 자리가 좁다. 스스로 해결책을 찾아 가게 하는 방식과는 맞지 않는다. 옳지 않다.
  3. 양자택일형 질문은 둘 가운데 하나를 고르게 하는 물음이라 상담자가 미리 그어 둔 테두리 안에서만 답이 나온다. 대안을 스스로 찾게 하는 것과는 다르다. 옳지 않다.
  4. 소크라테스식 질문은 답을 주거나 틀렸다고 지적하는 대신 잇달아 묻는 물음으로 내담자가 스스로 자기 생각을 살펴 다른 길을 찾게 한다. 자료의 설명과 그대로 맞물린다. 옳다(정답).
  5. 수렴적 개방형 질문은 열려 있되 답의 범위를 좁혀 가는 물음을 가리킨다. 인지치료에서 생각을 바꾸도록 이끄는 대표 기법의 이름으로는 쓰이지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 왜 그렇게 했느냐고 묻자 내담자가 자기를 나무라는 말로 받아들여 변명부터 늘어놓는 것을 보고, 까닭을 캐는 물음이 도리어 문을 닫게 한다는 것을 그 자리에서 확인한다.
  2. 甲이 그때 힘들었느냐고 묻자 내담자가 예 한마디로 답하고 입을 다물어, 예나 아니오로 갈리는 물음으로는 이야기가 이어지지 않는다는 것을 느끼고 물음의 결을 바꿔 잡는다.
  3. 甲이 학교를 계속 다닐지 그만둘지 둘 가운데 고르라고 묻자 내담자가 어느 쪽도 아니라며 말을 멈추고, 미리 그어 둔 두 갈래 밖에 놓인 다른 길이 있었음을 뒤늦게 알아차린다.
  4. 甲이 모두에게 사랑받아야 한다는 내담자에게 틀렸다고 말하는 대신 그 근거가 무엇인지, 사랑받지 못한 사람은 어떻게 지내는지를 잇달아 물어 스스로 다른 답에 닿도록 이끈다.
  5. 甲이 열려 있으면서도 답이 한 갈래로 모이도록 이끄는 물음을 따로 정리해 두다가, 그 이름이 벡의 인지치료에서 쓰는 대표 기법과는 다른 것임을 확인하고 표를 두 칸으로 갈라 다시 적어 넣는다.

  답을 주거나 논박하지 않고 물음을 던져 스스로 대안적 사고를 찾게 하는 것은 소크라테스식 질문이므로, 정답은 4번이다.

• 5

  두 개 이상의 치료 이론을 토대로 각 이론의 기법들을 종합하여 개념적 틀을 만드는 통합적 접근은?

  1. 1. 기술적 통합
  2. 2. 이중적 통합
  3. 3. 동화적 통합
  4. 4. 이론적 통합
  5. 5. 공통요인적 접근

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 기술적 통합은 이론을 하나로 묶으려 하지 않고 효과가 확인된 기법만 골라 쓰는 방식이다. 새로운 개념 틀을 만들어 낸다는 자료의 설명과는 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  2. 이중적 통합이라는 이름은 통합적 접근을 나누는 네 갈래에 들어 있지 않다. 기술적 통합과 이론적 통합, 동화적 통합과 공통요인 접근이 그 갈래다. 옳지 않다.
  3. 동화적 통합은 하나의 이론을 바탕에 두고 다른 접근의 기법을 골라 붙이는 방식이다. 바탕 이론이 하나라는 점에서 둘 이상을 엮는다는 설명과 어긋난다. 옳지 않다.
  4. 이론적 통합은 두 개 이상의 이론을 바탕에 두고 그 기법과 개념을 엮어 새로운 개념 틀을 세우는 방식이다. 자료의 설명이 이 갈래를 그대로 가리킨다. 옳다(정답).
  5. 공통요인 접근은 여러 이론에서 두루 통하는 요소를 찾아 쓰는 방식으로 관계나 기대 같은 것이 그것이다. 새 개념 틀을 만든다는 설명과는 방향이 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 이론이 무엇이든 상관없이 지금 이 내담자에게 잘 들을 만한 기법만 골라 회기 계획에 채워 넣으며, 틀을 새로 세우기보다 잘 듣는 도구를 모으는 쪽으로 일하고 있다.
  2. 甲이 통합의 갈래를 표에 적으며 기술적과 이론적, 동화적과 공통요인 넷을 채우고 나서 이중적이라는 이름을 어디에도 넣을 수 없어, 잘못 외워 두었던 그 칸을 지운다.
  3. 甲이 정신역동을 바탕에 두고 일하면서도 필요할 때마다 인지행동의 기록지를 가져다 쓰며, 자기 이론의 뼈대는 그대로 둔 채 다른 접근의 도구만 받아들여 쓰고 있다.
  4. 甲이 인지행동과 마음챙김의 개념을 나란히 놓고 겹치는 대목과 어긋나는 대목을 정리해 새 설명 틀을 짜 보면서, 기법을 빌려 오는 데 그치지 않고 이론 자체를 엮어 보려 애쓰고 있다.
  5. 甲이 어느 이론으로 상담하든 관계의 힘과 나아질 것이라는 기대가 함께 작용한다는 것을 정리하며, 여러 접근에 두루 흐르는 요소를 뽑아 자기 회기에 넣어 보고 있다.

  둘 이상의 이론을 바탕에 두고 그 기법들을 엮어 새로운 개념 틀을 만들어 내는 것은 이론적 통합이므로, 정답은 4번이다.

• 6

  다문화상담자가 갖추어야 할 역량으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 내담자의 문화적 배경에 대해 구체적인 정보와 지식을 학습한다.

  ㄴ. 다양한 배경사이에 존재하는 공통 배경에 주의를 기울이는 것을 배운다.

  ㄷ. 문화의 다양한 차원들과 그것이 치료에 어떤 영향을 미치는지 배운다.

  ㄹ. 자신의 가치관이 다른 문화권의 내담자를 상담할 때 방해가 될 수 있음을 인식한다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄷ, ㄹ
  4. 4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 내담자가 살아온 문화의 관습과 가치, 가족의 모습에 대해 구체적으로 알아 두는 것은 다문화상담자의 기본 역량이다. 모르면 자기 잣대로 재게 되기 때문이다. 옳다.
  2. 서로 다른 배경 사이에도 사람이면 함께 지니는 자리가 있다는 것에 눈을 두는 것도 역량에 든다. 차이만 보면 도리어 벽을 세우게 되므로 공통 배경을 함께 본다. 옳다.
  3. 문화가 여러 갈래로 나뉘고 그 갈래마다 상담에 다른 영향을 준다는 것을 배우는 것도 역량이다. 문화를 한 덩어리로 뭉뚱그리지 않게 해 주는 대목이다. 옳다.
  4. 상담자도 자기 문화 안에서 자란 사람이라 그 가치관이 다른 문화권 내담자를 만날 때 걸림돌이 될 수 있다. 그것을 알아차리고 있어야 자기 잣대로 재는 일을 줄인다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 새로 만날 내담자의 나라에서 어른을 어떻게 대하고 가족이 어떤 자리를 차지하는지를 미리 찾아 읽고, 회기에서 그 배경을 헤아려 물음을 고쳐 잡을 채비를 해 둔다.
  2. 甲이 문화가 달라도 사랑하는 이를 잃는 슬픔이나 인정받고 싶은 마음은 다르지 않다는 것을 붙들고, 차이만 앞세우다 도리어 멀어지지 않도록 공통되는 자리를 함께 살펴 나간다.
  3. 甲이 같은 나라에서 왔더라도 종교와 세대, 도시와 시골에 따라 결이 크게 다르다는 것을 배우고, 문화를 한 덩어리로 묶어 두었던 자기 정리표를 여러 갈래로 나누어 다시 그린다.
  4. 甲이 상담 기록을 다시 들여다보며 자기가 당연하다고 여겨 온 가족의 모습이 내담자의 삶을 재는 잣대가 되고 있지는 않았는지 짚어 보고, 그 대목에 표시를 해 슈퍼비전에 가져간다.

  문화적 배경에 대한 지식, 공통 배경에 대한 주의, 문화 차원이 치료에 미치는 영향, 자기 가치관의 자각은 모두 다문화상담자의 역량이므로 정답은 5번이다.

• 7

  여성주의 상담의 목표에 해당하는 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 다양성의 중시와 지지

  ㄴ. 평등성

  ㄷ. 남성중심문화 적응을 위한 노력

  ㄹ. 독립성과 상호의존성의 균형

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 여성주의 상담은 하나의 기준으로 사람을 재지 않고 저마다 다른 삶의 자리를 소중히 여기며 그것을 지지한다. 다양성의 중시가 이 접근이 내건 목표에 든다. 옳다.
  2. 여성주의 상담은 상담자와 내담자 사이는 물론 사회 안에서도 힘이 고르게 나뉘는 것을 겨냥한다. 평등성이 이 접근의 목표에 든다는 설명이 맞다. 옳다.
  3. 남성중심 문화에 잘 맞춰 살도록 돕는 것은 여성주의 상담이 겨냥하는 자리가 아니다. 그 문화 자체를 다시 보고 바꾸어 가자는 쪽이라 방향이 정반대다. 옳지 않다.
  4. 여성주의 상담은 홀로 서는 힘만 앞세우지 않고 서로 기대는 힘도 함께 소중히 여겨 둘 사이의 균형을 찾도록 돕는다. 이 균형이 목표 가운데 하나로 들어간다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 내담자마다 살아온 자리가 다르다는 것을 앞에 두고, 한 사람에게 맞았던 방식을 다른 사람에게 그대로 씌우지 않으며 저마다의 결을 그대로 인정해 주는 자리를 만든다.
  2. 甲이 상담을 시작하며 자기가 어떤 관점으로 일하는지 먼저 밝히고 목표와 방식을 내담자와 함께 정하면서, 무엇을 다룰지 정하는 힘을 두 사람이 나눠 갖도록 자리를 만든다.
  3. 甲이 회사에서 버티려면 참아야 한다는 말을 하려다 멈추고, 참는 법을 가르치는 대신 그 자리가 왜 그렇게 되어 있는지를 함께 들여다보는 쪽으로 회기의 방향을 고쳐 잡는다.
  4. 甲이 혼자 다 해내야 한다고 여기는 내담자에게 도움을 청하는 것도 힘이라는 점을 짚어 주고, 홀로 서는 몫과 기대는 몫 사이에서 자기에게 맞는 자리를 찾아보도록 돕는다.

  다양성의 중시와 평등성, 독립성과 상호의존성의 균형은 여성주의 상담의 목표이지만 남성중심문화에 적응하도록 돕는 것은 그 목표가 아니므로 정답은 3번이다.

• 8

  상담구조화의 내용으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 상담시간 안내, 취소 및 연기가 필요할 때의 방법
  2. 2. 비밀보장의 원칙
  3. 3. 상담자의 역할
  4. 4. 내담자의 역할
  5. 5. 상담자의 전문성 정도

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 몇 시부터 얼마 동안 만나고 못 오게 되면 어떻게 알려야 하는지를 미리 정해 두는 것은 구조화의 기본이다. 서로 어긋나 헛걸음하는 일을 줄여 주므로 구조화에 들어갈 내용으로 맞다. 옳다.
  2. 여기서 나눈 이야기는 밖으로 나가지 않는다는 약속과 그 한계를 알려 주는 것은 구조화의 핵심이다. 한계를 알아야 내담자가 무엇을 말할지 스스로 정할 수 있다. 옳다.
  3. 상담자가 무엇을 하는 사람인지, 답을 정해 주는 자리가 아니라는 것을 알려 주는 것도 구조화에 든다. 서로의 몫을 맞춰 두어야 기대가 어긋나지 않는다. 옳다.
  4. 내담자도 자기 이야기를 꺼내고 과제를 해 보는 몫을 맡아야 한다는 것을 함께 정하는 것이 구조화다. 상담이 한쪽만 애써서는 굴러가지 않기 때문이다. 옳다.
  5. 상담자가 얼마나 전문성을 갖추었는지를 알리는 것은 구조화의 내용이 아니다. 구조화는 앞으로 상담을 어떻게 해 나갈지 서로 맞추는 자리이므로 성격이 다르다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 첫 회기에서 매주 목요일 네 시에 오십 분 동안 만나기로 정하고, 못 오게 되면 하루 전까지 문자로 알려 달라는 것까지 함께 맞춰 서로 헛걸음하지 않도록 해 둔다.
  2. 甲이 여기서 나눈 이야기는 밖으로 나가지 않는다고 약속하면서도 스스로를 해치려 하거나 누군가 다칠 위험이 있을 때는 알릴 수밖에 없다는 한계를 함께 일러 주고 확인을 받는다.
  3. 甲이 자기가 답을 정해 주는 사람이 아니라 함께 찾아가는 사람이라는 것을 첫 회기에서 분명히 일러 주어, 내담자가 처방을 기다리다 실망하는 일이 생기지 않도록 미리 맞춰 둔다.
  4. 甲이 내담자에게도 자기 이야기를 꺼내고 회기 사이에 해 볼 것을 해 오는 몫이 있다는 것을 알려 주고 종이에 나누어 적으니, 내담자는 제 몫이 더 많은 것을 보고도 고개를 끄덕이며 받아들인다.
  5. 甲이 자기 학력과 자격증을 첫 회기 내내 늘어놓다가, 그것이 앞으로 어떻게 해 나갈지를 맞추는 일과는 다른 자리에 놓인다는 것을 깨닫고 정작 필요한 안내로 방향을 돌린다.

  상담 구조화에는 시간과 절차, 비밀보장, 두 사람의 역할이 들어가지만 상담자의 전문성 정도는 그 내용이 아니므로 정답은 5번이다.

• 9

  상담의 종결에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 상담의 목표달성 여부를 점검한다.
  2. 2. 내담자가 먼저 종결을 제안하는 경우는 없다.
  3. 3. 종결에 따른 이별 감정을 다룬다.
  4. 4. 문제의 재발방지방안에 대해 다룬다.
  5. 5. 추수상담 일정에 대해 논의한다.

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 종결을 앞두고 처음 세운 목표가 어디까지 이루어졌는지를 함께 짚어 보는 것은 마무리의 기본이다. 무엇이 되었고 무엇이 남았는지를 확인해야 매듭이 지어진다. 옳다.
  2. 종결은 상담자만 꺼낼 수 있는 말이 아니다. 내담자가 이만하면 되었다고 여겨 먼저 제안하는 경우도 있고, 그때는 그 뜻을 함께 다루어 보아야 한다. 옳지 않다(정답).
  3. 헤어짐을 앞두고 올라오는 아쉬움이나 불안 같은 감정을 다루는 것은 종결 단계의 중요한 작업이다. 그냥 지나치면 종결이 상처로 남을 수 있다. 옳다.
  4. 상담이 끝난 뒤 같은 어려움이 다시 찾아올 때 무엇을 어떻게 할지 미리 정해 두는 것도 종결에서 다룬다. 재발을 막을 채비를 함께 갖추는 것이다. 옳다.
  5. 종결한 뒤 얼마간 지나 다시 만나 변화가 이어지고 있는지 살피는 추수상담 일정을 함께 정해 두는 것도 종결의 일이다. 필요하면 다시 손을 내밀 수 있게 해 둔다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 종결을 앞두고 처음에 적어 둔 목표 세 가지를 꺼내 하나씩 짚어 보며, 무엇이 이루어졌고 무엇이 아직 남았는지를 내담자와 함께 표시해 마무리할 자리를 가늠한다.
  2. 甲이 내담자에게서 이제 혼자 해 볼 수 있을 것 같다는 말을 듣고 그 마음이 어디서 왔는지 함께 살펴본 뒤, 내담자가 먼저 꺼낸 그 제안을 진지하게 받아 종결을 의논한다.
  3. 甲이 마지막 회기를 앞두고 끝나는 것이 어떤 마음인지를 묻자 내담자가 시원함과 서운함이 함께 올라온다고 말하고, 두 감정을 그대로 꺼내 놓고 한 회기를 온전히 그 자리에 쓴다.
  4. 甲이 종결을 앞두고 같은 어려움이 다시 찾아올 신호가 무엇인지 함께 적어 두고, 그때 누구에게 연락하고 무엇을 해 볼지까지 종이에 적어 내담자가 지니고 가게 한다.
  5. 甲이 종결한 지 석 달 뒤에 한 번 만나기로 날짜를 정해 두고, 그때 그동안의 변화가 이어지고 있는지 살펴본 뒤 필요하면 다시 도울 수 있다는 말을 함께 남겨 둔다.

  종결은 상담자만 꺼낼 수 있는 것이 아니라 내담자가 먼저 제안할 수도 있으므로, 정답은 2번이다.

• 10

  다음 청소년내담자의 이야기에서 찾아볼 수 있는 인지적 특징에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  선생님, 저는 완전 쓰레기예요. 애들이 저를 싫어하는 거 같아요. 제 짝꿍한테 인사를 하고 싶어서 다가갔어요. 짝꿍은 뒤에 앉은 애랑 얘기를 하고 있었거든요. 근데 저랑 눈이 마주친 거 같은데, 계속 얘기를 하더라고요. 나를 쳐다보고 싶지도 않다는 거겠죠. 늘 이렇게 무시당하는 건 정말 최악이에요. (목소리가 높아지며 화를 내면서) 친구라면 당연히 잘 해줘야 하는 거아닌가요? 정말 끔찍해요.

  1. 1. 경직된 사고
  2. 2. 당위론적 사고
  3. 3. 높은 좌절인내력(high frustration tolerance)
  4. 4. 독심술(mind-reading)
  5. 5. 잘못된 명명(mislabelling)

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 친구라면 당연히 잘해 주어야 한다는 말에는 굽힐 여지 없이 굳어진 생각이 담겨 있다. 사정을 헤아릴 자리를 두지 않는다는 점에서 경직된 사고가 드러난다. 옳다.
  2. 당연히 그래야 한다는 말은 반드시 이래야 한다는 당위를 앞세운 것이다. 바람이 아니라 의무로 못 박아 두는 대목에서 당위론적 사고가 보인다. 옳다.
  3. 정말 끔찍하다며 작은 일에도 견디지 못하고 화를 내는 모습은 좌절을 견디는 힘이 낮다는 것을 보여 준다. 높은 좌절인내력이라고 한 것은 정반대다. 옳지 않다(정답).
  4. 눈이 마주쳤는데도 이야기를 이어 갔다는 것만으로 나를 쳐다보고 싶지도 않다는 것이라 단정한 것은 상대의 속을 읽었다고 여기는 독심술에 해당한다. 옳다.
  5. 한 장면을 두고 자기를 완전 쓰레기라 부르는 것은 사람 자체에 딱지를 붙여 버린 것이다. 잘못된 명명이 그대로 드러난다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 친구라면 당연히 잘해 주어야 한다는 내담자의 말에서 다른 사정이 끼어들 자리가 하나도 없다는 것을 알아차리고, 그 문장을 종이에 적어 함께 들여다보기 시작한다.
  2. 甲이 당연히라는 말을 되도록이면으로 바꿔 읽어 보자고 권하자, 내담자가 그렇게 읽으니 마음이 조금 덜 조인다고 말하며 굳어 있던 문장이 헐거워지는 것을 느낀다. 굳어 있던 말이 헐거워지면 마음도 함께 헐거워지는 것이다. 굳어 있던 말이 헐거워지면 마음도 함께 헐거워지는 것이다.
  3. 甲이 인사를 받지 못한 일 하나에 끔찍하다며 목소리를 높이는 내담자를 보고, 어긋나는 일을 견디는 힘이 얼마나 얇은지를 가늠하며 그 힘을 기를 자리부터 잡아 나간다.
  4. 甲이 눈이 마주쳤는데 계속 이야기를 했다는 장면 하나로 상대의 속마음을 단정한 대목을 짚어 주며, 정말 그런지 물어본 적이 있는지를 되물어 확인해 보게 한다. 물어보지도 않은 채 상대의 속을 다 안다고 여긴 자리다. 물어보지도 않은 채 상대의 속을 다 안다고 여긴 자리다.
  5. 甲이 자기를 완전 쓰레기라 부르는 내담자에게 그 말이 어떤 행동을 두고 나온 것인지 좁혀 보자고 권해, 사람 전체에 붙였던 딱지를 한 장면으로 되돌려 놓는다. 한 장면에서 나온 딱지가 사람 전체를 덮고 있었던 것이다. 한 장면에서 나온 딱지가 사람 전체를 덮고 있었던 것이다.

  이 내담자는 좌절을 견디는 힘이 낮아 조금만 어긋나도 끔찍하다고 말하므로 높은 좌절인내력이라는 설명은 어긋나 정답은 3번이다.

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• 11

  상담목표 설정의 고려사항으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 현실성

  ㄴ. 성취가능성

  ㄷ. 구체성

  ㄹ. 일관성

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄷ, ㄹ
  4. 4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담목표는 지금 형편에서 손에 닿을 만한 것이어야 한다. 아무리 좋아도 이 사람의 처지에서 이룰 수 없는 것을 걸어 두면 도리어 좌절만 남는다. 옳다.
  2. 상담목표는 정해진 기간과 조건 안에서 실제로 이룰 수 있는 것이어야 한다. 성취가능성이 있어야 이루었을 때 다음 걸음을 내디딜 힘이 생긴다. 옳다.
  3. 상담목표는 무엇을 얼마나 할지 손에 잡히게 적어야 한다. 열심히 하겠다는 식으로 두면 이루었는지 아닌지를 나중에 가려낼 수 없기 때문이다. 옳다.
  4. 일관성은 이론을 고르거나 개입을 이어 갈 때 드는 잣대이지 목표를 세울 때 함께 드는 고려사항으로는 꼽히지 않는다. 나머지 셋과 갈래가 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 다음 달까지 전교 일등을 하겠다는 내담자의 말을 그대로 목표로 삼지 않고, 지금 형편에서 손에 닿을 만한 자리로 함께 옮겨 잡아 좌절만 남지 않도록 눈금을 다시 매긴다.
  2. 甲이 열 회기 안에 성격을 통째로 바꾸겠다는 목표를 두고 그 기간에 실제로 이룰 수 있는지를 함께 따져 본 뒤, 이룰 만한 크기로 줄여 첫 성공을 빨리 맛보게 한다.
  3. 甲이 자신감을 갖겠다는 목표를 하루 한 번 수업에서 손을 들어 보겠다는 문장으로 바꿔 적게 해, 다음 회기에 되었는지 아닌지를 가려낼 수 있는 자리로 만들어 둔다.
  4. 甲이 목표를 세울 때 드는 잣대를 정리하다가 일관성이라는 말이 이론을 고르고 개입을 이어 갈 때 쓰는 것임을 확인하고, 목표 칸에 적어 두었던 그 항목을 다른 표로 옮긴다.

  상담목표는 현실적이고 이룰 수 있으며 구체적이어야 하지만 일관성은 목표 설정에서 드는 고려사항이 아니므로 정답은 4번이다.

• 12

  교류분석이론의 라켓에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 자신도 모르게 벌이는 일련의 각본에 따른 행동

  ㄴ. 초기 결정을 확증하기 위해 타인을 조작하는 과정

  ㄷ. 스트레스 상황에서 자주 경험하게 되는 감정

  ㄹ. 표정, 감정, 태도, 언어, 기타 여러 형태의 행동으로 상대방에 대한 자신의 반응을 알리는 행위

  1. 1. ㄱ, ㄹ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄷ, ㄹ
  4. 4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 라켓은 어릴 때 내린 결정에 따라 짜인 각본대로 자기도 모르게 되풀이하는 행동이다. 왜 늘 같은 자리에 이르는지 본인은 알아차리지 못한 채 굴러간다. 옳다.
  2. 라켓은 처음 내린 결정이 옳았다는 것을 확인하려고 상대를 흔들거나 몰아세우는 과정으로 이어진다. 그렇게 해서 익숙한 결말에 이르게 만드는 것이다. 옳다.
  3. 라켓 감정은 힘든 일이 생길 때마다 어김없이 먼저 올라오는 익숙한 감정이다. 스트레스 상황에서 자주 겪게 되는 감정이라는 설명이 그 성격과 맞물린다. 옳다.
  4. 표정과 감정, 태도와 말로 상대에 대한 자기 반응을 알리는 행위는 스트로크다. 남에게서 받는 인정자극을 가리키는 말이라 라켓과는 다른 개념이다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 무슨 일만 생기면 늘 같은 결말에 이르는 자기를 들여다보다가, 어릴 때 내린 결정이 짜 놓은 길을 자기도 모르게 따라 걷고 있었다는 것을 회기에서 처음 알아차린다.
  2. 甲이 사람들은 결국 나를 떠난다는 생각이 옳았음을 확인하려는 듯 상대를 밀어붙이다가, 정말로 상대가 떠나 버리자 역시 그랬다며 익숙한 결말에 스스로 이르는 것을 지켜본다.
  3. 甲이 일이 어긋날 때마다 어김없이 억울함부터 밀려온다는 것을 알아차리고, 그 감정이 지금 상황에서 나온 것인지 오래전부터 익숙하게 써 온 것인지를 갈라 보기 시작한다.
  4. 甲이 상대에게 고개를 끄덕이고 웃어 보이며 잘했다는 말을 건네는 것이 인정자극을 주고받는 일임을 확인하고, 그것이 라켓과는 다른 개념이라는 것을 표에 갈라 적어 둔다.

  라켓은 각본에 따라 되풀이되는 행동이자 초기 결정을 확증하려 남을 조작하는 과정이며 스트레스 상황에서 자주 겪는 감정이지만 상대에게 반응을 알리는 행위는 스트로크이므로 정답은 4번이다.

• 13

  다음에서 상담자가 활용하고 있는 상담기술은?

  ○ (입술을 삐죽대는 내담자에게) 동생이 자랑스럽다고 말하면서도 동생의 이중적인태도를 비난하는 것처럼 보이네요. ○ 최고의 대학에 가고 싶다고 하지만, 매일 게임을 하거나 잠을 자며 보냈네요.

  1. 1. 해석
  2. 2. 요약
  3. 3. 직면
  4. 4. 공감
  5. 5. 경청

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 해석은 내담자가 아직 이어 보지 못한 뜻이나 관계를 상담자가 새로 엮어 풀어 주는 기법이다. 어긋난 두 대목을 나란히 놓아 보여 주는 자료의 반응과는 다르다. 옳지 않다.
  2. 요약은 여러 회기나 긴 이야기에서 오간 것을 간추려 정리해 주는 기법이다. 자료의 반응은 간추린 것이 아니라 어긋남을 짚은 것이라 성격이 다르다. 옳지 않다.
  3. 직면은 말과 행동이 어긋나거나 앞뒤 말이 맞지 않을 때 그것을 그대로 비추어 스스로 알아차리게 하는 기법이다. 자랑스럽다면서 비난하는 대목과 최고를 바라면서 게임만 한 대목을 짚은 것이 그것이다. 옳다(정답).
  4. 공감은 내담자의 자리에 서서 그 사람이 겪는 것을 함께 느끼고 전해 주는 기법이다. 어긋남을 짚어 준 자료의 반응은 공감보다 마주 보게 하는 쪽에 가깝다. 옳지 않다.
  5. 경청은 말과 표정과 몸짓까지 놓치지 않고 듣는 자세를 가리킨다. 모든 기법의 바탕이 되기는 하나 자료의 반응을 가리키는 이름으로는 알맞지 않다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 친구에게 무리해서까지 잘해 주는 내담자에게 그 행동이 떠날까 두려운 마음과 맞닿아 있는 것 같다고 짚어 주자, 내담자가 그렇게 이어질 줄 몰랐다며 눈을 크게 뜬다.
  2. 甲이 지난 세 회기에 나온 이야기를 한 문단으로 간추려 들려주자, 내담자가 그렇게 묶어 놓고 보니 자기 이야기에 흐름이 있었다며 고개를 끄덕이고 다음 이야기를 이어 간다.
  3. 甲이 동생이 자랑스럽다고 말하면서 입술을 삐죽이는 내담자에게 말과 표정이 서로 다른 이야기를 하는 것 같다고 그대로 비추어 주자, 내담자가 잠시 말을 멈추고 자기 얼굴을 만진다.
  4. 甲이 늦은 까닭을 늘어놓는 내담자의 자리에 서서 그 사람이 겪었을 조바심과 미안함을 함께 느껴 보고, 그것을 말로 옮겨 전해 주며 혼자가 아님을 알려 주고 있다.
  5. 甲이 회기 내내 말을 끊지 않고 내담자의 목소리와 손짓까지 눈에 담으며 듣기만 하다가, 그것이 모든 기법의 바탕이기는 하나 그 자체로 무엇을 짚어 준 것은 아님을 정리해 둔다.

  말과 행동이 어긋나거나 앞뒤 말이 맞지 않는 대목을 그대로 비추어 보여 주는 것은 직면이므로, 정답은 3번이다.

• 14

  상담자의 윤리로 옳지 않은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 성인상담과 달리 청소년 내담자와의 상담에서는 어떠한 경우라도 비밀은 보장되어야 한다.

  ㄴ. 상담자는 교수와 학생, 가까운 친구나 친인척, 직장 동료와의 관계 등 이중관계를 피해야 한다.

  ㄷ. 상담자는 내담자의 사전 동의하에 기록 및 녹음 등을 할 수 있고 전문적인 서비스를 제공하기 위하여 상담내용을 기록하고 보관할 수 있다.

  1. 1. ㄱ
  2. 2. ㄴ
  3. 3. ㄱ, ㄴ
  4. 4. ㄴ, ㄷ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 청소년 상담에서도 스스로를 해치려 하거나 학대가 드러나면 비밀을 지킬 수 없다. 어떠한 경우라도 보장되어야 한다고 못 박은 것은 비밀보장의 한계를 지운 셈이다. 옳지 않다.
  2. 교수와 학생, 가까운 친구나 친인척, 직장 동료처럼 상담 밖에서 이미 관계가 있는 사람과는 상담 관계를 겹치지 않는 것이 원칙이다. 판단이 흐려지고 내담자가 다칠 수 있기 때문이다. 옳다.
  3. 내담자의 동의를 미리 받으면 회기를 기록하고 녹음할 수 있으며, 더 나은 도움을 주려고 그 기록을 남겨 두는 것도 허용된다. 동의가 앞선다는 조건이 붙는다는 점이 핵심이다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 청소년 내담자에게 여기서 나눈 이야기는 밖으로 나가지 않는다고 약속하면서도, 스스로를 해치려 하거나 누군가에게 맞고 있다면 알릴 수밖에 없다는 한계를 함께 일러 주고 확인을 받는다.
  2. 甲이 먼저 옆 반 담임 선생님이 자기 아이를 맡아 달라고 부탁해 오자, 학교에서 매일 마주치는 사이라 판단이 흐려질 수 있다고 말씀드리고 바깥 기관 상담자를 찾아 이어 드린다.
  3. 甲이 회기를 녹음해 두고 싶다는 뜻을 내담자에게 먼저 밝히고 무엇에 쓰이는지와 어디에 보관되는지를 설명한 뒤, 동의서를 받고 나서야 녹음기를 켜고 회기를 시작한다.

  청소년 상담이라 해서 어떤 경우에도 비밀이 보장되는 것은 아니고 이중관계 회피와 동의 아래의 기록은 옳으므로, 정답은 1번이다.

• 15

  다음 사례에서 A가 사용한 방어기제는?

  A는 또래에 비하여 키가 작고 덩치가 왜소하여 친구들에게 괴롭힘을 당했고 이로 인해 분노감과 열등감이 심해졌다. 그런데 태권도를 접한 후, 친구들에 대한 분노감과 열등감을 운동으로 달래고 자신의 작은 덩치를 극복하기 위해 열심히 연습하여 유단자가되었고, 학교 대표로 태권도 대회에 나가게 되었다.

  1. 1. 투사
  2. 2. 동일시
  3. 3. 퇴행
  4. 4. 승화
  5. 5. 반동형성

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 투사는 자기 안의 감정이나 욕구를 인정하지 못해 그것이 상대에게 있는 것처럼 돌리는 것이다. 자기 분노를 운동으로 풀어낸 이 사례와는 방향이 다르다. 옳지 않다.
  2. 동일시는 닮고 싶은 대상의 모습을 자기 것으로 받아들이는 것이다. 사례에는 본받을 대상이 나오지 않고 감정을 다른 활동으로 옮긴 흐름만 있어 맞지 않는다. 옳지 않다.
  3. 퇴행은 감당하기 어려울 때 그보다 어린 시절의 행동으로 되돌아가는 것이다. 태권도를 익혀 유단자가 되기까지 나아간 이 사례와는 정반대의 움직임이다. 옳지 않다.
  4. 승화는 받아들이기 어려운 충동이나 감정을 사회적으로 값진 활동으로 바꾸어 풀어내는 것이다. 분노와 열등감을 운동에 쏟아 대회에까지 나간 흐름이 그것이다. 옳다(정답).
  5. 반동형성은 받아들이기 어려운 감정을 정반대의 모습으로 드러내는 것이다. 미움을 다정함으로 덮는 식이라 감정을 다른 활동으로 옮긴 이 사례와는 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 사실은 제가 그 동료를 껄끄러워하면서도 그 마음을 끝내 인정하지 못하고, 저 사람이 나를 미워한다며 그 감정을 상대 쪽에 얹어 놓고 먼저 자리를 피해 다니기 시작한다.
  2. 甲이 존경하는 선배의 말투와 걸음걸이까지 따라 하다가, 어느새 그 사람이 지닌 태도까지 자기 것처럼 몸에 배어 가는 것을 스스로 알아차리고 신기해한다. 닮고 싶은 사람의 모습을 자기 안으로 들여온 셈이다. 닮고 싶은 사람의 모습을 자기 안으로 들여온 셈이다.
  3. 甲이 동생이 태어난 뒤부터 다 뗀 기저귀를 다시 찾고 말투까지 아기처럼 되돌아간 아이를 보며, 감당하기 힘들어질 때 이미 지나온 시기로 물러선 것임을 기록지에 적어 남긴다. 감당하기 어려울 때 이미 지나온 자리로 물러선 것이다.
  4. 甲이 또래에게 놀림을 받아 쌓인 분노와 열등감을 태권도장에 쏟아부어 날마다 발차기를 되풀이하다가, 몇 해 뒤 유단자가 되어 학교 대표로 대회에 나가게 된다. 안에서 끓던 것을 밖으로 값지게 돌려 낸 자리다. 안에서 끓던 것을 밖으로 값지게 돌려 낸 자리다.
  5. 甲이 그 자리에서 속으로는 몹시 못마땅해하는 이웃에게 도리어 먼저 인사하고 떡까지 돌리는 사람을 보며, 받아들이기 힘든 마음이 정반대의 모습으로 나온 것임을 기록에 적어 둔다. 속마음과 정반대의 모습이 겉으로 드러난 것이다.

  분노와 열등감을 운동이라는 사회적으로 값진 활동으로 옮겨 풀어낸 것은 승화이므로, 정답은 4번이다.

• 16

  상담에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 상담은 반드시 본인이 신청하지 않아도 된다.

  ㄴ. 상담은 상담자가 내담자를 조력하는 과정이다.

  ㄷ. 상담의 주요 구성요소는 상담자, 내담자, 상담관계이다.

  ㄹ. 상담자는 전문적 자질 뿐만 아니라 인간적 자질을 갖추어야 한다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담은 본인이 스스로 신청해야만 이루어지는 것이 아니다. 부모나 교사가 의뢰해 오는 경우도 많고, 그때는 오게 된 사정부터 함께 다루며 시작한다. 옳다.
  2. 상담은 상담자가 대신 풀어 주는 것이 아니라 내담자가 스스로 풀어 갈 수 있도록 곁에서 돕는 조력 과정이다. 이 성격이 상담을 다른 도움과 갈라 준다. 옳다.
  3. 상담은 돕는 사람과 도움을 받는 사람, 그리고 그 둘 사이의 관계라는 세 가지가 있어야 굴러간다. 어느 하나만 빠져도 상담이라 부를 수 없다. 옳다.
  4. 상담자는 이론과 기법을 아는 전문적 자질뿐 아니라 사람을 대하는 인간적 자질도 갖추어야 한다. 아는 것만으로는 내담자가 마음을 열지 않기 때문이다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 담임 손에 이끌려 마지못해 앉은 청소년에게 왜 왔는지부터 캐묻지 않고, 오고 싶지 않았을 텐데 와 주어 고맙다는 말로 시작해 오게 된 사정부터 천천히 풀어 나간다.
  2. 甲이 진로를 정하지 못한 내담자에게 어느 학과로 가라고 답을 내려 주지 않고, 무엇을 할 때 마음이 움직였는지를 함께 짚어 가며 스스로 고를 자리를 마련해 주고 있다.
  3. 甲이 상담을 시작하기에 앞서 자기가 어떤 자세로 앉을지, 내담자가 어떤 마음으로 올지, 두 사람 사이의 관계를 어떻게 다져 갈지를 하나씩 그려 보며 회기 준비를 마친다.
  4. 甲이 새 기법을 익히는 한편으로 자기가 사람을 대할 때 어디서 조급해지는지를 슈퍼비전에서 살펴보며, 아는 것과 사람됨을 함께 갖추어야 한다는 것을 스스로 되새긴다.

  본인이 신청하지 않아도 상담이 이루어질 수 있고 조력 과정이며 세 구성요소와 두 자질이 필요하다는 것이 모두 맞으므로, 정답은 5번이다.

• 17

  다음 사례에 부합하는 상담의 기본원리로 옳은 것은?

  A는 아주 민감한 성향을 가지고 있으며 우울증을 앓고 있어서 외출하는 것이 쉽지 않다. 게다가 운전이 미숙하여 상담실을 찾아오는 것에도 어려움을 호소한다. 따라서 상담자는 내담자의 상황에 맞게 내담자가 편리한 시간대에 상담을 진행하기로 하였다. 또한 내담자의 우울증과 민감한 성향을 배려하여 충분히 기다려주고 작은 반응에도 세 심하게 응대하고 있으며, 상황에 따라 전화상담 등 매체상담도 계획하고 있다.

  1. 1. 비밀보장의 원리
  2. 2. 개별화의 원리
  3. 3. 자기결정의 원리
  4. 4. 무비판적 태도의 원리
  5. 5. 의도적 감정표현의 원리

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 비밀보장의 원리는 상담에서 알게 된 것을 밖으로 내보내지 않는다는 원칙이다. 사례에는 정보를 지키는 대목이 없고 방식을 맞춰 준 이야기만 있어 맞지 않는다. 옳지 않다.
  2. 개별화의 원리는 사람마다 다른 형편과 성향을 헤아려 그에 맞게 다르게 다가간다는 원칙이다. 시간대를 맞추고 매체상담까지 헤아린 사례가 그것을 그대로 보여 준다. 옳다(정답).
  3. 자기결정의 원리는 내담자가 스스로 고르고 정할 권리를 존중한다는 원칙이다. 사례는 상담자가 조건을 맞춰 준 이야기라 결정권을 다루는 대목이 없다. 옳지 않다.
  4. 무비판적 태도의 원리는 내담자를 옳고 그름으로 재지 않는다는 원칙이다. 사례에는 판단을 삼가는 대목이 나오지 않아 이 원리로 읽기 어렵다. 옳지 않다.
  5. 의도적 감정표현의 원리는 내담자가 감정을 자유롭게 꺼낼 수 있도록 자리를 열어 준다는 원칙이다. 사례가 보여 주는 것은 조건을 맞춰 준 배려 쪽이다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 상담 기록을 잠금장치가 있는 서랍에 넣고 열쇠를 따로 보관하며, 다른 직원이 물어도 누가 오는지조차 알려 주지 않고 안에서 나눈 이야기를 밖으로 흘리지 않는다.
  2. 甲이 외출이 어려운 내담자를 위해 이른 아침 시간대를 비워 두고, 몸이 힘든 날에는 전화로 이어 가기로 정해 그 사람의 형편에 맞춘 방식으로 회기를 꾸려 나간다.
  3. 甲이 진학을 두고 흔들리는 내담자에게 어느 쪽을 고르라고 말하는 대신, 두 길이 저마다 무엇을 안겨 줄지 함께 늘어놓고 내담자가 스스로 저울질해 정하도록 기다려 준다.
  4. 甲이 학교를 빠지고 있다는 이야기를 들어도 나무라지 않고, 어떤 사정이 있었는지를 먼저 물어 옳고 그름을 따지기 전에 그 사람의 자리부터 헤아리려 애쓰고 있다. 옳고 그름을 매기기 전에 그 사람의 자리부터 헤아리는 것이다. 옳고 그름을 매기기 전에 그 사람의 자리부터 헤아리는 것이다.
  5. 甲이 내담자가 어머니를 향한 미움을 털어놓으며 목소리를 높여도 말을 끊지 않고 끝까지 들어 주자, 내담자가 처음으로 그 감정을 소리 내어 말해 봤다며 한참을 운다.

  내담자의 형편과 성향에 맞추어 시간과 방식을 달리 잡은 것은 개별화의 원리에 해당하므로, 정답은 2번이다.

• 18

  상담자가 갖추어야 할 전문적 자질로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 상담자의 윤리
  2. 2. 상담기법의 활용
  3. 3. 상담이론에 대한 이해
  4. 4. 완벽을 지향하는 태도
  5. 5. 심리검사의 이해

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담자가 지켜야 할 윤리를 알고 그 선을 지키는 것은 전문적 자질의 밑바탕이다. 아무리 기법이 좋아도 윤리를 어기면 내담자가 다치기 때문이다. 옳다.
  2. 여러 기법을 알고 그 가운데 이 내담자에게 맞는 것을 골라 쓸 수 있는 능력도 전문적 자질에 든다. 아는 데서 그치지 않고 쓸 줄 알아야 한다는 뜻이다. 옳다.
  3. 상담이론을 이해하는 것은 사례를 어떻게 읽고 어디부터 다룰지를 정하는 밑바탕이 된다. 이론이 없으면 회기가 그때그때의 느낌으로만 흘러간다. 옳다.
  4. 완벽을 지향하는 태도는 갖추어야 할 자질이 아니라 도리어 상담자를 몰아세우고 실수를 감추게 만든다. 자기 한계를 알고 도움을 청할 줄 아는 편이 전문성에 가깝다. 옳지 않다(정답).
  5. 심리검사가 무엇을 재고 결과를 어떻게 읽어야 하는지 아는 것도 전문적 자질에 든다. 잘못 읽은 결과가 그 사람에게 그대로 남기 때문이다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기 전마다 책상에 붙여 둔 윤리강령을 눈으로 훑으며, 오늘 만날 사례에서 어디까지가 지켜야 할 선인지를 미리 되새기고 상담실 문을 연다. 기법을 아무리 많이 알아도 그 선을 넘으면 도움이 아니라 해가 되기 때문이다. 기법을 아무리 많이 알아도 그 선을 넘으면 도움이 아니라 해가 되기 때문이다.
  2. 甲이 같은 시험불안을 호소하는 두 내담자에게 서로 다른 기법을 골라 넣으며, 여러 도구 가운데 이 사람에게 맞는 것이 무엇인지를 가려 쓰는 눈을 회기마다 벼려 나간다.
  3. 甲이 사례를 개념화하며 어느 이론의 눈으로 읽을지를 먼저 정하고, 그 틀에 따라 무엇부터 다룰지를 차례로 세워 회기가 그때그때의 느낌으로 흘러가지 않도록 붙잡아 둔다.
  4. 甲이 우선 한 번도 틀리면 안 된다는 마음에 회기 중 실수를 슈퍼비전에서 빼놓고 말해 오다가, 그 태도가 자기를 몰아세우고 배울 기회를 막았다는 것을 알고 그대로 꺼내 놓는다.
  5. 甲이 검사 결과지를 펴 놓고 각 척도가 무엇을 재는지와 이 점수를 어디까지 읽어도 되는지를 확인한 뒤, 넘겨짚지 않도록 조심하며 내담자에게 결과를 풀어 준다. 숫자 하나가 그 사람의 앞날을 좌우할 수도 있기 때문이다. 숫자 하나가 그 사람의 앞날을 좌우할 수도 있기 때문이다.

  완벽을 지향하는 태도는 갖추어야 할 전문적 자질이 아니라 도리어 상담자를 몰아세우는 자리이므로, 정답은 4번이다.

• 19

  다음 사례에 해당하는 아들러(A. Adler)의 개인심리학적 상담기법은?

  A는 항상 우울하고 시무룩하여, 상담을 받고 있다. 상담자는 A에게 우울과 행복의 경험을 번갈아 가면서 생각하도록 하고 우울과 행복을 각각 상징하는 인형을 보여주며, 어떤 인형과 함께 놀고 싶은지 선택하게 하였다. 그리고 선택한 인형과 놀아보는 과제를 주어서, 자기가 어떤 감정과 상황을 선택할 것인지를 생각해보게 하였다.

  1. 1. 수프에 침 뱉기
  2. 2. 가족구도 분석
  3. 3. 우월성 추구
  4. 4. 단추 누르기
  5. 5. 마치 ∼처럼 행동하기

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 수프에 침 뱉기는 되풀이하는 행동 뒤에 숨은 속셈을 드러내 그 행동을 더는 달갑지 않게 만드는 기법이다. 감정을 번갈아 떠올리게 하는 사례와는 방식이 다르다. 옳지 않다.
  2. 가족구도 분석은 형제 순위와 가족 안에서의 자리를 살펴 생활양식이 어떻게 만들어졌는지 보는 작업이다. 인형을 고르게 한 사례의 개입과는 결이 다르다. 옳지 않다.
  3. 우월성 추구는 아들러가 사람을 움직이는 힘으로 든 개념이지 상담에서 쓰는 기법의 이름이 아니다. 개념과 기법을 뒤섞은 셈이다. 옳지 않다.
  4. 단추 누르기는 즐거운 장면과 괴로운 장면을 번갈아 떠올리게 해 감정이 자기 선택에 달려 있음을 느끼게 하는 기법이다. 인형을 골라 놀아 보게 한 사례가 그것이다. 옳다(정답).
  5. 마치 그런 것처럼 행동하기는 이미 바라는 모습이 된 듯이 지내 보게 하는 기법이다. 감정을 골라 보게 한 사례와는 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 그 자리에서 늘 시간이 없어 못 했다고 말하는 내담자에게 그 말이 해 보지 않아도 되게 지켜 주는 방패였던 것은 아닌지 짚어 주자, 그 뒤로 그 말이 잘 안 나온다고 털어놓는다.
  2. 甲이 내담자에게 형제가 몇이고 자기가 몇째였는지, 집에서 어떤 자리를 맡아 왔는지를 그려 보게 해 지금의 생활양식이 어디서 만들어졌는지를 함께 되짚어 나간다. 지금의 모습이 어디서 만들어졌는지를 거슬러 올라가 보는 작업이다. 지금의 모습이 어디서 만들어졌는지를 거슬러 올라가 보는 작업이다.
  3. 甲이 아들러의 글에서 사람을 움직이는 힘으로 든 개념을 정리해 두다가, 그것이 상담 자리에서 쓰는 기법의 이름은 아니라는 것을 확인하고 개념표와 기법표를 갈라 적어 둔다.
  4. 甲이 내담자에게 가장 즐거웠던 장면과 가장 괴로웠던 장면을 번갈아 떠올리게 하고 각각을 나타내는 인형을 고르게 한 뒤, 어느 쪽과 놀아 볼지 스스로 정해 보게 한다.
  5. 甲이 자신 없다는 내담자에게 이번 한 주만 이미 자신 있는 사람이 된 듯 지내 보라 하고, 다음 회기에 그렇게 지내는 동안 무엇이 달라졌는지를 함께 짚어 보고 있다.

  우울과 행복을 번갈아 떠올리게 하고 어느 쪽을 고를지 스스로 정해 보게 하는 것은 단추 누르기이므로, 정답은 4번이다.

• 20

  행동주의 상담기법으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 소거(extinction)

  ㄴ. 용암법(fading)

  ㄷ. 노출법(exposure)

  ㄹ. 토큰 경제(token economy)

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 소거는 그동안 그 행동을 지탱해 주던 강화를 끊어 행동이 저절로 줄어들게 하는 절차다. 결과를 다루어 행동을 바꾸는 행동주의의 대표 기법에 든다. 옳다.
  2. 용암법은 처음에는 도움을 많이 주다가 그 도움을 조금씩 걷어 내어 끝내 혼자 해내게 하는 절차다. 스스로 서는 데까지 이끄는 행동주의 기법이다. 옳다.
  3. 노출법은 불안을 일으키는 자극을 피하지 않고 마주하게 해 반응이 옅어지도록 하는 기법이다. 회피가 불안을 키운다는 원리에 기댄 행동주의 기법에 든다. 옳다.
  4. 토큰 경제는 바라는 행동을 할 때마다 토큰을 주고 그것을 모아 원하는 것과 바꾸게 하는 절차다. 강화의 짜임을 다룬 행동주의 기법으로 널리 쓰인다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 관심을 끌려고 소리를 지르던 아이에게 그때마다 눈길을 주던 것을 멈추자, 처음에는 더 크게 소리치던 아이가 몇 주 지나 그 행동을 차츰 접는 것을 지켜본다.
  2. 甲이 혼자 옷을 입지 못하는 아이의 손을 처음에는 잡아 주다가 다음에는 어깨만 두드려 주고 나중에는 곁에 서 있기만 하며, 도움을 조금씩 걷어 내어 혼자 해내게 이끈다.
  3. 甲이 승강기를 무서워하는 내담자와 함께 문 앞에 서 보고 한 층만 타 보는 것부터 시작해, 피하지 않고 마주하는 동안 두려움이 점점 옅어지는 것을 함께 확인해 나간다.
  4. 甲이 교실 뒤에 판을 걸어 두고 발표를 하거나 자리를 정리한 학생에게 스티커를 붙여 주며, 열 개를 모으면 원하는 것과 바꿀 수 있게 해 바라는 행동이 늘도록 이끈다.

  소거와 용암법, 노출법과 토큰 경제는 모두 행동주의 상담기법이므로 정답은 5번이다.

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• 21

  엘리스(A. Ellis)의 비합리적 사고와 합리적 사고의 변별기준으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 논리성의 여부

  ㄴ. 경험적 현실과 일치 여부

  ㄷ. 삶의 목표 달성에 도움 여부

  ㄹ. 융통성과 유연성의 여부

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄷ, ㄹ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 논리성은 그 생각이 앞뒤가 맞게 이어지는지를 따지는 잣대다. 바라는 것에서 반드시 그래야 한다는 결론으로 건너뛰는 대목이 있는지를 여기서 짚는다. 옳다.
  2. 경험적 현실과 맞는지를 따지는 것은 그 생각이 실제 세상에서 근거를 댈 수 있는지 보는 잣대다. 정말 그렇게 돌아가는지 사실과 맞대어 보는 대목이다. 옳다.
  3. 그 생각을 붙들고 있는 것이 자기가 바라는 삶에 보탬이 되는지를 따지는 것도 기준에 든다. 그럴듯해도 스스로를 괴롭히기만 한다면 붙들 까닭이 없다는 뜻이다. 옳다.
  4. 반드시나 절대로처럼 굳어 있지 않고 상황에 따라 굽힐 여지가 있는지를 보는 것도 기준이다. 경직된 당위가 비합리적 신념의 뼈대이기 때문이다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 모두에게 사랑받아야 한다는 내담자에게 사랑받고 싶다는 마음에서 반드시 그래야 한다는 결론이 어떻게 이어지는지를 되물으며 그 사이의 건너뜀을 함께 짚어 나간다.
  2. 甲이 한 번 실수하면 사람들이 떠난다고 믿는 내담자에게 지난 다섯 해 동안 실수했을 때 실제로 떠나간 사람이 몇이었는지를 함께 헤아려 보니, 실제로 떠나간 사람은 한 명도 없었다.
  3. 甲이 완벽해야 한다는 생각을 붙들고 있는 내담자에게 그 생각을 지니고 산 지난 한 해 동안 무엇을 얻고 무엇을 잃었는지를 종이에 나누어 적어 보게 하며 셈을 맞춰 본다.
  4. 甲이 절대로 늦어서는 안 된다고 말하는 내담자와 함께 그 절대라는 말을 되도록이면으로 바꿔 읽어 보니, 내담자는 그제야 어깨에 힘이 스르르 빠진다며 숨을 길게 크게 내쉬어 보인다.

  논리성과 현실 일치 여부, 삶의 목표 달성에 도움이 되는지, 융통성과 유연성은 모두 합리와 비합리를 가르는 기준이므로 정답은 5번이다.

• 22

  인간중심상담이 효과적으로 진행될 때, 내담자에게 나타나는 변화로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 자기자각 증가
  2. 2. 자기수용 증가
  3. 3. 자기표현 증가
  4. 4. 자기개방 증가
  5. 5. 자기방어 증가

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 인간중심상담이 잘 진행되면 내담자는 자기가 무엇을 느끼고 바라는지를 더 또렷하게 알아차리게 된다. 자기자각이 늘어난다는 설명이 이 접근이 겨냥하는 변화에 든다. 옳다.
  2. 조건 없이 받아들여지는 경험이 쌓이면 내담자는 자기 안의 부끄러운 대목까지 있는 그대로 받아들이게 된다. 자기수용이 늘어난다는 설명이 맞다. 옳다.
  3. 안전한 자리가 마련되면 내담자는 눌러 두었던 감정과 생각을 밖으로 꺼내 놓게 된다. 자기표현이 늘어난다는 설명이 이 접근의 변화 방향과 맞물린다. 옳다.
  4. 믿을 만한 관계가 서면 내담자는 감추어 두었던 이야기까지 열어 놓게 된다. 자기개방이 늘어난다는 설명도 이 접근이 겨냥하는 변화에 해당한다. 옳다.
  5. 인간중심상담이 잘 진행되면 자기를 지키려고 세워 두었던 방어는 도리어 줄어든다. 방어가 늘어난다고 한 것은 변화의 방향이 정반대다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 조건 없이 받아 주는 자리를 이어 가자 내담자가 회기를 거듭할수록 자기가 정말 무엇에 서운했고 무엇을 바랐는지를 점점 또렷한 말로 짚어 내기 시작한다. 흐릿하던 자기 마음이 말로 잡히기 시작한 자리다. 흐릿하던 자기 마음이 말로 잡히기 시작한 자리다.
  2. 甲이 어떤 이야기가 나와도 판단을 앞세우지 않자, 내담자가 스스로 부끄럽다고 여겨 온 대목까지 그럴 수도 있는 일이었다며 조금씩 받아들이기 시작한다. 조건 없이 받아들여진 경험이 스스로를 받아들이는 힘으로 바뀐 것이다. 조건 없이 받아들여진 경험이 스스로를 받아들이는 힘으로 바뀐 것이다.
  3. 甲이 말을 끊지 않고 끝까지 들어 주는 자리를 몇 회기 이어 가자, 처음에는 단답으로만 답하던 내담자가 스스로 이야기를 꺼내고 감정까지 붙여 말하게 된다. 안전하다고 느낀 만큼 말이 밖으로 나오기 시작한 것이다. 안전하다고 느낀 만큼 말이 밖으로 나오기 시작한 것이다.
  4. 甲이 믿을 만한 관계를 다져 놓자 내담자가 그동안 누구에게도 하지 않았던 이야기를 꺼내며, 이 말을 하는 것이 처음이라고 덧붙이고는 한참 숨을 고른다. 믿을 만한 자리가 서야 비로소 열리는 이야기가 있는 것이다. 믿을 만한 자리가 서야 비로소 열리는 이야기가 있는 것이다.
  5. 甲이 회기 초에 늘 팔짱을 끼고 말을 돌리던 내담자가 몇 달 뒤에는 그런 몸짓 없이 곧바로 자기 이야기를 꺼내는 것을 보며, 세워 두었던 벽이 낮아진 것을 확인한다.

  인간중심상담이 잘 진행되면 자기방어는 늘어나는 것이 아니라 도리어 줄어들므로, 정답은 5번이다.

• 23

  다음에 해당하는 게슈탈트 치료의 개념과 용어를 옳게 연결한 것은?

  ㄱ. 긍정과 성장, 개인적 통합을 위한 핵심 개념으로 개체가 자신의 유기체적 욕구나 감정을 지각하여 명료한 전경으로 떠올리는 행위이다.

  ㄴ. 밀접한 관계에 있는 두 사람이 서로의 독자성을 무시하고 동일한 가치와 태도를 지닌 것처럼 여기는 것으로 흔히 외로움이나 공허감을 피하기 위한 경우가 많다. (a) 알아차림 (b) 편향 (c) 융합

  1. 1. ㄱ - a, ㄴ - b
  2. 2. ㄱ - a, ㄴ - c
  3. 3. ㄱ - b, ㄴ - a
  4. 4. ㄱ - b, ㄴ - c
  5. 5. ㄱ - c, ㄴ - b

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 첫 자리의 알아차림은 맞지만 두 번째 자리가 어긋난다. 편향은 감당하기 어려운 접촉을 피하려고 말을 돌리거나 웃어넘기며 초점을 흐리는 것이라 융합과 다르다. 옳지 않다.
  2. 자기 욕구와 감정을 지각해 또렷한 전경으로 떠올리는 것이 알아차림이고, 두 사람이 서로의 독자성을 무시하고 같은 가치와 태도를 지닌 듯 여기는 것이 융합이다. 옳다(정답).
  3. 두 자리가 서로 바뀌었다. 첫 자리에는 알아차림이, 두 번째 자리에는 융합이 들어가야 자료의 설명과 맞물리는데 편향과 알아차림을 뒤바꿔 놓았다. 옳지 않다.
  4. 첫 자리의 편향이 어긋난다. 두 번째 자리의 융합은 맞지만 첫 자리에는 알아차림이 들어가야 하므로 짝이 성립하지 않는다. 옳지 않다.
  5. 두 자리가 모두 어긋난다. 첫 자리에 융합을, 두 번째 자리에 편향을 놓아 자료가 설명한 두 개념과 이름이 서로 맞지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 마음 아픈 이야기가 나올 때마다 농담을 던지거나 날씨 이야기로 말을 돌리는 내담자를 보며, 이것이 접촉을 피해 초점을 흐리는 쪽이지 하나로 녹아드는 것과는 다름을 확인한다.
  2. 甲이 답답하다고만 되풀이하던 내담자가 지금 명치가 조여 온다며 자기 감정을 또렷하게 짚어 내는 순간을 붙들고, 다른 회기에서는 친구와 늘 같은 생각이어야 한다는 대목을 함께 살핀다.
  3. 甲이 두 개념의 자리를 서로 바꿔 적어 놓은 답안을 놓고, 자료에 적힌 두 문장을 한 줄씩 짚어 가며 어느 이름이 어디에 들어가야 하는지를 처음부터 다시 맞춰 넣는다.
  4. 甲이 첫 자리에 편향을 적어 넣었다가 자료의 문장이 욕구를 또렷하게 떠올리는 일을 말하고 있음을 다시 읽고는, 그 자리에 들어갈 이름을 알아차림으로 고쳐 적는다.
  5. 甲이 두 칸에 모두 다른 이름을 적어 놓고 자료와 맞춰 보다가, 하나도 들어맞지 않는 것을 확인하고 세 이름의 뜻을 각각 정리해 표에 갈라 놓은 뒤 다시 배치해 본다.

  욕구와 감정을 지각해 또렷한 전경으로 떠올리는 것은 알아차림이고 두 사람이 독자성을 무시하고 하나인 듯 여기는 것은 융합이므로, 정답은 2번이다.

• 24

  실존치료에서 실존적 불안의 조건으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 죽음
  2. 2. 고립(고독)
  3. 3. 무의식
  4. 4. 무의미
  5. 5. 자유와 책임

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 죽음은 누구도 피할 수 없는 삶의 조건으로, 그 앞에서 사람은 근원적인 불안을 겪는다. 실존치료가 마주 보게 하는 네 가지 조건 가운데 하나다. 옳다.
  2. 고립은 아무리 가까운 사람과 있어도 끝내 홀로 존재한다는 사실에서 오는 조건이다. 관계로 다 메울 수 없는 그 틈이 실존적 불안을 낳는다. 옳다.
  3. 무의식은 억압된 내용이 마음 깊은 곳에 자리한다고 본 정신분석의 개념이다. 실존치료가 드는 삶의 조건 네 가지에는 들어 있지 않다. 옳지 않다(정답).
  4. 무의미는 삶에 미리 주어진 뜻이 없다는 데서 오는 조건이다. 뜻을 스스로 세워야 한다는 부담이 불안으로 이어진다는 점에서 실존적 조건에 든다. 옳다.
  5. 자유와 책임은 스스로 골라야 하고 그 몫을 스스로 져야 한다는 조건이다. 고를 수 있다는 것이 도리어 무겁게 다가온다는 점에서 실존적 불안의 뿌리가 된다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 큰 병을 앓고 난 뒤 언젠가 자기도 끝이 온다는 것을 처음으로 실감하고, 그동안 미뤄 두었던 것들을 다시 늘어놓으며 무엇부터 해야 할지 상담 자리에서 함께 짚어 본다.
  2. 甲이 이번에 모임이 끝나고 돌아오는 길마다 유난히 허전해진다는 내담자의 말을 따라가다, 곁에 사람이 많아도 끝내 혼자라는 자리가 있다는 것을 함께 짚어 회기 기록에 적는다.
  3. 甲이 실존치료가 드는 조건을 표에 적으며 죽음과 고립, 무의미와 자유를 채우고 나서 무의식을 넣을 자리가 없어, 그것이 다른 이론의 개념임을 확인하고 표를 갈라 다시 그린다.
  4. 甲이 다시 삶에 정해진 뜻이 없다는 말 앞에서 한동안 아무 말도 못 하던 내담자가, 그러면 무엇을 뜻으로 삼을지 제가 정해 보겠다고 말하는 대목을 그대로 옮겨 적어 남긴다.
  5. 甲이 이어서 어느 길을 골라도 그 몫은 제가 진다는 것을 깨닫고 오래 망설이던 내담자가, 그 무게를 피하지 않고 이번 학기에 할 일을 스스로 적어 내려가는 장면을 지켜본다.

  실존치료가 드는 실존적 불안의 조건은 죽음과 고립, 무의미와 자유·책임이고 무의식은 정신분석의 개념이므로, 정답은 3번이다.

• 25

  인간중심상담의 개념과 용어를 옳게 연결한 것은?

  ㄱ. 가설적이고 이상적 사회의 궁극적 목표로 무조건적 존중을 통하여 실현됨

  ㄴ. 인간이 자신을 유지시키면서 잠재력을 건설적인 방향으로 성취하려는 선천적인 성향

  ㄷ. 자신의 개인적 특성 또는 타인과의 관계 속에서 형성된 특징에 대해 스스로 가지고 있는 개념 (a) 충분히 기능하는 인간(fully functioning person) (b) 유기체의 가치화과정(organismic valuing process) (c) 실현 경향성(actualizing tendency) (d) 진실성(genuineness) (e) 자기 개념(self-concept)

  1. 1. ㄱ - a, ㄴ - b, ㄷ - c
  2. 2. ㄱ - a, ㄴ - c, ㄷ - e
  3. 3. ㄱ - b, ㄴ - c, ㄷ - a
  4. 4. ㄱ - b, ㄴ - d, ㄷ - e
  5. 5. ㄱ - c, ㄴ - d, ㄷ - a

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 첫 자리는 맞지만 두 번째와 세 번째가 어긋난다. 선천적 성향은 유기체의 가치화과정이 아니라 실현 경향성이고, 자기에 대한 개념은 실현 경향성이 아니라 자기 개념이다. 옳지 않다.
  2. 무조건적 존중을 통해 이루어지는 이상적 목표는 충분히 기능하는 인간이고, 잠재력을 건설적으로 펼치려는 타고난 성향은 실현 경향성이며, 자기에 대해 지닌 개념은 자기 개념이다. 옳다(정답).
  3. 세 자리가 모두 어긋난다. 첫 자리에는 충분히 기능하는 인간이 들어가야 하고 세 번째 자리에도 자기 개념이 들어가야 자료의 설명과 맞물린다. 옳지 않다.
  4. 첫 자리와 두 번째 자리가 어긋난다. 유기체의 가치화과정과 진실성은 자료가 설명한 두 문장이 가리키는 개념이 아니다. 옳지 않다.
  5. 세 자리가 모두 어긋난다. 실현 경향성은 두 번째 자리에 놓여야 하고 첫 자리와 세 번째 자리에도 다른 이름이 들어가야 한다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 세 칸 가운데 첫 자리만 맞게 적고 나머지 둘을 뒤섞어 놓았다가, 자료의 두 번째 문장이 타고난 성향을 말하고 있음을 다시 읽고는 그 자리의 이름을 고쳐 넣는다.
  2. 甲이 상담을 마무리하며 내담자가 자기 경험을 밀어내지 않고 그대로 겪으며 순간순간을 살아가게 된 것을 짚어 주고, 그 힘이 본디 타고난 것이었으며 자기를 보는 눈도 달라졌음을 함께 확인한다.
  3. 甲이 세 자리에 모두 다른 이름을 적어 놓은 답안을 놓고, 자료의 세 문장을 한 줄씩 짚어 가며 어느 개념이 어디에 들어가야 하는지를 처음부터 다시 맞춰 넣고 있다.
  4. 甲이 유기체의 가치화과정과 진실성이 각각 무엇을 가리키는지를 따로 정리해 두고, 그 둘이 자료의 첫 두 문장과는 이어지지 않는다는 것을 확인해 표에 갈라 적어 둔다.
  5. 甲이 실현 경향성을 첫 자리에 적어 두었다가 그것이 타고난 성향을 가리키는 말이라는 것을 다시 확인하고, 두 번째 자리로 옮긴 뒤 나머지 두 칸도 차례로 고쳐 넣는다.

  이상적 목표는 충분히 기능하는 인간, 선천적 성향은 실현 경향성, 자기에 대한 개념은 자기 개념이므로 정답은 2번이다.