청소년상담사 2급 21회 집단상담 기출문제 해설

총 25문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 25문항입니다. 자료를 읽고 푸는 문항이 16문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 25문항입니다.

• 1

  얄롬(I. Yalom)의 치료적 요인 중 실존적 요인을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 인생이 때로 부당하고 공정하지 않다는 것을 인식한다.

  ㄴ. 궁극적으로 인생의 고통이나 죽음은 피할 길이 없음을 인식한다.

  ㄷ. 친구와 가깝게 지내더라도 여전히 홀로 인생에 맞닥뜨려야 한다.

  ㄹ. 이전에 받아들이지 않았던 자신의 부분을 발견하고 수용한다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 삶이 늘 공평하지만은 않다는 것을 받아들이는 것은 사람이 끝내 마주해야 할 자리다. 얄롬이 든 실존적 요인에 그대로 든다. 옳다.
  2. 아픔과 죽음은 아무도 비껴갈 수 없다는 것을 아는 것은 실존이 걸린 자리다. 얄롬이 든 실존적 요인에 그대로 든다. 옳다.
  3. 곁에 사람이 있어도 제 삶은 끝내 혼자 견뎌야 한다는 것을 아는 것은 실존이 걸린 자리다. 얄롬이 든 실존적 요인에 그대로 든다. 옳다.
  4. 받아들이지 못하던 제 모습을 찾아내어 품는 것은 저를 알아 가는 자기이해 쪽의 결이다. 얄롬이 든 실존적 요인으로는 놓이지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기에서 누구도 대신해 줄 수 없다는 말이 나온 대목을 골라 그 앞뒤를 이어 붙여 읽게 하고, 그 자리에서 다른 집단원이 무어라 받았는지를 그 아래에 이어 적게 하여 마주 앉아 함께 읽어 본다.
  2. 甲이 치료적 요인의 이름을 카드로 만들어 집단원의 말에 붙여 보게 하고, 실존적 요인 칸에 잘못 들어간 카드가 몇 장인지를 세어 표시를 남겨 둔다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 얄롬이 든 실존적 요인이 무엇을 가리키는지를 자료에서 찾아 읽어 목록으로 옮기고, 우리 기관 자료가 그 목록과 어긋난 자리에 표시를 남긴다. 남긴 기록은 연수 자료로 옮겨 쓴다.
  4. 甲이 집단원에게 삶에서 어쩔 수 없다고 느낀 것이 무엇이었는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답을 죽음과 외로움과 불공평으로 갈라 세어 남긴다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.

  ㄱㄴㄷ은 실존이 걸린 자리이고 ㄹ은 자기이해이므로, 정답은 3번이다.

• 2

  집단상담의 잠재적 위험을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 상담자는 집단 안에서 힘과 지위를 오용할 수 있다.

  ㄴ. 사적인 삶의 노출로 사생활을 침해할 소지가 있다.

  ㄷ. 공개된 내용의 일부가 집단 내에서 유지되지 않을 수 있다.

  ㄹ. 직면은 유익하고 강력한 도구이지만, 파괴적인 방법으로 사용될 수 있다.

  1. 1. ㄱ, ㄹ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 집단을 이끄는 자리에 선 힘을 제 뜻대로 휘두를 수 있다. 집단상담이 안고 있는 위험으로 그대로 든다. 옳다.
  2. 제 삶의 속엣일을 꺼내 놓다 보면 사생활이 드러나 다칠 수 있다. 집단상담이 안고 있는 위험으로 그대로 든다. 옳다.
  3. 여기서 한 말이 밖으로 새어 나가지 않는다고 잘라 말할 수 없다. 집단상담이 안고 있는 위험으로 그대로 든다. 옳다.
  4. 마주 보게 하는 것은 힘이 센 도구라 잘못 쓰면 사람을 무너뜨릴 수도 있다. 집단상담이 안고 있는 위험으로 그대로 든다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기 영상을 보며 상담자의 말에 집단원이 마지못해 따른 것으로 보이는 대목을 실습생마다 짚어 내게 하고, 짚은 자리가 서로 같았는지를 견주어 갈린 자리를 슈퍼비전에서 다시 보기로 한다.
  2. 甲이 첫 회기에 비밀보장을 어떻게 알렸는지를 집단마다 옮겨 적고, 밖으로 새어 나갈 수 있다는 말을 적었는지 여부를 세어 표에 남겨 회의에 올린다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 직면을 쓴 대목을 회기 기록에서 찾아 읽어 그대로 옮기고, 그 뒤에 그 사람이 말을 이었는지 닫았는지를 옆 칸에 적어 견주어 남겨 정리한다. 남긴 기록은 연수 자료로 옮겨 쓴다.
  4. 甲이 집단상담이 안고 있는 위험을 자료에서 찾아 읽어 목록으로 옮기고, 우리 기관 동의서가 빠뜨린 항목이 몇 가지인지를 세어 표시를 남겨 둔다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.

  네 가지가 모두 집단상담이 안고 있는 위험이므로, 정답은 5번이다.

• 3

  코리(G. Corey)의 집단상담 작업단계에서 다음 ( )에 들어갈 상담자 개입으로 옳은 것은?

  철수: 사람들이 나를 멍청하다고 생각하지 않도록 나 자신을 분명하게 표현하고 싶어요. 여기 있는 사람들이 나를 비난할까봐 두려워요. 상담자: ( )

  1. 1. 만약 비판받을 것 같은 두려움이 없어진다면, 당신은 이 집단에서 어떻게 달라질까요?
  2. 2. 이와 비슷하게 비난받을까봐 두려워하는 느낌을 가진 집단원이 있나요?
  3. 3. 언제 그런 두려움을 느꼈고, 이 집단에서 누구를 가장 의식하고 있나요?
  4. 4. 철수처럼 여기에서 두려움이나 다른 감정을 느낀 집단원이 있나요?
  5. 5. 당신이 생각하거나 느꼈지만 표현하지 못한 것은 또 어떤 것이 있나요?

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 작업단계에서는 두려움을 걷어 냈을 때 무엇이 달라질지를 그려 보게 하여 새 행동으로 발을 떼게 한다. 철수 본인의 걸음을 여는 개입이라 이 자리에 든다. 옳다(정답).
  2. 비슷한 마음을 가진 사람이 있는지 묻는 것은 서로를 이어 주는 연결하기다. 철수가 제 걸음을 떼게 하는 자리와는 결이 다르다. 옳지 않다.
  3. 언제 그랬고 누구를 의식하는지 캐어묻는 것은 사실을 모으는 물음이다. 무엇을 해 볼지로 나아가게 하는 자리와는 결이 다르다. 옳지 않다.
  4. 철수처럼 느낀 사람이 있는지 묻는 것도 다른 집단원에게 눈을 돌리는 연결하기다. 철수 본인의 걸음을 여는 자리와는 결이 다르다. 옳지 않다.
  5. 말하지 못한 것이 또 있는지 묻는 것은 더 꺼내 놓게 하는 물음이다. 이미 꺼낸 두려움을 넘어서게 하는 자리와는 결이 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 작업단계에서 상담자가 던진 물음을 사실을 묻는 것과 앞을 그리게 하는 것으로 갈라 각각 몇 번이었는지를 세어 표에 적어 남겨 정리해 둔다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 상담자가 한 사람의 말을 다른 사람에게 건네준 대목을 기록에서 골라 그때 건네받은 사람이 입을 열었는지를 그 옆에 적게 하니, 입을 안 연 자리마다 그 둘이 이미 서먹한 사이였다.
  3. 甲이 상담자가 던진 물음을 사실을 묻는 것과 마음을 묻는 것의 두 자리에 나누어 붙이게 하고, 작업단계 회기에서 어느 자리가 두꺼워졌는지를 실습생과 마주 서서 눈으로 견주어 보기로 한다.
  4. 甲이 상담자의 물음을 연결하기와 앞을 그리게 하기의 두 칸에 나누어 붙여 보게 하고, 잘못 붙인 것이 몇 개인지를 세어 연수 자리에 옮겨 넣는다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 집단원에게 두려움이 없었다면 무엇을 했겠는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답이 손에 잡히는지 두루뭉술한지를 갈라 각각 몇 건인지를 센다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  두려움이 걷힌 뒤의 모습을 그려 보게 하는 물음이므로, 정답은 1번이다.

• 4

  집단상담을 축소된 사회라고 보는 얄롬(I. Yalom)의 관점으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 집단원들은 하나의 축소된 사회를 만들고, 이 사회는 집단원들의 특정한 방어적 행동을 이끌어 낸다.

  ㄴ. 집단원들은 상호작용에 의해 각자의 대인관계에서 대처양식을 드러낸다.

  ㄷ. 집단상담 상황은 집단원 자신의 일상적인 생활을 대표하기 보다는 비전형적이고 인위적이다.

  ㄹ. 집단의 발달이 방해받지 않는다면, 각 집단원의 사회환경이 반영되는 축소된 사회로 발전한다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 집단원이 모여 만든 작은 사회가 저마다의 막아 서는 행동을 끌어낸다는 것이 얄롬의 말이다. 축소된 사회로 보는 결에 그대로 든다. 옳다.
  2. 서로 주고받는 사이에 밖에서 사람을 대하던 방식이 그대로 드러난다는 것이 얄롬의 말이다. 축소된 사회로 보는 결에 그대로 든다. 옳다.
  3. 얄롬은 집단이 바깥 삶을 그대로 비추는 자리라고 보았다. 일상을 담지 못하는 인위적인 자리라는 말은 축소된 사회로 보는 결과 거꾸로 간다. 옳지 않다.
  4. 집단의 자람이 막히지 않으면 저마다의 삶터가 비치는 작은 사회로 자란다는 것이 얄롬의 말이다. 축소된 사회로 보는 결에 그대로 든다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원 한 사람을 골라 그가 집단 안에서 되풀이하는 몸짓과 말버릇을 회기마다 적어 두게 하고, 그것이 바깥 이야기 속에도 나오는지를 여러 회기 기록을 이어 읽으며 함께 찾아보게 한다.
  2. 甲이 집단원에게 여기서 누가 가장 편하고 누가 가장 불편한지를 쪽지에 적게 하고, 그 사람이 바깥에서 누구와 닮았는지를 그 아래에 이어 적게 하여 마주 앉아 함께 읽어 보기로 하고 마친다.
  3. 甲이 회기가 끝날 무렵 오늘 여기서 있었던 일이 바깥 어디에서도 있었는지를 돌아가며 한마디씩 말하게 하고, 그 말이 나오지 않은 사람에게는 다음 회기에 다시 물어보기로 정해 두고 마친다.
  4. 甲이 첫 회기와 여섯 회기째의 영상을 이어 보며 사람들이 서로 말을 건네는 길이 어떻게 늘었는지를 선으로 그려 보게 하고, 두 그림을 겹쳐 놓아 실습생과 마주 앉아 함께 살펴보기로 한다.

  ㄱㄴㄹ은 축소된 사회로 보는 결이고 ㄷ은 거꾸로 말하므로, 정답은 3번이다.

• 5

  얄롬(I. Yalom)의 치료적 요인 중 ‘대인관계 - 입력’으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 내가 다른 사람에게 어떤 모습으로 보이는지 알게 된다.
  2. 2. 타인을 짜증나게 하는 나의 습관이나 태도를 알게 된다.
  3. 3. 다른 사람도 나만큼 혼란스러운 가족관계가 있음을 알게 된다.
  4. 4. 내 생각을 말하지 않음으로써 때때로 사람들을 혼란에 빠뜨린다는 점을 알게 된다.
  5. 5. 내가 다른 사람에게 어떤 인상을 주는지 알게 된다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 내가 남에게 어떤 모습으로 보이는지를 알게 되는 것은 남이 비춰 준 것을 받는 자리다. 대인관계 입력에 그대로 든다. 옳다.
  2. 남을 짜증나게 하던 내 버릇을 알게 되는 것도 남이 되돌려 준 것을 받는 자리다. 대인관계 입력에 그대로 든다. 옳다.
  3. 남도 나만큼 어지러운 집안 사정을 안고 있다는 것을 아는 것은 나만 그런 게 아니라는 보편성이다. 남이 나를 어떻게 보는지를 받는 자리가 아니다. 옳지 않다(정답).
  4. 말하지 않고 있으면 남이 헷갈려 한다는 것을 알게 되는 것도 남이 되돌려 준 것을 받는 자리다. 대인관계 입력에 그대로 든다. 옳다.
  5. 내가 남에게 어떤 느낌을 남기는지를 알게 되는 것도 남이 비춰 준 것을 받는 자리다. 대인관계 입력에 그대로 든다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기에서 집단원이 서로에게 되돌려 준 말을 찾아 읽어 그대로 옮겨 적고, 그런 말이 몇 번이었는지를 세어 표에 남겨 회의에 올려 정리해 둔다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 치료적 요인의 이름을 카드로 만들어 집단원의 말에 붙여 보게 하고, 대인관계 입력 칸에 잘못 들어간 카드가 몇 장인지를 세어 표시를 남긴다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 집단원이 한 말을 남이 나를 이렇게 보더라는 말과 나만 그런 게 아니더라는 말로 갈라 쪽지에 옮겨 적게 하고, 두 무더기가 각각 몇 장인지를 세어 나란히 놓고 견주어 보게 하고 마친다.
  4. 甲이 집단원에게 오늘 하고 싶었으나 하지 않은 말이 있었는지를 회기 끝에 적게 하고, 그것을 다음 회기 첫머리에 본인이 직접 꺼내 보게 하여 그때 무슨 일이 있었는지를 이어 적어 두게 한다.
  5. 甲이 회기 끝에 서로에게 한마디씩 남기는 자리를 두고 그 말을 받은 사람이 그 자리에서 무엇을 느꼈는지를 곧바로 말하게 하여, 놀랐다고 한 말이 몇 마디였는지를 다 함께 세어 보기로 한다.

  남도 나만큼 어지러운 집을 가졌다는 것은 보편성이므로, 정답은 3번이다.

• 6

  비생산적인 집단 분위기로 발전하는 것을 방지하기 위해 상담자가 개입해야 할 상황으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 한 사람이 다른 사람의 대변인 역할을 하는 경우

  ㄴ. 집단 밖의 사람, 상황, 사건에 관해서만 이야기되는 경우

  ㄷ. 발언하기 전과 후에 꼭 상담자나 다른 사람의 승인을 구하는 경우

  ㄹ. 집단과 다른 집단원에게 부정적인 감정을 표현하는 경우

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 한 사람이 다른 사람을 대신해 말하면 그 사람의 자리가 덮인다. 상담자가 끼어들어 끊어 주어야 할 자리로 그대로 든다. 옳다.
  2. 집단 밖의 사람과 일만 이야기하면 이 자리에서 다룰 것이 사라진다. 상담자가 끼어들어 돌려세워야 할 자리로 그대로 든다. 옳다.
  3. 말하기 전후에 늘 누군가의 허락을 구하면 스스로 서지 못하고 기대게 된다. 상담자가 끼어들어 짚어 주어야 할 자리로 그대로 든다. 옳다.
  4. 집단과 다른 집단원을 향한 언짢은 마음은 끊을 것이 아니라 그 자리에서 다루어야 서로가 자란다. 상담자가 막아설 상황으로는 놓이지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기 영상을 멈추어 가며 한 사람이 남의 말을 가로채거나 대신 해 준 자리마다 손을 들게 하고, 손이 올라간 뒤 그 사람이 스스로 말할 자리를 얻었는지를 이어 살펴보게 하고 마친다.
  2. 甲이 회기에서 여기 없는 사람 이야기를 한 마디와 여기 있는 사람에게 건넨 말을 각각 다른 색으로 표시하게 하고, 어느 색이 짙어진 회기가 어디였는지를 마주 앉아 함께 짚어 보기로 한다.
  3. 甲이 집단원이 말하기 앞서 상담자를 쳐다본 횟수를 사람마다 세어 두게 하고, 그 수가 회기를 거듭하며 줄어드는지 그대로인지를 그림으로 그려 실습생과 함께 살펴보기로 하고 마무리한다.
  4. 甲이 언짢은 마음이 나온 대목마다 그 뒤에 이야기가 이어졌는지 끊겼는지를 적어, 이어진 사례가 몇 건인지를 세어 옆 칸에 적어 견주어 남긴다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.

  ㄱㄴㄷ은 끊어 주어야 할 자리이고 ㄹ은 다루어야 할 자리이므로, 정답은 3번이다.

• 7

  다음의 집단원이 말하는 치료적 요인은?

  집단원: 몇 회기 전부터 상담자에 대한 불만이 있었는데, 이번 회기에서야 지금까지 상담자에게 억눌러왔던 감정을 표현했어요. 이것은 내가 처음으로 권위자에게 갖는 감정을 솔직하고 용기있게 전달한 행동이에요.

  1. 1. 대인관계 학습 - 산출
  2. 2. 정화
  3. 3. 대리학습
  4. 4. 자기이해
  5. 5. 지도

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 여러 회기 눌러 두었던 마음을 상담자에게 직접 꺼내어 새 행동을 해 본 것이다. 집단에서 남에게 나를 내보내는 대인관계 학습의 산출 쪽에 그대로 든다. 옳다(정답).
  2. 정화는 쌓인 감정을 쏟아 내어 후련해지는 결이다. 여기서는 권위자에게 처음으로 말해 본 행동 자체에 무게가 실려 있어 정화로 묶기 어렵다. 옳지 않다.
  3. 대리학습은 남이 하는 것을 보고 배우는 결이다. 제가 직접 해 본 이 대목과는 놓인 자리가 다르다. 옳지 않다.
  4. 자기이해는 제가 왜 그렇게 움직이는지를 아는 결이다. 알아차림보다 해 본 행동에 무게가 실린 이 대목과는 다르다. 옳지 않다.
  5. 지도는 무엇을 어떻게 하면 되는지를 일러 주는 결이다. 집단원이 스스로 해 본 이 대목과는 놓인 자리가 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원이 상담자에게 직접 마음을 꺼낸 대목이 몇 회기째에 처음 나왔는지를 사람마다 적어, 그 시점이 얼마나 갈리는지를 표에 적어 견준다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 집단원이 쌓인 것을 쏟아 낸 대목을 기록에서 골라 그 자리에서 몸이 어떠했는지를 본인에게 묻게 하고, 그 말을 그대로 받아 적어 다음 회기에 다시 읽어 주기로 미리 정해 두고 마친다.
  3. 甲이 회기에서 새로 해 본 행동을 말한 대목을 찾아 읽어 그대로 옮기고, 그런 대목이 몇 번이었는지를 세어 표에 남겨 회의에 올려 정리해 둔다. 남긴 기록은 연수 자료로 옮겨 쓴다.
  4. 甲이 집단원에게 오늘 제가 왜 그렇게 했는지 알 것 같아진 대목이 있었는지를 적게 하고, 그 글에서 까닭을 댄 줄과 그저 일을 적은 줄을 갈라 각각 몇 줄인지를 마주 앉아 함께 세어 본다.
  5. 甲이 상담자가 무엇을 어떻게 하라고 일러 준 대목이 나온 뒤에 집단원이 스스로 무언가를 해 보았는지를 그 옆에 이어 적게 하고, 두 줄이 맞물리는 자리가 있는지를 다 함께 살펴보기로 한다.

  눌러 온 마음을 처음으로 상대에게 내어 보인 행동이므로, 정답은 1번이다.

• 8

  집단상담자의 개방에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 상담자도 한 인간이라는 것을 느낄 수 있도록 충분히 자신을 드러낸다.
  2. 2. 상담자가 집단원에 의해 어떻게 영향을 받고 있는지를 적절하게 표현한다.
  3. 3. 개방을 하나의 기법으로 사용하기보다는 적절하다고 판단될 때 자발적으로 해야 한다.
  4. 4. 진솔성 차원에서 상담자 개인적 삶의 모든 측면을 공개한다.
  5. 5. 정직하고 적절하게 개방함으로써 집단원에게 집단규범 형성의 모델이 된다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담자도 사람이라는 것이 느껴질 만큼은 저를 내보여야 집단원이 마음을 연다. 상담자의 개방에 관한 말로 그대로 맞는다. 옳다.
  2. 집단원의 말에 제 마음이 어떻게 움직였는지를 알맞게 드러내면 지금 이 자리가 살아난다. 상담자의 개방에 관한 말로 그대로 맞는다. 옳다.
  3. 개방은 기법처럼 계산해 쓰기보다 그럴 자리라고 여겨질 때 저절로 나오는 것이 낫다. 상담자의 개방에 관한 말로 그대로 맞는다. 옳다.
  4. 진솔하다는 것은 꾸미지 않는다는 뜻이지 제 삶을 모두 펼쳐 보이라는 뜻이 아니다. 모든 측면을 공개한다는 말은 집단의 무게를 상담자 쪽으로 옮긴다. 옳지 않다(정답).
  5. 정직하고 알맞게 저를 내보이면 집단원이 그 결을 보고 따라 하며 규범이 선다. 상담자의 개방에 관한 말로 그대로 맞는다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 상담자가 제 이야기를 꺼낸 회기의 다음 회기에 집단원이 새로 꺼낸 이야기가 있었는지를 찾아 그대로 옮겨 적게 하고, 그런 자리가 되풀이되는지를 여러 집단에서 견주어 보게 하고 마친다.
  2. 甲이 상담자의 말을 지금 여기에서 일어난 것에 관한 말과 바깥 제 삶에 관한 말로 갈라 붙이게 하고, 두 자리가 한 회기에 각각 몇 장이었는지를 세어 나란히 놓고 견주어 보게 하고 마친다.
  3. 甲이 상담자에게 오늘 제 이야기를 꺼낸 것이 미리 마음먹은 것이었는지 그 자리에서 그러고 싶어진 것이었는지를 회기마다 표시하게 하고, 두 자리의 결이 달랐는지를 마주 앉아 함께 짚는다.
  4. 甲이 집단원에게 상담자의 이야기가 도움이 되었는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 도움이 되었다는 답과 부담이었다는 답을 갈라 각각 몇 명인지를 센다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 상담자가 저를 많이 내보인 회기와 그러지 않은 회기에서 집단원이 말한 시간이 몇 분이었는지를 각각 재어 표에 나란히 적어 견주어 남긴다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  진솔하다는 것이 제 삶을 모두 내보이라는 뜻은 아니므로, 정답은 4번이다.

• 9

  집단상담 초기단계에서 상담자의 역할로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 갈등상황을 충분히 다루는 일에 대한 가치를 집단원들이 경험하게 한다.
  2. 2. 개방적이고 존중하는 태도로 집단원의 이야기를 듣고 집단원의 경험을 가치있게 여긴다.
  3. 3. 집단원들의 두려움과 기대를 표현하도록 돕는다.
  4. 4. 의존성을 부추기지 않으면서 집단원이 혼란스럽지 않도록 적당히 구조화한다.
  5. 5. 집단과정을 신뢰하고 집단원들이 의미있는 변화를 만들어 내는 능력이 있음을 믿는다.

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 갈등을 끝까지 다루어 보고 그 값어치를 겪게 하는 것은 저항과 부딪침이 드러나는 전환단계의 몫이다. 아직 자리를 데우는 초기단계의 일이 아니다. 옳지 않다(정답).
  2. 열린 태도로 귀 기울여 듣고 집단원이 겪어 온 것을 귀하게 여겨야 말문이 열린다. 초기단계 상담자의 몫으로 그대로 든다. 옳다.
  3. 무엇이 두렵고 무엇을 바라는지를 첫머리에 꺼내 놓도록 돕는다. 그래야 서로가 어떤 마음으로 앉아 있는지를 알게 되므로 초기단계 상담자의 몫으로 든다. 옳다.
  4. 기대게 만들지 않으면서도 헤매지 않을 만큼은 틀을 잡아 준다. 초기단계 상담자의 몫으로 그대로 든다. 옳다.
  5. 집단이 굴러가는 힘을 믿고 집단원에게 달라질 힘이 있다고 여긴다. 초기단계 상담자의 몫으로 그대로 든다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기 계획서를 펴 놓고 각 활동을 언제 하려는지에 따라 시간 줄 위에 붙이게 하고, 앞머리에 붙은 활동 가운데 뒤에 놓여야 할 것이 있는지를 실습생과 마주 앉아 함께 짚어 보기로 한다.
  2. 甲이 첫 회기에 상담자가 되묻거나 고개를 끄덕인 횟수를 지켜본 사람이 세게 하고, 그 회기에 집단원이 몇 마디를 했는지를 나란히 적어 두 수가 맞물리는지를 다 함께 살펴보기로 한다.
  3. 甲이 첫 회기 계획서를 펴 사람들이 무엇을 바라는지 묻는 자리가 들어 있는지를 살피게 하고, 없으면 그것을 어느 대목에 넣을지를 실습생과 마주 앉아 함께 정해 보기로 하고 마무리한다.
  4. 甲이 첫 회기에 상담자가 정해 준 규칙과 집단원이 스스로 만든 규칙을 각각 적어 벽에 붙이게 하고, 뒤로 갈수록 어느 쪽이 더 지켜졌는지를 회기마다 표시해 다 함께 살펴보기로 한다.
  5. 甲이 상담자가 틀을 잡아 준 말이 몇 번이었는지를 회기마다 세어 표에 적고, 그 수가 회기를 거듭하며 줄었는지를 그림으로 그려 회의에 올린다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  갈등을 충분히 다루어 보게 하는 것은 전환단계의 몫이므로, 정답은 1번이다.

• 10

  집단상담자의 ‘직면하기’ 내용을 옳게 나열한 것은?

  ㄱ. 아버지가 좋은 분이라고 하면서 아버지가 자신에게 꾸중하는 것을 이야기 할 때는 다소 흥분되어 보이네.

  ㄴ. 지난번에는 시험에 자신있다고 했는데, 오늘은 자신없다고 하면서 막연해 하는군.

  1. 1. ㄱ: 전후 발언의 차이, ㄴ: 언행 불일치
  2. 2. ㄱ: 전후 발언의 차이, ㄴ: 발언의 내용과 감정의 차이
  3. 3. ㄱ: 언행 불일치, ㄴ: 발언의 내용과 감정의 차이
  4. 4. ㄱ: 발언의 내용과 감정의 차이, ㄴ: 언행 불일치
  5. 5. ㄱ: 발언의 내용과 감정의 차이, ㄴ: 전후 발언의 차이

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. ㄱ 은 말과 감정이 어긋난 자리이고 ㄴ 은 지난번 말과 오늘 말이 다른 자리다. ㄱ 을 앞뒤 발언의 차이로 놓은 것은 자리가 뒤바뀐다. 옳지 않다.
  2. ㄱ 을 앞뒤 발언의 차이로 본 것부터 어긋난다. ㄱ 에는 지난번 말이 나오지 않고 좋은 분이라는 말과 흥분한 기색이 맞부딪칠 뿐이다. 옳지 않다.
  3. ㄱ 은 말과 행동이 어긋난 것이 아니라 말과 그때의 감정이 어긋난 자리다. 언행 불일치로 놓은 것은 잣대를 잘못 짚었다. 옳지 않다.
  4. ㄱ 은 맞게 놓았으나 ㄴ 을 언행 불일치로 보았다. ㄴ 은 지난번 말과 오늘 말이 다른 자리라 앞뒤 발언의 차이로 놓여야 한다. 옳지 않다.
  5. ㄱ 은 아버지가 좋은 분이라는 말과 흥분한 기색이 맞부딪치는 말과 감정의 차이이고, ㄴ 은 지난번의 자신감과 오늘의 막막함이 다른 앞뒤 발언의 차이다. 옳다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기 기록에서 상담자가 마주 보게 한 대목을 찾아 읽어 그대로 옮겨 적고, 그 근거가 말과 감정인지 앞뒤 말인지를 갈라 각각 몇 번인지를 센다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 상담자가 어긋남을 짚어 준 대목을 골라 무엇과 무엇이 맞부딪쳤는지를 두 줄로 나누어 적게 하고, 그 두 줄이 말끼리인지 말과 몸짓인지를 대목마다 표시하게 하고 그 자리를 마친다.
  3. 甲이 직면을 어떤 갈래로 나누는지를 자료에서 찾아 읽어 목록으로 옮기고, 우리 기관 연수 자료가 빠뜨린 갈래가 몇 가지인지를 세어 표시한다. 남긴 기록은 연수 자료로 옮겨 쓴다.
  4. 甲이 한 집단원이 지난 회기에 한 말과 오늘 한 말을 나란히 옮겨 적게 하고, 두 말이 어긋난 자리를 실습생 여럿이 따로 짚어 낸 뒤 짚은 자리가 서로 같았는지를 견주어 보게 하고 마친다.
  5. 甲이 회기 영상을 소리를 끄고 한 번 보게 한 뒤 소리를 켜고 다시 보게 하여, 몸짓만 보았을 때와 말을 들었을 때 느낌이 달랐던 대목이 어디였는지를 실습생마다 적어 내게 하고 마친다.

  앞은 말과 감정이 어긋난 것이고 뒤는 지난 말과 오늘 말이 다른 것이므로, 정답은 5번이다.

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• 11

  실존주의 집단상담에서 인간 실존의 궁극적인 조건으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 자유
  2. 2. 무의미함
  3. 3. 죽음
  4. 4. 불안
  5. 5. 실존적 소외

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 제 삶을 스스로 골라야 하고 그 몫까지 져야 한다는 자유는 사람이 끝내 마주하는 조건이다. 실존의 궁극적 조건에 그대로 든다. 옳다.
  2. 삶에 미리 주어진 뜻이 없다는 무의미함은 사람이 끝내 마주하는 조건이다. 실존의 궁극적 조건에 그대로 든다. 옳다.
  3. 누구도 비껴갈 수 없고 미룰 수도 없는 죽음은 사람이 끝내 마주하는 자리다. 그 앞에서 삶을 어떻게 살지가 정해지므로 실존의 궁극적 조건에 그대로 든다. 옳다.
  4. 불안은 자유와 죽음과 소외와 무의미함을 마주할 때 일어나는 마음이지 그 조건 자체가 아니다. 궁극적 조건 넷에는 놓이지 않는다. 옳지 않다(정답).
  5. 곁에 사람이 있어도 끝내 혼자라는 실존적 소외는 사람이 마주하는 조건이다. 실존의 궁극적 조건에 그대로 든다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원에게 지난 한 주에 스스로 고른 일과 어쩔 수 없었다고 여긴 일을 각각 적게 하고, 뒤쪽에 적힌 일 가운데 정말 고를 수 없었던 것이 있었는지를 하나씩 다 함께 따져 보기로 한다.
  2. 甲이 회기에서 다룬 주제를 자유·죽음·소외·무의미함의 네 칸에 나누어 붙여 보게 하고, 어느 칸에도 붙지 않은 것이 몇 개인지를 세어 남겨 둔다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 집단원이 불안을 말한 대목을 찾아 읽어 그대로 옮겨 적고, 그 불안이 어느 조건과 맞닿아 있었는지를 옆 칸에 이어 적어 회의에 올려 둔다. 남긴 기록은 연수 자료로 옮겨 쓴다.
  4. 甲이 집단원에게 삶에서 스스로 골라야 했던 일이 무엇이었는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답을 고름과 떠밀림으로 갈라 각각 몇 명인지를 센다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 집단원에게 곁에 사람이 있는데도 혼자라고 느낀 때가 있었는지를 묻고 그 말을 그대로 받아 적게 하여, 같은 말을 한 사람끼리 서로 마주 보게 하고 그 자리를 잠자코 지켜보기로 한다.

  불안은 궁극적 조건이 아니라 그 조건 앞에서 일어나는 것이므로, 정답은 4번이다.

• 12

  아들러(A. Adler) 집단상담에서 ‘재정향과 재교육’ 단계의 상담자 과업으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 집단원의 자신, 타인, 삶에 대한 잘못된 신념에 도전하기
  2. 2. 대안적인 신념, 행동, 태도를 고려하여 삶의 과제에 효과적으로 대처하도록 조력하기
  3. 3. 잘못된 삶의 패턴을 재정향하고 협력적인 상호작용을 이끄는 원리를 교육하기
  4. 4. 자기-제한적인 가정에 도전하기 위해 ‘마치 ～인 것처럼’과 같은 행동지향적인 기법을 활용하기
  5. 5. 지금- 여기의 행동양식에 대한 동기를 탐색하고 다른 관점에서 자신을 보도록 잠정적인 가설을 제시하기

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 저와 남과 삶을 두고 잘못 굳힌 믿음에 맞서 보게 하는 것은 새로 방향을 잡는 단계의 몫이다. 재정향과 재교육 단계의 과업에 그대로 든다. 옳다.
  2. 다른 믿음과 행동과 태도를 헤아려 삶의 과제를 잘 풀어 가도록 돕는 것은 새로 방향을 잡는 단계의 몫이다. 재정향과 재교육 단계의 과업에 든다. 옳다.
  3. 잘못 굳은 삶의 결을 돌려세우고 서로 돕는 결을 가르치는 것은 새로 방향을 잡는 단계의 몫이다. 재정향과 재교육 단계의 과업에 그대로 든다. 옳다.
  4. 제 스스로 좁혀 놓은 전제에 맞서게 하려고 마치 그런 것처럼 행동해 보게 하는 것은 행동으로 나아가는 단계의 몫이다. 재정향과 재교육 단계의 과업에 든다. 옳다.
  5. 지금 이 행동이 무엇을 노리는지를 살피고 잠정적인 가설을 내밀어 다르게 보게 하는 것은 그 앞의 해석과 통찰 단계에서 하는 일이다. 재정향과 재교육 단계의 과업이 아니다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원이 제 삶에 대해 굳게 여겨 온 문장을 하나만 종이에 크게 적게 하고, 그 문장을 뒤집어 읽어 보게 하여 그때 마음이 어떠했는지를 그 아래에 이어 적게 하고 함께 읽어 본다.
  2. 甲이 상담자가 가설을 내민 대목과 새 행동을 권한 대목이 각각 몇 회기째에 나왔는지를 세어 표에 적고, 두 값을 이어 그림으로 그려 회의에 올린다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 회기에서 집단원이 서로를 도운 대목을 골라 그 자리에서 무엇이 오갔는지를 그대로 옮겨 적게 하고, 그런 대목이 회기를 거듭하며 늘어나는지를 이어 세어 함께 살펴보기로 하고 마친다.
  4. 甲이 마치 그런 것처럼 행동해 본 집단원에게 무엇이 달라졌는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답을 행동과 마음으로 갈라 각각 몇 명인지를 센다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 상담자가 혹시 이런 것 아니냐고 넌지시 내민 말을 골라 그때 집단원이 받았는지 밀어냈는지를 표시하게 하고, 받은 자리와 밀어낸 자리에 무엇이 달랐는지를 다 함께 살펴보기로 한다.

  동기를 살피고 잠정적 가설을 내미는 것은 앞 단계인 통찰의 몫이므로, 정답은 5번이다.

• 13

  다음의 역할연기에서 사용된 교류분석 상담기법은?

  집단에서 손님(집단원 A)이 주인(집단원 B)에게 물건값을 주었는데, 주인은 받은 적이 없다고 우겨서 다투는 상황이 연출되고 있다. 억울함을 느낀 손님이 주인에게 점점 더 강한 분노를 표출하게 되었다. 그 후 상담자는 손님이 체험한 분노 감정을 논의하고 그 감정의 기원을 분석하였다.

  1. 1. 기능분석
  2. 2. 라켓분석
  3. 3. 게임분석
  4. 4. 구조분석
  5. 5. 인생태도 분석

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 기능분석은 자아상태가 실제로 어떻게 움직이는지를 더 잘게 나누어 보는 것이다. 겪은 감정의 뿌리를 캔 이 대목과는 다르다. 옳지 않다.
  2. 라켓분석은 사람이 되풀이해 느끼는 익숙한 감정이 어디서 왔는지를 캐어 보는 것이다. 손님이 겪은 분노를 함께 이야기하고 그 뿌리를 살핀 이 대목과 맞는다. 옳다(정답).
  3. 게임분석은 무언가를 얻으려 짜인 이면적 교류가 어떻게 이어지는지를 보는 것이다. 감정의 뿌리를 캔 이 대목과는 무게가 다르다. 옳지 않다.
  4. 구조분석은 어버이와 어른과 어린이의 세 자아상태를 들여다보는 것이다. 겪은 감정의 뿌리를 캔 이 대목과는 놓인 자리가 다르다. 옳지 않다.
  5. 인생태도 분석은 나와 남을 어떻게 보는지의 네 자세를 살피는 것이다. 겪은 감정의 뿌리를 캔 이 대목과는 놓인 자리가 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 역할연기 중 한 사람의 말투와 몸짓이 어른 쪽인지 어린이 쪽인지를 지켜본 사람들이 손을 들어 고르게 하니, 손이 갈린 대목마다 말투와 몸짓이 서로 다른 쪽을 가리키고 있었다.
  2. 甲이 집단원에게 어려운 자리마다 늘 찾아오는 익숙한 감정이 있는지를 묻고 그 이름을 적게 하여, 그 감정을 처음 느낀 때가 언제였는지를 그 아래에 이어 적게 하고 마주 앉아 함께 읽는다.
  3. 甲이 회기에서 두 사람 사이에 되풀이되는 주고받기가 있었는지를 여러 회기 기록을 이어 읽으며 찾게 하고, 그 끝에 두 사람이 각각 무엇을 얻었는지를 그 아래에 이어 적게 하고 마친다.
  4. 甲이 집단원에게 그 감정을 처음 느낀 때가 언제였는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답에 나온 사람이 가족인지 또래인지를 갈라 각각 몇 건인지를 센다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 집단원에게 나는 어떻고 남은 어떻다는 문장을 각각 한 줄씩 적게 하고, 두 줄이 어느 쪽으로 기울었는지를 네 칸으로 그린 판 위에 스스로 점을 찍어 보게 하고 그 자리를 마무리한다.

  겪은 감정이 어디서 왔는지를 캐어 보았으므로, 정답은 2번이다.

• 14

  게슈탈트 집단상담에서 다음이 설명하는 것은?

  권위자의 행동이나 가치관을 무비판적으로 수용함으로써 자기 것으로 동화시키지 못한 채 내면에서 갈등을 일으키는 현상

  1. 1. 투사
  2. 2. 내사
  3. 3. 융합
  4. 4. 반전
  5. 5. 편향

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 투사는 내 안의 것을 남에게 있는 것처럼 옮겨 보는 결이다. 남의 기준을 그대로 삼킨 이 설명과는 방향이 반대다. 옳지 않다.
  2. 내사는 어른의 행동이나 값을 따져 보지 않고 그대로 삼켜 제 것으로 소화하지 못한 채 속에서 부딪치게 되는 결이다. 이 설명과 그대로 맞는다. 옳다(정답).
  3. 융합은 가까운 둘 사이의 경계가 흐려져 한 몸처럼 붙는 결이다. 남의 기준을 삼킨 이 설명과는 놓인 자리가 다르다. 옳지 않다.
  4. 반전은 남에게 하려던 것을 돌려 제게 하는 결이다. 남의 기준을 삼킨 이 설명과는 놓인 자리가 다르다. 옳지 않다.
  5. 편향은 마주하기 버거운 자극을 비껴가며 접촉을 흐리는 결이다. 남의 기준을 삼킨 이 설명과는 놓인 자리가 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원이 남을 두고 한 말을 그대로 옮겨 적게 한 뒤 그 문장의 주어를 나로 바꾸어 다시 읽어 보게 하고, 읽고 나서 마음이 어떠했는지를 그 자리에서 말하게 해 그대로 받아 적는다.
  2. 甲이 집단원이 해야 한다고 말한 문장을 종이에 옮겨 적게 하고 그 말을 누구에게서 들었는지를 그 아래에 이어 적게 하여, 이름이 적히지 않은 문장이 몇 장인지를 다 함께 세어 보기로 한다.
  3. 甲이 늘 함께 다니는 두 집단원에게 같은 물음을 따로 떨어져 답하게 하고, 두 답이 얼마나 닮았는지를 나란히 놓고 견주어 보아 그 결을 두 사람에게 그대로 보여 주기로 하고 마무리한다.
  4. 甲이 집단원이 남에게 하고 싶었으나 제게 돌린 말이 있었는지를 묻고 그 말을 소리 내어 상대에게 해 보게 하여, 그때 몸에서 무엇이 달라졌는지를 그 자리에서 말하게 하고 받아 적는다.
  5. 甲이 삼킨 기준을 다시 따져 본 집단원이 몇 명이었는지를 회기마다 세어 표에 적고, 그 수가 늘었는지를 그림으로 그려 회의에 올려 남겨 정리한다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  씹어 보지 않고 삼켜 제 것이 되지 못한 채 부딪치는 결이므로, 정답은 2번이다.

• 15

  합리적 정서행동치료 집단상담자의 기술로 옳지 않은 것은?

  1. 1. “～ 해야만 한다.” 대신에 “～ 하면 더 낫다.”는 진술방식을 학습하게 한다.
  2. 2. 최악의 상황을 상상하게 하여 상황과 맞지 않는 부적절한 감정이 적절한 감정으로 변화될 수 있도록 한다.
  3. 3. 창피하거나 부끄럽게 느껴지는 행동을 하게 함으로써 비난에 과도하게 영향을 받지 않도록 한다.
  4. 4. 역할연기를 통해 집단원 자신이 할 수 있는 행동을 인식하게 한다.
  5. 5. 문제가 없었던 때의 자동적 사고를 탐색하고 그것을 더 잘 활용하도록 한다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 해야만 한다는 말투를 하면 더 낫다는 말투로 바꾸어 보게 하는 것은 굳은 당위를 흔드는 이 이론의 기술이다. 그대로 든다. 옳다.
  2. 가장 나쁜 장면을 그려 보게 하여 지나친 감정을 알맞은 감정으로 바꾸어 가게 하는 것은 이 이론의 기술이다. 그대로 든다. 옳다.
  3. 부끄러워하던 일을 일부러 해 보며 남의 눈에 덜 휘둘리게 하는 것은 이 이론의 기술이다. 그대로 든다. 옳다.
  4. 역할연기로 제가 해 볼 수 있는 행동이 무엇인지를 몸으로 알게 하는 것은 이 이론의 기술이다. 그대로 든다. 옳다.
  5. 문제가 없던 때를 찾아내어 그때의 결을 넓혀 가는 것은 해결중심에서 쓰는 예외 찾기다. 비합리적 신념을 흔드는 이 이론의 기술로는 놓이지 않는다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원이 해야만 한다고 말한 문장을 그대로 받아 적은 뒤 그 말을 그러면 더 낫겠다는 말로 바꾸어 소리 내어 읽게 하고, 두 번 읽었을 때 결이 달랐는지를 그 자리에서 물어본다.
  2. 甲이 집단원에게 가장 나쁜 일이 일어난다면 어떻게 되겠는지를 끝까지 말해 보게 하고, 다 말한 뒤 그것이 정말 견딜 수 없는 일인지를 그 자리에서 다시 물어 그 답을 그대로 받아 적는다.
  3. 甲이 집단원에게 부끄러워 못 할 것 같은 일을 하나 정해 바깥에서 해 보고 오게 하고, 그때 남들이 실제로 어떻게 하더냐고 물어 그 말을 그대로 받아 적어 다 함께 읽어 보기로 한다.
  4. 甲이 수치공격 연습을 해 본 집단원에게 무엇이 달라졌는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답을 홀가분함과 두려움으로 갈라 각각 몇 명인지를 센다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 상담자의 물음을 이 이론의 것과 해결중심의 것으로 갈라 두 상자에 넣게 하고, 어느 상자에도 넣지 못하고 손에 남은 물음이 있으면 다 함께 읽으며 그 자리를 정해 주고 마무리한다.

  문제가 없던 때를 찾아 넓히는 것은 해결중심의 결이므로, 정답은 5번이다.

• 16

  다음 질문을 사용하는 집단상담자에 관한 설명으로 옳은 것은?

  ○ 무엇이 달라지면 당신이 7점 대신에 8점에 있다는 것을 알 수 있을까요? ○ 오늘 집단상담이 끝날 즈음, 무엇이 달라지면 이 상담에 온 보람이 있다고 하실까요?

  1. 1. 기적질문, 간접적인 칭찬을 활용한다.
  2. 2. 집단원의 투사를 해석한다.
  3. 3. 집단원의 현재 삶을 방해하는 과거 경험을 회상하도록 한다.
  4. 4. 집단원의 잘못된 신념을 명료화한다.
  5. 5. 상담자가 내담자보다 한 발짝 앞에서 상담을 이끈다.

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 무엇이 달라지면 한 눈금 올라간 것을 알겠느냐고 묻고 오늘 온 보람이 무엇이겠느냐고 되묻는 것은 해결중심의 결이다. 기적질문과 간접적인 칭찬을 함께 쓴 자리다. 옳다(정답).
  2. 투사를 풀어 주는 것은 정신분석이나 게슈탈트 쪽에서 하는 일이다. 앞으로 무엇이 달라질지를 묻는 이 질문들과는 갈래가 다르다. 옳지 않다.
  3. 지금의 삶을 막고 있는 지난 일을 떠올리게 하는 것은 정신분석 쪽의 결이다. 앞을 그리게 하는 이 질문들과는 방향이 반대다. 옳지 않다.
  4. 잘못 굳힌 믿음을 또렷하게 짚어 주는 것은 합리적 정서행동치료의 결이다. 잘되던 자리를 넓히는 이 질문들과는 갈래가 다르다. 옳지 않다.
  5. 해결중심 상담자는 앞장서 끌지 않고 집단원보다 반 발짝 뒤에서 따라간다. 한 발짝 앞에서 이끈다는 말은 이 결과 어긋난다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 상담자가 던진 물음을 하나씩 카드에 옮겨 적어 두고 그 물음이 앞을 겨누는지 지난 일을 겨누는지를 실습생이 갈라 놓게 하여, 어느 쪽이 두꺼운지를 마주 서서 함께 살펴보기로 한다.
  2. 甲이 집단원에게 지금 자기 자리를 열 칸 자에서 몇 칸이라 여기는지를 회기마다 말하게 하고, 한 칸 올라가려면 무엇이 달라져야 하는지를 그 자리에서 이어 말하게 하고 그대로 받아 적는다.
  3. 甲이 회기에서 상담자가 지난 일을 캐어물은 대목과 앞으로를 물은 대목을 각각 다른 색으로 표시하게 하고, 해결중심 회기에서 어느 색이 짙었는지를 마주 앉아 함께 살펴보기로 하고 마친다.
  4. 甲이 회기를 마칠 때 집단원에게 오늘 무엇이 달라졌으면 좋겠는지를 한 문장으로 적게 하고, 다음 회기 첫머리에 그 문장을 본인이 다시 읽고 이어 말하게 하기로 정해 두고 그대로 지킨다.
  5. 甲이 회기에서 상담자가 먼저 방향을 댄 대목과 집단원이 낸 말을 따라간 대목을 각각 세어 두게 하고, 두 수가 회기를 거듭하며 어느 쪽으로 기우는지를 그림으로 그려 함께 살펴보기로 한다.

  한 눈금 올라간 자리를 그려 보게 하고 보람을 되묻는 것은 해결중심의 결이므로, 정답은 1번이다.

• 17

  집단원 지수의 행동과 상담자의 개입 기술을 옳게 짝지은 것은?

  민주: 학원에 가지않은 걸 아빠가 아시고 엄청 화내셨어요. 아빠를 실망시켜 드려서… 지수: 걱정하지 마. 화 내셔도 너를 사랑하니까 금방 잊고 잘 해주실 거야. 상담자: 지수가 민주에게 관심을 갖고 있구나. 그런데 아빠를 실망시킨 민주의 감정을 좀 더 들어보면 어떨까?

  1. 1. 충고를 일삼는 집단원 - 해석
  2. 2. 충고를 일삼는 집단원 - 직면
  3. 3. 일시적으로 구원하는 집단원 - 공감
  4. 4. 일시적으로 구원하는 집단원 - 차단하기
  5. 5. 긍정적인 집단원 - 자기노출

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 충고를 일삼는 결이라면 무엇을 어떻게 하라고 일러 주었어야 한다. 지수는 걱정하지 말라고 다독였을 뿐이고 상담자도 뜻을 풀어 주지 않았다. 옳지 않다.
  2. 지수의 말은 방법을 일러 준 충고가 아니라 아픔을 덮어 준 다독임이다. 상담자도 어긋남을 짚어 마주 보게 한 것이 아니다. 옳지 않다.
  3. 지수의 결을 읽은 것은 맞으나 상담자는 지수의 마음을 되비추어 주는 데서 멈추지 않았다. 민주의 감정으로 돌려세웠으므로 공감으로만 볼 수 없다. 옳지 않다.
  4. 지수는 민주의 아픔을 서둘러 덮어 준 일시적으로 구원하는 집단원이고, 상담자는 그 말을 끊고 민주의 감정으로 돌려세웠다. 차단하기가 쓰인 자리다. 옳다(정답).
  5. 긍정적인 집단원으로 읽는 것은 지수의 결을 너무 좋게만 본 것이다. 상담자도 제 이야기를 꺼내지 않았으므로 자기노출이 아니다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기 기록에서 무엇을 어떻게 하라고 일러 준 말이 나온 대목을 골라 그 말을 누가 했는지를 이름 옆에 적게 하고, 한 사람에게 몰려 있는지를 실습생과 마주 앉아 함께 살펴보기로 한다.
  2. 甲이 상담자가 말을 끊어 준 대목을 찾아 읽어 그대로 옮겨 적고, 그 뒤에 원래 말하던 사람이 이야기를 이었는지를 옆 칸에 이어 적어 견주어 본다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 상담자가 마음을 되비추어 준 대목과 거기에서 한 걸음 더 나아간 대목을 갈라 표시하게 하고, 나아간 대목 뒤에 이야기가 어떻게 흘렀는지를 그 아래에 이어 적게 하고 함께 읽어 본다.
  4. 甲이 한 사람의 아픈 이야기가 나온 뒤 누가 먼저 입을 열었는지를 대목마다 이름으로 적게 하고, 늘 먼저 나서는 사람이 있는지를 여러 회기를 이어 읽으며 다 함께 찾아보기로 하고 마친다.
  5. 甲이 다독이는 말이 오간 회기와 감정을 더 들은 회기에서 그 사람이 말한 마디가 몇 마디였는지를 각각 세어 표에 나란히 적어 견주어 정리한다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  아픔을 서둘러 덮어 준 집단원의 말을 끊어 준 것이므로, 정답은 4번이다.

• 18

  다음 집단상담자 반응에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  철수: 시험이 다가오면 너무 걱정되어 공부가 안돼요. 어디서부터 시작해야 할지 모르겠고… 상담자: 여러분도 철수와 비슷한 경험이 있으면 이야기를 나누어 볼까요?

  1. 1. 집단의 상호작용을 촉진한다.
  2. 2. 집단의 응집력을 증가시킨다.
  3. 3. 집단원들이 자연스럽게 보편성을 경험하게 한다.
  4. 4. 집단원들이 서로의 유사성에 대해 알게 한다.
  5. 5. 집단원의 마음을 정확하게 이해하고 수용하고 있음을 전달한다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 비슷한 경험을 나누자고 하면 잠자코 있던 사람도 입을 열어 이야기가 오간다. 이 반응이 낳는 결로 그대로 든다. 옳다.
  2. 같은 어려움을 함께 나누다 보면 집단에 마음이 붙는다. 응집력을 높인다는 말은 이 반응이 낳는 결로 그대로 든다. 옳다.
  3. 나만 이런 것이 아니라는 것을 서로의 말에서 알게 된다. 보편성을 겪게 한다는 말은 이 반응이 낳는 결로 그대로 든다. 옳다.
  4. 서로 겪은 것이 얼마나 닮았는지를 알게 된다. 유사성을 알게 한다는 말은 이 반응이 낳는 결로 그대로 든다. 옳다.
  5. 철수의 마음을 정확히 읽어 되비추어 준 것은 반영이다. 여기서는 다른 집단원에게 눈을 돌려 이어 준 것이므로 마음을 받아 준 자리로 볼 수 없다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 상담자가 다른 집단원에게 눈을 돌린 뒤 새로 입을 연 사람이 몇 명이었는지를 회기마다 세어 표에 적고, 그 수가 늘었는지를 그림으로 그린다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 회기 기록에서 반영을 쓴 대목과 이어 준 대목을 갈라 각각 몇 번이었는지를 세어 표에 적고, 어느 쪽이 많았는지를 기록에 남겨 회의에 올린다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 상담자가 두 사람의 이야기를 이어 붙여 준 대목을 골라 그 말을 들은 뒤 두 사람이 서로에게 말을 건넸는지를 표시하게 하고, 건네지 않은 자리를 다시 돌려 보게 하고 그 자리를 마친다.
  4. 甲이 회기 끝에 오늘 누구의 이야기가 내 이야기와 가장 닮았는지를 쪽지에 적게 하고, 같은 이름이 여러 쪽지에 오른 사람이 있는지를 세어 그 사람에게 알려 주기로 하고 그 자리를 마친다.
  5. 甲이 이어 주는 말을 자주 쓴 집단과 그렇지 않은 집단에서 서로 주고받은 말이 몇 번이었는지를 각각 세어 표에 나란히 적어 견주어 남겨 둔다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  비슷한 경험이 있는지 묻는 것은 이어 주는 말이지 되비추는 말이 아니므로, 정답은 5번이다.

• 19

  침묵하는 집단원에 대한 상담자의 개입방법으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 생산적 침묵인지, 비생산적 침묵인지 검토한다.
  2. 2. 침묵이 집단원의 문화적 다양성에서 온 것은 아닌지 생각해 본다.
  3. 3. 침묵하는 집단원의 표정, 몸짓에 대해 언급함으로써 집단에 참여시킨다.
  4. 4. 생산적인 침묵이 생겨난 동안 어떤 집단원이 말하기 시작한 경우 조금 더 기다려 달라고 요청할 수 있다.
  5. 5. 회기 초기에는 긴 침묵이 생기고 집단원들이 열중하지 않아도 기다린다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 같은 침묵이라도 속으로 무언가 자라는 침묵과 굳어 버린 침묵이 다르므로 먼저 갈라 보아야 한다. 상담자가 할 일로 그대로 든다. 옳다.
  2. 말수가 적은 것이 그 사람이 자라 온 문화의 결일 수도 있으므로 함부로 저항으로 읽지 않는다. 상담자가 할 일로 그대로 든다. 옳다.
  3. 표정과 몸짓을 말로 짚어 주면 말없이 앉아 있던 사람도 자리에 들어온다. 상담자가 할 일로 그대로 든다. 옳다.
  4. 속으로 무언가 자라는 침묵이라면 누가 말을 꺼내려 할 때 조금만 더 기다려 달라고 청할 수 있다. 상담자가 할 일로 그대로 든다. 옳다.
  5. 회기 초에 긴 침묵이 이어지고 아무도 몸을 담그지 않는데 그대로 기다리기만 하면 자리가 굳고 불안만 커진다. 상담자가 손을 써야 할 자리다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기마다 침묵이 몇 초씩 이어졌는지를 재어 표에 적고, 그 침묵 뒤에 누가 먼저 말을 꺼냈는지를 옆 칸에 이어 적어 견주어 남겨 정리해 둔다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 말수가 적은 집단원에게 집에서는 어른 앞에서 어떻게 말해 왔는지를 따로 만나 물어 그 답을 받아 적게 하고, 그 답이 집단에서의 결과 닿아 있는지를 마주 앉아 함께 짚어 보기로 한다.
  3. 甲이 말없이 앉아 있는 집단원의 표정이나 몸짓을 상담자가 말로 짚어 준 대목을 골라, 그 뒤에 그 사람이 입을 열었는지를 그 옆에 표시하게 하고 열지 않은 자리를 다 함께 살펴보기로 한다.
  4. 甲이 말수가 적은 집단원에게 그때 무슨 생각을 하고 있었는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답을 생각 중과 막막함으로 갈라 각각 몇 명인지를 센다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 침묵이 길게 이어진 회기가 몇 회기째였는지를 집단마다 적어 표를 만들고, 그 시점이 집단마다 얼마나 갈리는지를 옆 칸에 적어 견주어 본다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  회기 초에 긴 침묵을 그대로 두면 자리가 굳으므로, 정답은 5번이다.

• 20

  집단상담 평가에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 평가의 주요 목적은 목표 관리이다.

  ㄴ. 비표준화된 심리검사는 사용할 수 없다.

  ㄷ. 집단을 계획하는 단계에서부터 평가 계획을 세운다.

  ㄹ. 평가 방법에는 면접, 심리검사, 행동관찰이 있다.

  1. 1. ㄱ, ㄷ
  2. 2. ㄴ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 평가는 세운 목표에 얼마나 다가갔는지를 살펴 그 목표를 챙겨 가기 위한 것이다. 집단상담 평가의 목적으로 그대로 맞는다. 옳다.
  2. 관찰지나 스스로 매기는 표처럼 표준화되지 않은 도구도 쓰임새가 있어 함께 쓴다. 쓸 수 없다고 못 박는 말은 서지 않는다. 옳지 않다.
  3. 무엇을 어떻게 잴지는 집단을 짤 때부터 함께 정해 두어야 한다. 계획 단계에서 평가 계획을 세운다는 말은 그대로 맞는다. 옳다.
  4. 만나서 묻기와 심리검사, 행동을 지켜보기가 모두 평가에 쓰인다. 하나만으로는 놓치는 자리가 있어 여럿을 함께 쓰므로 평가 방법으로 그대로 맞는다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 우리 기관이 연 집단마다 평가에 무엇을 썼는지를 면접·심리검사·행동관찰로 갈라 각각 몇 건이었는지를 세어 표에 적어 회의에 올려 남긴다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 우리 기관이 쓰는 평가지를 점수를 내는 것과 보고 적는 것으로 갈라 책상 양쪽에 놓게 하고, 한쪽만 잔뜩 쌓였는지를 눈으로 견주어 실습생과 마주 앉아 함께 살펴보기로 하고 마친다.
  3. 甲이 지난해 연 집단의 계획서를 펴 무엇을 어떻게 잴지가 그 안에 적혀 있는지를 살피게 하고, 적혀 있지 않은 계획서가 몇 장인지를 세어 그 까닭을 다 함께 짚어 보기로 하고 마무리한다.
  4. 甲이 집단원에게 평가 결과를 들었을 때 어땠는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답을 도움과 부담으로 갈라 각각 몇 명이었는지를 세어 남겨 둔다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.

  ㄱㄷㄹ은 맞고 ㄴ은 쓸 수 없다고 못 박으므로, 정답은 4번이다.

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• 21

  집단원 선별 과정에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 공동지도자는 두 사람이 함께 개개인을 면담하는 것이 바람직하다.
  2. 2. 예비 집단원이 상담자에게 질문할 기회를 준다.
  3. 3. 반사회성, 급성 정신병 등 위기에 처한 예비 집단원은 상담집단에서 제외한다.
  4. 4. 상담자가 개인적으로 싫어하거나 전이 문제가 생길 것 같은 예비 집단원은 배제한다.
  5. 5. 상담자가 집단원을 선별하기도 하지만 집단원도 집단 참여 여부를 결정할 수 있다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 함께 이끄는 두 사람이 같이 만나 보면 한 사람이 놓친 결을 다른 사람이 잡아낸다. 선별 과정에 관한 말로 그대로 맞는다. 옳다.
  2. 들어오려는 사람에게도 궁금한 것을 물을 자리를 주어야 스스로 고를 수 있다. 선별 과정에 관한 말로 그대로 맞는다. 옳다.
  3. 남을 해칠 결이 짙거나 급성 정신병으로 위태로운 사람은 집단이 감당하기 어려워 빼는 것이 맞다. 선별 과정에 관한 말로 그대로 맞는다. 옳다.
  4. 상담자가 싫어하거나 전이가 걱정된다는 것은 상담자 쪽 사정이지 그 사람이 집단에 맞지 않는다는 근거가 아니다. 그것으로 걸러 내면 문을 잘못 닫는 것이다. 옳지 않다(정답).
  5. 상담자가 고르기도 하지만 들어오려는 사람도 이 집단에 들어올지를 스스로 정할 수 있다. 선별 과정에 관한 말로 그대로 맞는다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 사전면담을 두 사람이 함께 해 보고 각자 따로 소견을 적게 한 뒤 두 소견을 나란히 펴 놓고, 한쪽에서만 짚은 대목이 무엇이었는지를 마주 앉아 함께 읽어 보기로 하고 그 자리를 마친다.
  2. 甲이 사전면담 끝에 궁금한 것을 물을 시간을 따로 두고 실제로 나온 물음을 그대로 적어 두게 하고, 여러 사람에게서 되풀이된 물음을 골라 안내문에 미리 적어 두기로 정하고 그대로 한다.
  3. 甲이 면담지를 펴 집단이 감당하기 어려운 결을 어떻게 알아보게 되어 있는지를 실습생에게 짚어 보게 하고, 짚을 자리가 없으면 그 물음을 무엇으로 세울지를 다 함께 정해 보기로 하고 마친다.
  4. 甲이 사전면담에서 들어오려는 사람이 무엇을 물었는지를 그대로 옮겨 적고, 물음이 나온 면담이 몇 건이었는지를 세어 회의에 올려 남겨 정리한다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 면담을 마친 뒤 스스로 들어오지 않겠다고 한 사람이 몇 명이었는지를 해마다 세어 표에 적고, 그 수가 어떻게 달라졌는지를 그림으로 그린다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  싫은 마음이나 전이가 걱정된다고 사람을 걸러 내면 상담자 사정으로 문을 닫는 것이므로, 정답은 4번이다.

• 22

  ( )에 들어갈 내용으로 옳은 것은?

  현실치료 집단상담자가 실수하는 것을 두려워하는 집단원 B에게 의도적으로 실수를 해보도록 지시하였다. 만약 B가 의도적으로 실수를 한다면 B는 실수를 할 것인지 말 것인지 ( ㄱ )할 수 있다는 것이고, 실수를 하지 않는다면 이는 실수를 ( ㄴ )할 수 있다는 것이다.

  1. 1. ㄱ: 통제, ㄴ: 해석
  2. 2. ㄱ: 해석, ㄴ: 직면
  3. 3. ㄱ: 선택, ㄴ: 직면
  4. 4. ㄱ: 선택, ㄴ: 통제
  5. 5. ㄱ: 직면, ㄴ: 해석

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 앞자리에 통제를 놓으면 일부러 해 보는 것이 곧 다스림이 되어 버린다. 일부러 해 본다는 것은 할지 말지를 스스로 고른다는 뜻이므로 자리가 맞지 않는다. 옳지 않다.
  2. 앞자리에 해석을 놓으면 남이 뜻을 풀어 주는 결이 된다. 현실치료는 스스로 고르고 다스리는 데 무게를 두므로 이 짝은 서지 않는다. 옳지 않다.
  3. 앞자리는 맞게 놓았으나 뒷자리에 직면을 놓았다. 실수를 하지 않았다는 것은 그것을 제 손에 쥐고 다스렸다는 뜻이라 마주 보게 하기와는 다르다. 옳지 않다.
  4. 일부러 실수를 해 보면 할지 말지를 스스로 고를 수 있다는 뜻이 되고, 하지 않는다면 실수를 제 손으로 다스릴 수 있다는 뜻이 된다. 앞은 선택이고 뒤는 통제다. 옳다(정답).
  5. 앞자리에 직면을 놓으면 상담자가 어긋남을 짚어 주는 결이 된다. 집단원이 스스로 해 보는 이 장면과는 놓인 자리가 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 현실치료 집단에서 상담자가 거꾸로 해 보라고 시킨 사례를 몇 건인지 세어 표에 적고, 그 뒤에 집단원이 무엇을 했는지를 옆 칸에 이어 적는다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 집단원에게 그 행동을 제가 고른 것인지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답을 스스로 고름과 어쩔 수 없음으로 갈라 각각 몇 명인지를 세어 둔다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 집단원에게 지금 이 자리에서 스스로 고를 수 있는 것과 그러지 못하는 것을 각각 적게 하고, 앞쪽 목록에서 오늘 하나를 골라 해 보기로 그 자리에서 정하게 하고 그 자리를 마무리한다.
  4. 甲이 역설적인 지시를 쓴 회기와 쓰지 않은 회기에서 집단원이 새로 해 본 것이 몇 건이었는지를 각각 세어 표에 나란히 적어 견주어 남겨 정리한다. 살펴본 결과는 상담자 회의에서 함께 본다.
  5. 甲이 상담자가 어긋남을 대신 짚어 준 회기와 집단원이 스스로 알아챈 회기를 갈라 두고, 두 자리 뒤에 그 집단원이 무엇을 했는지를 이어 적어 견주어 보게 하고 그 자리를 마무리하기로 한다.

  일부러 해 보면 할지 말지를 고르는 것이고 하지 않으면 그것을 다스리는 것이므로, 정답은 4번이다.

• 23

  다문화 청소년 집단상담에서 상담자의 윤리적 행동으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 상담자 자신의 성장과 치유를 위해 집단을 활용한다.

  ㄴ. 집단원의 문화적 가치를 이해하기 위해 정보를 수집한다.

  ㄷ. 민족성, 인종 등에 대한 상담자의 편견을 알아차린다.

  ㄹ. 상담자와 집단원간의 문화 차이를 비교하고 토론한다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄷ, ㄹ
  4. 4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. 5. ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 집단은 집단원을 위한 자리이지 상담자가 제 아픔을 다루는 자리가 아니다. 제 성장과 치유를 위해 집단을 쓴다는 말은 윤리에 어긋난다. 옳지 않다.
  2. 집단원이 자라 온 문화가 무엇을 귀하게 여기는지를 알아보고 오는 것은 상담자가 챙길 일이다. 다문화 집단의 윤리적 행동으로 그대로 든다. 옳다.
  3. 제 안에 민족이나 인종을 두고 굳은 결이 있는지를 스스로 알아차리는 것은 상담자가 챙길 일이다. 다문화 집단의 윤리적 행동으로 그대로 든다. 옳다.
  4. 상담자와 집단원의 문화를 맞대어 견주고 따지는 자리를 만들면 집단원이 견주어지는 쪽에 서게 된다. 다문화 집단의 윤리적 행동으로는 놓이지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기에서 상담자가 제 이야기를 꺼낸 대목을 골라 그 말이 집단원에게 닿은 것이었는지 제 마음을 푼 것이었는지를 실습생이 갈라 표시하게 하고, 갈린 자리를 다 함께 살펴보기로 한다.
  2. 甲이 회기 기록에서 문화를 두고 나온 말을 찾아 읽어 그대로 옮겨 적고, 그 말이 이해하려는 쪽인지 견주려는 쪽인지를 갈라 각각 몇 번인지를 센다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 상담자들에게 어떤 나라에서 온 사람이라 하면 먼저 떠오르는 말을 아무에게도 보이지 않게 적게 하고, 그 종이를 스스로만 읽어 보게 한 뒤 무엇을 느꼈는지를 나누게 하고 마무리한다.
  4. 甲이 다문화 집단에서 상담자가 두 문화를 나란히 놓고 말한 대목이 있었는지를 기록에서 찾게 하고, 그 자리에서 집단원이 어떻게 받았는지를 그 옆에 이어 적게 하고 그 자리를 마무리한다.

  ㄴㄷ만 맞고 ㄱ은 상담자를 위한 것이며 ㄹ은 차이를 견주게 하므로, 정답은 2번이다.

• 24

  집단상담 사전동의서에 포함될 내용으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 상담자의 자격과 이론적 지향
  2. 2. 집단 참여에 따르는 위험과 이점
  3. 3. 비밀보장의 한계
  4. 4. 집단 참가 결과로 집단원이 기대할 수 있는 것
  5. 5. 집단의 암묵적 규범

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 누가 이 집단을 이끌며 어떤 결로 상담하는지를 알려야 들어올지를 정할 수 있다. 사전동의서에 담을 내용으로 그대로 든다. 옳다.
  2. 이 자리에 들어오면 무엇을 얻고 무엇이 위태로운지를 함께 알려야 한다. 사전동의서에 담을 내용으로 그대로 든다. 옳다.
  3. 여기서 한 말이 어디까지 지켜지고 어디서부터는 지켜질 수 없는지를 알려야 한다. 사전동의서에 담을 내용으로 그대로 든다. 옳다.
  4. 집단에 들어오면 무엇을 바랄 수 있는지를 미리 알려야 헛된 기대를 품지 않는다. 사전동의서에 담을 내용으로 그대로 든다. 옳다.
  5. 집단이 굴러가며 말없이 생기는 결까지 미리 적어 둘 수는 없다. 암묵적 규범은 시작 전에 알릴 수 있는 것이 아니라 사전동의서에 담기지 않는다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 우리 동의서와 다른 기관의 동의서를 나란히 펴 놓고 한쪽에만 있는 항목에 밑줄을 긋게 하여, 그어진 항목이 어느 쪽에 많았는지를 실습생과 마주 앉아 함께 살펴보기로 하고 마친다.
  2. 甲이 집단이 굴러가며 저절로 생긴 규범이 무엇이었는지를 회기마다 적어 두고, 그런 규범이 몇 가지였는지를 세어 처음 정한 것과 견주어 남긴다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 집단원에게 여기서 한 말이 밖으로 나갈 수 있는 때가 언제인지를 아는 대로 말해 보게 하고, 아무도 대지 못한 것이 있으면 그것을 동의서 어디에 적어 둘지를 다 함께 정해 보기로 한다.
  4. 甲이 첫 회기 앞에 집단원이 무엇을 바라고 왔는지를 적게 해 두었다가 마지막 회기에 그 종이를 돌려주고, 바란 대로 되었는지를 스스로 표시하게 하여 마주 앉아 함께 읽어 보기로 하고 마친다.
  5. 甲이 동의서를 자세히 알린 집단과 간단히 알린 집단에서 중간에 그만둔 사람이 몇 명이었는지를 각각 세어 표에 나란히 적어 견주어 정리해 둔다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  말없이 생기는 규범은 미리 적어 둘 수 없으므로, 정답은 5번이다.

• 25

  다음에서 설명하는 심리극의 상담기법은?

  집단원에게 미래에 예상되는 가장 끔직한 실패 장면을 현재의 순간으로 가져와 시연하도록 한다.

  1. 1. 마술가게
  2. 2. 미래투사
  3. 3. 가상질문
  4. 4. 행동조성
  5. 5. 자유연상

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 마술가게는 바라는 것을 사고 무언가를 내주며 제 값어치를 따져 보게 하는 기법이다. 앞날의 장면을 끌어오는 이 설명과는 다르다. 옳지 않다.
  2. 미래투사는 앞으로 닥칠 것 같은 장면을 지금 이 무대로 끌어와 그대로 살아 보게 하는 심리극의 기법이다. 이 설명과 그대로 맞는다. 옳다(정답).
  3. 가상질문은 만약 그렇다면 어떻겠느냐고 물어 생각을 넓히는 물음이다. 무대에서 장면을 살아 보게 하는 이 설명과는 다르다. 옳지 않다.
  4. 행동조성은 바라는 행동에 가까워질 때마다 조금씩 굳혀 가는 행동주의의 기법이다. 심리극의 기법으로는 놓이지 않는다. 옳지 않다.
  5. 자유연상은 떠오르는 대로 말하게 하여 무의식의 실마리를 얻는 정신분석의 기법이다. 심리극의 기법으로는 놓이지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 심리극 회기에서 무대에 올린 장면이 지난 일인지 앞날의 일인지를 갈라 각각 몇 번이었는지를 세어 표에 적고, 어느 쪽이 많았는지를 남긴다. 그 표는 다음 회기 계획에 붙여 둔다.
  2. 甲이 미래투사를 해 본 집단원에게 무엇이 달라졌는지를 물어 그 답을 그대로 적고, 답을 두려움이 줄었음과 그대로임으로 갈라 몇 명인지를 센다. 정리한 것은 기관 회의에 올려 나눈다.
  3. 甲이 심리극에서 상담자가 만약 그렇다면 어떻겠느냐고 물은 대목을 골라 그 뒤에 무대에서 무엇이 달라졌는지를 그 아래에 이어 적게 하고, 달라지지 않은 자리를 다 함께 짚어 보기로 한다.
  4. 甲이 상담자가 쓴 기법의 이름을 하나씩 부르며 그것이 무대 위에서 하는 것인지 아닌지를 실습생이 손을 들어 고르게 하고, 손이 갈린 이름을 자료에서 함께 찾아 읽어 보기로 하고 마친다.
  5. 甲이 앞날을 무대에 올린 회기와 그러지 않은 회기에서 나누기에 든 시간이 몇 분이었는지를 각각 재어 표에 나란히 적어 견주어 회의에 올려 둔다. 적어 둔 것은 다음 집단을 짤 때 쓴다.

  앞날의 장면을 지금 무대로 끌어와 살아 보게 하는 것이므로, 정답은 2번이다.